Confirmation Email Sent

සෞන්දර්යවේදය: රූපමය නියමුවක්

දර්ශනය සහ සෞන්දර්යවේදය කලාව සහ අනුකරණය මධ් යකාලීන සෞන්දර්යවේදය පුනරුද සෞන්දර්යවේදය සුන්දරත්වය සහ ප් රජානනය සම්භාව් ය ඥානවිභාගය කොමියුනිස්ට් සෞන්දර්යවේදය ස්ත් රීවාදී සෞන්දර්ය පශ්චාත්නුතන සෞන්දර්යවේදය ප් රදර්ශනාත්මක සමාජය

සිනමාවේ ආකෘතික දෘෂ්ටිවාදය - ජිජැකියානු විවරණ විමසුම

ධනවාදය සහ ආශාව

ආශාවේ විෂය සහ ධනවාදයේ විෂය පෞද්ගලික අවකාශයේ මානසික අඩංගුව අනෙකාගේ බැල්මෙන් අපගේ දෑස් ආවරණය කිරීම කල් ඉකුත් වීමෙන් පසු කැප කිරීමේ අඛණ්ඩ පැවතීම අපට විශ්වාස කළ හැකි දෙවියෙක් වඩාත් ඉවසා සිටිය හැකි අපරිමිතත්වයක් ධනවාදයේ නිෂ්ටාවන් අනුරාගී ප් රේමය වෙනුවෙන් ආදරය හුවමාරු කිරීම බහුලත්වය සහ හිඟකම වෙළඳපොළෙහි අර්චනකාමී උත්කෘෂ්ටත්වය විනෝද වනු, එක් රැස් නොකරනු

ලොව වටා ජාතික කොඩි

දර්ශනය : නූතන ලෝකය සහ සමකාලීන ලෝකය

දර්ශනය වැනි විෂයක අන්තර්ගත සංකීර්ණතාව සහ දුරවබෝධ බව එය පොදු සමාජයෙන් බොහෝ දුරස්ථව පැවතීමට ප් රධාන වශයෙන් බලපා තිබේ. මෙම කෘතියෙහි අරමුණ වන්නේ එකී දුරස්ථ බව අවම කිරීම වේ. ඒ අනුව, මෙහිදී නූතන ලෝකය (ක් රි.ව. 1900-1950) සහ සමකාලීන ලෝකය (ක් රි.ව. 1950 සිට වර්තමානය) නියෝජනය කරන දාර්ශනිකයන් පනස්දෙදෙනෙකු විසින් ලොව හමුවේ තබන ලද ගැඹුරු සංකල්ප පාඨකයන්ට පහසුවෙන් අවබෝධ කරගත හැකි ආකාරයට සරලව ඉදිරිපත් කෙරේ.

නිර්මාණයේ මහා ශෝකය : වින්සන්ට් වැන් ගෝ

දහනවවන සියවසේ යුරෝපයේ ඇරඹුණු, උපස්ථිතිවාදී චිත් ර ප් රවණතාවේ පුරෝගාමියකු වන වින්සන්ට් වැන් ගෝ, එම ක්ෂේත් රයේ පහළ වූ මුනිවරයෙකි. සාමාන් ය මිනිසකු ලබන, ඇලුම් බැඳුම් ලැබීමට වාසනාව නොලද, තමාට නිසගයෙන්ම උරුම වුණු, නිර්මාණ කෞශල් යය පමණක්ම ඔහුගේ තනි නොතනියට සිටි, මේ සද් ගුණවත් මිනිසා, චිත් රකලාව තුළින්ම තම ජීවිත ප් රකාශනය ගෙන හැර දැක්විය. චිත් ර කලාවත්, ජීවිතයත් ඔහුට දෙකක් නොව එකක්ම විය. අන්ත කටුක දුක් පොදි, ඔහු පා තැබූ තැබූ තැන ඔහු පිටුපස පැමිණියේය. එදුක් මැද ඒ පීඩනය තාපස ව් රතයෙන් විඳ දරාගෙන තම හෘද අභ් යන්තරයෙන්, උපුටාගත් හෘදය සංවේදනාවන් ඔහුගේ තෙලි තුඩ තුළින් ඇඳ දැක්වීය. එකී චිත් ර අද මිනිස් වර්ගයා

