Confirmation Email Sent

මැණික් අලියා සහ තවත් අලි

ලාංකේය සංස්කෘතියේ සුවිසෙස් පංගුකාරයින් වූ මෙරට ගෘහආශ් රිත සහ වනවාසී අලි ඇතුන් පිළිබඳ රට පුරා පෙර නොවූ තරමින් සංවාද විසංවාද පවත්නා කලක ඔවුන් පිළිබඳ වඩාත් සානුකම්පිත, සහකම්පනය දනවන සුළු මෙවන් කෘතියක් එම අවශ් යතාව සපුරාලීමට මහෝපකාර වනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. 'මැණික් අලියා සහ තවත් අලි' කෘතියේ සම්පාදක සුනිල් ලීලානන්ද පෙරේරා අයත් වන්නේ මෙරට සාම්ප් රදායික අලි ඇතුන් හිමි පවුලක දෙවෙනි පරපුරටය. මා මුලින්ම ඇසුරට වැටුණේ ඔහුගේ පියා, රත්නපුරේ ප් රකට අලි ඇත් හිමිකරුවෙකු වූ ඕ.එස්. පෙරේරා මහතා සමගය. ඒ වසර තිහකට එපිට කාලයකදීය. අලි ඇත් වෙදකම හා බැඳී දේශීය වෙදකම සේම බටහිර වෙදකමට සමාන්තරව නැඹුරු වූ මෙරට අලි හිමියන

සරු කෙත දකින තුරු

සමාජවිද්යාත්මක සහ මානවවිද්යාත්මක පර්යේෂණ සඳහා ඉලක්කගත කණ්ඩායම් සාකච්ඡා

ඉලක්කගත කණ්ඩායම් සාකච්ඡා යනු මානවවිද් යාව, සමාජවිද් යාව සහ අනිකුත් බොහෝ සමාජීය සහ චර්යාමය ශාස්ත් රයන්හි බහුලව භාවිත වන දිගු ඉතිහාසයක් සහිත ගුණාත්මක පර්යේෂණ ක් රමයක් ලෙස පෙන්වා දිය හැකිය. මෙමගින් පර්යේෂකයන්හට සාමූහික අර්ථ, සංස්කෘතික සම්මත සහ සමාජ ගතිකත්ව ගවේෂණය කිරීමට ඉඩ සලසයි.

ගොඩෝ සහ අරවින්ද - කාව්ය සංග්රහය

පියන්කාරගේ බන්දුල ජයවීර යනු අද දවසේ අපට සිටිනා නූතන ජන කවියෙකි. ඔහු සිව් පද ආකෘතියෙන් දුරස්ය. ඔහු නිසඳැස වෙත තබන බර වැඩිය. එහෙත් ඔහු සිය කවියෙන් අපට ගෙන එන්නේ වර්තමාන සමාජයේ අප පැහෙනා මේ නරකාදියෙහි තිත්ත යථාර්තයයි. එය අප සිනහ ගන්වයි. ඒ සමගම අපට තියුණු කටුවකින් අනියි. ඉදින් මේ ක අපට ගොඩෝ එනකම් බලා සිටිනා නිෂ්ක් රීය භූමිකාවට තිත තබා සක් රීය පුරවැසියන් වන්නට හෘදුයාංගම ඇරයුමක් කරයි. ව් යාජ අලංකාරයේ ගිල්වා අප සනහන කව්යට වඩා බන්දුලගේ කව්ය අපට දේශපාලනික වශයෙන් වැදගත් වන්නේ ඔහු අපට මේ සාමූහික ගමන වෙනුවෙන් කරනා නිරන්තර ඇරයුම නිසාමය. චූලානන්ද සමරනායක

කමලොත්පත්ති

අවසානයේ සඳුන් දර සෑයෙහි කාලිදාස දේහය තැන්පත් විණ. කුමාරදාස රජු ගිනි පන්දම දෑතින් ගෙන සත් වරක් සෑය වටා හඬ හඬා ගොස් සෑයට ගිනි තබා පසෙකට වී සෑය දෙසට වැඳගෙන කඳුළු සලමින් සිට, ගින්න සෑය සම්පූර්ණයෙන් වෙලා ගනිද්දී එතුළට පැන දිවි පිදීය. මේ සියල්ල බලමින් කඳුළු හෙළමින් සිටි කාංචනමාලා, අතෙහි වූ සමන් මල් පැසෙන් සමන්මල් ඇවිළෙන ගින්නට දමමින් පිස්සියක සේ සෑය වටා දිව්වාය. පැසෙහි මල් අවසන්ව ගිය තැන නතර වූ ඈ ගිනිගෙන දැවෙන රජුගේ හා කාලිදාසගේ දේහයන් එකට පිලිස්සෙනු ළය පැලී යන දුකින් යුතුව බලා සිටියාය. තම ජීවිතයේ දෙපසින් සිටි කුමාරදාසත්, කාලිදාසත් නැති ලෝකය තමාට උරුම නැතැයි සිතෙත්ම කාංචනමාලා ද එම ගින්නටම පැන්නාය.

