Confirmation Email Sent

දෙහදු කඩුල්ල

රජෙකුට වුවත් හිඟමන් යදින දුගියකුට වුවත් ප් රේමයේ රමණීය බව සේම ප් රේමයේ විරහවද දැනෙන්නේ එකම ආකාරයකටය. ප් රේමයේ රමණීය බව තාවකාලික වුවද ප් රේමයේ විරහව සදාකාලිකය. රමණීය ප් රේමය අහසේ දිදුලන තරුකැට සේ එළිය විහිදුවයි. ප් රේමයේ විරහව දරාගනු නොහැකි කළ අහසේ දිදුලන ඒ තරුකැට බිමට වැටෙනුයේ කඳුළු බිඳුසේය. එම කඳුළු රැයේ වට පිනි සේ තුරු ළපලු අතර රැදී තිබෙනු ඇත.

අසනග වැසි

ආලත්ති අම්ම නිසොල්මනේ ඔළුව පහත් කරගෙන හිටිය. පාං එළියට පිටුපාලා නිසා හෙවණැල්ල වැටිල බිත්තියට. ආලත්ති අම්මගෙ නිකටෙන් අල්ලල බිත්තිය පැත්තට හැරෙව්වම තමයි දැක්කෙ හෙවණැලි දෙක නියපොත්තෙන් බිත්තියෙ ඇඳල. දගකාරකමක් කළ පොඩි එකෙක් වගේ බලාගෙන ඉන්නව. තමාගෙ හිතේ ඇති පාර පාරා තියෙන දුක බය ගැන වගක්වත් නැහැ. ආලත්ති අම්ම හිතුව කෙළින්ම කතා කරන්න ඕනය කියල. ''මහත්තය... අපි දෙන්නම එකතු වෙලා වැරැද්දක් කළා. මම කසාද බැඳල දීගෙ ඇරුණ ගෑනියෙක් නිසා ඒ වැරැද්ද මට මහත්තය පිටින් දමන්න බැහැ. දැන් මට මහත්තය එළවන්නත් බැහැ. තියා ගන්නත් බැහැ. ඒත් මට මහත්තයව මේ ගෙදර වහං කරගෙන ඉන්න බැහැ. අපි ආයෙ කවදාවත් මේ වැරැද්ද නොවෙන විදියට වැඩ ක

සීගිරි කොදෙව්

බොඳව යන පරම්පරාවක ආලේඛ් ය නිරූපණයක් සේ, ගෙවී ගිය යොවුන් වියක මතක සමුච්චයක් සේ, යෞවනත්වයේ ප් රතිනිර්මාණයක් සේ, සියල්ලටමත් වඩා අලුත් ආකාරයට හිතන, නව දෘෂ්ටිකෝණ සොයන පරපුරක ඇරැඹුමක් සේ ගලා යන මතීෂගේ කතාවයි, සීගිරි කොදෙව් . යාන්තම් උසස් පෙළ ලියා අවසාන කළ ගැටවරයකු සීගිරියේ නින්නාද වන පෞරාණික සුවඳින් හා එහි යටගියාවේ අරුමැසි බවින් පෝෂණය වෙමින් කියන කතාවත්, තමා සතු නොස්ටැල්ජික මතක හා අත්දැකීම් එකට කලතමින් සීගිරි භුමියත් ගල්කිස්සත් අතර ගෙත්තම් කරන සමාජ සංස්කෘතික වියමනත්, ඔහු තුළ සැඟව ඇති වටිනාකම් ඉස්මත්තට කැඳවීමට දරන උත්සාහයත්, ඔහුගේම ජාගර චිත්තයෙහි වැඩෙන සුවිසල් ගිරි ශිඛරයක ඇරැඹුමත් යන මේ සියල්ල අපට මේ

සන්ධ්යාරාග

"මොන වැරැද්ද කොරල ආවත් පිරිමින්ව නාවල ගෙට ගන්න ඇහැකි දුවේ, හැබැයි කෙල්ලෙක්ට, ගෑණියෙක්ට වරදක් උනොත් ආය ඒ වැරැද්ද හදනව බොරු මයි හිතේ මං මක්ක කොරත් හිතුවත් ලෝකෙ බලාපොරොත්තු වෙන්නෙ තමංගෙ කසාද පුරුසයගෙ මොන වරද තිබ්බත් ඒ හැමදේම ඉවසාන කොරාන ඔලුව නවං ඉන්න ගෑණුන්ව "කිසිම වෙලාවක කසාදෙ ඇතුළෙ සෙංගතුකං හොයන්නෙ තනන්නෙ නැති ගෑණුන්ව. පවුල ඇතුළෙ වෙන පුරස්න එළියට අරං ගොහින් එළියෙන් එව්වට උත්තර හොයන්න කරන්නෙ නැති ගෑණුන්ව. "ඒත් එහෙම ගෑණියෙක් වෙලා ලෝකෙන් කොච්චර හොඳ අහගත්තත් ඵලක් තියේද තමංගෙ කසාද පුරුසයට තමන් ගැන වගක් නැතුව?