සිංහල ජාතියේ වංශකතාව - සංසාරාරණ්යය සහ සයිමන් නවගත්තේගම

'...තවමත් මෙරට ශාස්ත් රාලයීය අධ් යාපනය තුළ ඉහළම අදියරේදී වුවත් සාහිත් ය කෘතියක් කියවන්නේ චරිත නිරූපනය, සන්දර්භය වැනි අංග මතුපිටින් හඳුනා ගැනීමෙන් පමණි. එහෙත් සමන් ඉන් ඔබ්බට ගමන් කරමින් රෝලන්ඩ් බාත්, ෆූකෝ වැනි නූතනවාදයෙන් ඔබ්බට ගමන් කළ විචාරකයින් සහ ෆ් රොයිඩ්, කාල් යුං වැනි මනෝ විද් යාඥයන්ගේ න් යායයන් උපයෝගී කොට ගැනීම අගය කළ යුතු තත්වයකි. ගනනාථ ඔබේසේකර වැනිවිශිෂ්ට පර්යේෂකයන්ගේ ලියවිලිවලින් මෙහිදී සමන් ආලෝකයක් ලබාගන්නා බව පෙනේ. .......ප් රාග් ඓතිහාසික ගවේෂණ පිළිබඳ දැරණියගලගේ මතය වෙත යාම, වන්නි ප් රදේශයේ නවගත්තේගම අනුභූතික දත්ත ලබා ගැනීමට ප් රාදේශීය ලේකම් චන්ද් රසිරි බංඩාර සමග එක්ව කටයුතු කිරීම ත

ධනවාදය සහ ආශාව: නිදහස් වෙළඳපොළෙහි මානසික පිරිවැය

ආශාවේ විෂය සහ ධනවාදයේ විෂය පෞද්ගලික අවකාශයේ මානසික අඩංගුව අනෙකාගේ බැල්මෙන් අපගේ දෑස් ආවරණය කිරීම කල් ඉකුත් වීමෙන් පසු කැප කිරීමේ අඛණ්ඩ පැවතීම අපට විශ්වාස කළ හැකි දෙවියෙක් වඩාත් ඉවසා සිටිය හැකි අපරිමිතත්වයක් ධනවාදයේ නිෂ්ටාවන් අනුරාගී ප් රේමය වෙනුවෙන් ආදරය හුවමාරු කිරීම බහුලත්වය සහ හිඟකම වෙළඳපොළෙහි අර්චනකාමී උත්කෘෂ්ටත්වය විනෝද වනු, එක් රැස් නොකරනු

නවකතාවේ අඛ්යානික රටා

ප්යෝදර් මාමයි, පූසයි බල්ලයි

දුයිෂෙන්ලාගේ කතාව

පහන්...මේ වයසේදී අපේ හිත ගොඩාක් එහෙ මෙහෙ යනවා තමයි.. ඒත් පිළිගන්න බැරි, සම්මතයට පිටින් යන තැන්වලදී අපේ හිත හතර වෙන එක භයානකයි. මොකද කිව්වොත් ඒවා සිද්ධ වෙන්නෙ හැනි දේවල් නිසා හිත් රිදීම් වෙන එක අනිවාර්යයෙන් සිද්දි වෙන නිසා. ඒ විතරක් නෙවෙයි... ඕන්නැති ප් රශ්නවලටත් මුහුණ දෙන්න වෙනවා. සේරටම කලින් මනුස්සයෙක් තමන්ට ම ආදරේ වෙන්න ඕනේ. එහෙම තමන්ට ම ආදරේ මනුස්සයෙක් ඔහොම දැන දැන තමන්ගේ හිත රිද්දවගන්න හදන තැනට වැඩ කරන්නේ නැහැ... අනිත් එක බං... අපි කොල්ලෝ... පළවෙනි පාරම විභාගය ගොඩ දා ගත්තේ නැත්නම් අපි කැම්පස් යන එක, ජොබ් එකක් හොයා ගන්න එක මේ හැම දෙයක්ම පරක්කු වෙනවා. කෙල්ලන්ට නම් අපිට තරම් කට්ට කන්න ඕනේ නැහ