දලු ලන ඉපල්

තමන් වෙතින් ගිලිහී ගිය වසන්තය තම පුතු මතින් දිනා ගන්නට වෙර දරන යකඩ ගැහැනියකි. අරමුණු හා ඉලක්ක අතර මානසික සුළි කුණාටුවකට මැදිවූ තරුණයෙකි. මේ දෙදෙනා මැදිකර ගත් පවුලේ අතීත ශ් රී විභූතිය පළිගැනීම්, කඳුළු සහ සුසුම්වලට රූපාන්තරණය වන අයුරු මෙහි පෙළින් පෙළ සිතුවම් වෙයි. මනෝ ව් යාධියකට පත් පුද්ගලයකුට නිවැරැදි ප් රතිකාර සහ නිසි සැලකිල්ල යොමු කිරීමෙන් සිදුවිය හැකි මහා විනාශයක් වැළැක්විය හැකි බව මේ කතාවෙන් ඉස්මතු වෙයි. මේ අමිල මුතුකුට්ටිගේ ප් රථම නවකතාවයි. අමිල ලේඛකයෙකු ලෙස දොරට වැඩියේ මව්බිම සහ ඩේලි මිරර් පුවත්පත්වලට සැපයූ තීරු ලිපිවලිනි. ගතවුණු දශකයකට වැඩි කාලයක සිට සිංහල සහ ඉංග් රීසි යන භාෂාද්වයෙන්ම ඔහ

කා - MORNING STAR

පෞරාණික ඊජිප්තු වාසීන්ගේ මිථ් යා ඇදහීම් අතර මුල් තැනක් ගෙන තිබුණ දිව් යමය හාස්කම් සහ ඉන්ද් රජාලික බලය පිළිබඳ විශ්වාසය මෙම කෘතියේ තේමාව වෙයි. මෙහි දැක්වෙන චරිත අතර මුල් තැනක් ගන්නා පාරාවෝ කලක් පෞරාණික ඊජිප්තු දේශය පාලනය කළ අධිරාජයෙකි. දෙවියන්ගේ ආශීර්වාදයෙන් උපත ලද පාරාවෝ අධිරාජයාගේ දූ කුමරිය නෙතර් තුවා (neter tua) නම් වූවාය. නෙතර් තුවා යන නාමය උදා තරුව (morning star) යන අරුත දෙයි. පුතුන් නොලද මහලු පාරාවෝගේ ඇවෑමෙන් ඊජිප්තු දේශය පාලනය කිරීමේ උරුමය ලද්දී නෙතර් තුවා දූ කුමරිය වූවාය. සුරූපී නෙතර් තුවා ඊට නොදෙවෙනි ව ප් රඥාසම්පන්න කුමරියක් ද වූවාය. පාරාවෝට සහ ඔහුගේ කිරුළ හිමි දූ කුමරියට ඔවුන්ගේ කිරුළ

කඩා වැටෙන තරු

හේරත් පලාපත්වල ලේඛකයා 2022 දී 'අසංගත ඡායා නම් කෙටිකතා සංග් රහය පාඨකයන්ට පිරිනමන්නේ 2019 දී කවියකු ලෙස තම කුලුඳුල් සාහිත් ය නිර්මාණය පාඨකයන් වෙත පිරිනැමීමෙන් අනතුරුව ය. 'ඌරුවේ අන්දරය' නම් කාව් ය සංග් රහය ලේඛකයාගේ පළමු නිර්මාණ වෑයමයි. කවියකින් තම ලේඛනය අරඹන ලේඛකයා යළිත් වරක් කඩා වැටෙන තරු' නම් මෙම කෙටිකතා සංග් රහය සමග පාඨක අප හමුවට එයි. නිර්මාණාත්මක සාහිත් ය ලේඛනය කෙරෙහි පලාපත්වල ලේඛකයාගේ අභිරුචිය ඉන් ප් රකට වෙයි. 'කඩා වැටෙන තරු නම් මෙම කෙටිකතා සංග් රහයට පලාපත්වල ලේඛකයා විරචිත කතා නවයක් ඇතුළත් වේ. මෙම කතා සියල්ල එකිනෙකට වෙනස් වූ අත්දැකීම් මත ගොඩනැගුණු රචනාය. ඇතැම් කතාවක ලේඛකයාගේ පරිකල්පනීය සිදුව

ඔබ ආයෙමත් ඇවිදින්

''ලෝකෙ හැමෝම සතුටු කරන්න ඕන නම් ඔයා නත්තල් ගහක් වෙන්න. නැත්නම් අයිස් ක් රීම් විකුණන්න.''