නාම - රූප විභාගය

අභිධර්ම සාහිත් යයේ ප් රභවය පිළිබඳව සිදුකරන ශාස්ත් රීය විශ්ලේෂණයක ප් රතිඵලයක් ලෙස මෙම ග් රන්ථය නිර්මාණය වී ඇත. මෙහිදී විශේෂයෙන් කතුවරයා සප්තප්පකරණ තදනුබද්ධ අට්ඨකතා හා ටීකා සහිත් ය ද එමෙන්ම සංග් රහ ග් රන්ථ වලින් කරුණු උපුටා ගෙන ඇති බව පෙනේ. මූලාශ් ර භාවිතය පිළිබඳ දැඩි සැලකිල්ලක් දක්වා තිබීම ග් රන්ථයේ ශාස්ත් රීය අගය වැඩි දියුණු වීමට හේතු වී ඇති බව ප් රකට වේ. මීට අමතරව අභිධම්ම සංග් රහ ග් රන්ථවලින් ද, එසේම සූත් ර පිටකයේ අවශ් ය තැන් වලින් ද කරුණු උපුටා ගැනීමට කතුවරයා උත්සාහ ගෙන ඇත. අභිධර්මය පිළිබඳ සාම්ප් රදායික මතවලට ද ගරු කරමින් මේ පිළිබඳ නූතන විද්වත් මතය ප් රකට කිරීමට මොහු උත්සාහ ගෙන ඇත. තවද අභිධම

විභාග ජය ගැනීමේ රහස Journal

අපට නොපෙනෙන ලෝකය - 2 - නිවනට මග

තෙවන ඇස

නැන්සි ඩ්රෝ - මැකෝ ගිරා අබිරහස

බුද්ධත්වයේ භාෂාව, සෙන් හා බෂෝගේ හයිකු ගැන... ඔ්ෂෝ

අත්තල නඟමි මම නින්නාදය සමඟ එවිට අරුණෝදයේ ඇරඹුම. ගිම්හාන සඳ. ටෂෝගේ හයිකුවක් බෂෝ යනු ලොව පහළ වූ ශ් රේෂ්ඨ කවීන් කිහිප දෙනාගෙන් කෙනෙකි, කෙසේ වුවත් ඔහු ලියා ඇත්තේ හයිකු කවි පමණි. ඒවා ඉතාම සංකේතාත්මකය; ඉතා ආශ්චර්යජනකය; සරල ය; ඉතා ගුප්ත ය. සෙන් ධර්මය වචන විශ්වාස නොකරයි; එහෙයින් ඒ සියල්ල දෘෂ්ටිමය ආකාරයෙන් තේරුම් ගත යුතුය. සිතින් මවා ගන්න. ගිම්හාන සඳ තවමත් අහසේ එල්ලුන ගමන්මය, ඒ අතර හිරු ද උදාවීමට මාන බලමින් සිටී. මම අත්තල නඟමි, දෝංකාරය තවමත් කඳුකරයේ නින්නාද නංවයි. එය අපුරු වදන් සිතුවමකි. හයිකුවක් තේරුම්ගත යුත්තේ වචනයෙන් මවන සිතුවමක් ලෙසිනි, වචනවලින් යුත් කවියක් පමණක් නොවන - එය දෘශ් යමානයකි. ඔබ කඳුවලින්

ප්යෝදර් මාමයි, පූසයි බල්ලයි

ලාවර්

ලාවර් ඉතා ගැඹුරු ගවේෂණයකි. කතුවරයා තමා සමග නිරන්තර අරගලයක යෙදී සිටී, පරාවර්තනයට නැඹුරු, කල්පනාකාරී, සංයමයකින් යුත් චිත්තවේගීය බවක් ප් රකට වේ. ප් රධාන චරිතයේ ප් රතිරූපය විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් කතුවරයා ඔහුගේ ආඛ් යානය සඳහා තෝරාගෙන ඇති ශෛලිය තීරණය කිරීමට උපකාර් වේ. එය ප් රාග් රුසියානු සාහිත් යයේ "සාමකාමී මනෝවිද් යාත්ම ශෛලියකි. නවකතාවේ දී, කතුවරයා මානසික තත්ත්ව දෙකක් අතර ගැටෙයි. ඒවා මධ් යකාලීන සහ නූතන යනුවෙන් හඳුන්වමි. කතුවරයා නූතනත්වය සහ මධ් යකාලීන . යුගය මුහුකිරීමේ කර්තව් යය ඔහු විසින්ම සකසා ගෙන ඇත. ලේඛකයා සෑම චරිතයකටම එක හා සමානව සැලකිලිමත් වන මාතෘකා ස්පර්ශ කිරීමට උත්සාහ කර ඇත. ආදරය සහ ඇදහිල්ල, දයාව