අරගල ගීතයන්හි සන්නිවේදනාර්ථ

සන්නිවේදන ක් රමෝපායක් ලෙස ගීතයට මානව සමාජය තුළ ඇත්තේ දීර්ඝ ඉතිහාසයකි. එය මානව ඉතිහාසය තරමටම පැරැණි වේ. විවිධ තොරතූරු, අදහස් හා හැඟීම් සන්නිවේදනය කිරීම සඳහා ගීතය භාවිත කිරීමේදී ඉන් මානව සමාජය තුළ ඇතිවන්නා වූ ආකර්ෂණය හා අනුප් රාණය ප් රබල වේ. අරගල ගීතයන්හි සන්නිවේදනාර්ථ කෘතිය ලෝකයේ පුරවැසි අරගලයන්ගේ ව් යාප්තිය, ජීවගුණය හා අනුප් රාණය සඳහා සන්නිවේදනාර්ථයෙන් ගීතය කුමන ආකාරයේ බලපෑමක් සිදුකළේද යන්න සියුම්ව සොයා බැලීමකි. විශේෂයෙන් ශ් රී ලංකාවේ ඇතිවූ ප් රකට ගෝල්ෆේස් අරගලය කේන්ද් රකරගෙන මේ කෘතිය සම්පාදනය කර තිබේ. කෘතියේ කතුවරයා වන කපිල එම්. ගමගේ දශක 3කට වඩා ජනමාධ් ය ක් ෂේත් රයේ සක් රීය ජනමාධ් යකරුවෙකු ලෙ

අඳුරුම අඳුරු රැය

ලංකා ඉතිහාසයේ 1971 දී හා 1989 දී සිදු වූ තරුණ නැඟිටීම් දෙකේදීම දහස් ගණනක් තරුණ ජීවිත විනාශයට පත්විය. එසේ දිවි පිදු බොහෝ දෙනෙක්, යම්කිසි දැන උගත්කමක් තිබූ සමාජ අසාධාරණය මැනවින් අවබෝධ කරගත් ගැමි තරුණයන්ය. මේ කිසිත් නොදැන මරණයට පත්වූ කොටසක් ද වූහ. තම දේශපාලන කියවීම හා අරමුණු අතර විවිධ පරස්පරයන් තිබුණේ වුවද ඔවුන් මත පැටවුණු මර්දනයෙන් ගැලවීමට ඔවුනට නොහැකි විය. එවකට එල්ල වූ දරුණු භීෂණයෙන් බේරීමට අවි අතට ගතයුතුම විය. පැවති රජය එය හරි අපූරුවට, ඔවුන් වෙතම ඔවුන්ගේ ක් රියාවන් ඒ ආකාරයෙන්ම මුදා හැරියේය. කැරලිකරුවන්, ආරක්ෂක හමුදාවන් සහ අසරණ සාමාන් ය ජනතාව අන්ද මන්ද වුහ. එකිනෙකා තුළ තමන් ළඟම සිටි අනෙකා කෙරෙහ

වෘක්ෂශ්රැතිය හා බැඳුණු පරිසර සංරක්ෂණය

මානව පරිණාමයට දීර්ඝ ඉතිහාසයක් තිබේ. මෙම පරිණාමීය පසුබිම තුළ විද් යමාන වන පැහැදිලි කරුණක් වනුයේ මිනිසාගේ පැවැත්ම සඳහා ඇති පරිසරයේ උපයෝගීතාවයි. මිනිසා සහ පරිසරය අතර අන් යෝන් ය සම්බන්ධතාවක් පවතී. මිනිසාගේ පැවැත්ම පූර්ණ වශයෙන්ම ශාක මත රඳා පවතින අතර, මිනිසා ඇතුළු සෑම සත්ත්වයෙක්ම ශාක නිපදවන ආහාර මත යැපේ. එලෙසම ශ්වසනය සඳහා අවශ් ය ඔක්සිජන් වායුව ශාක ප් රභාසංස්ලේෂණයේ දී පරිසරයට නිදහස් කරයි. මෙලෙසින් මිනිසාගේ මූලික අවශ් යතා සියල්ලම පාහේ පරිසරය මත පදනම් වී ඇත. පරිසර විනාශය මේ සියල්ල අහිමි කරනු ඇත. නියෝලිතික යුගයේ වැදගත්ම සන්ධිස්ථානය වනුයේ ශාක හා සත්ත්ව ගෘහස්ථකරණයයි. සංස්කෘතිකමය වශයෙන් සහ ජෛවීය වශයෙන් පරි