Confirmation Email Sent

වංකගිරියක ළමයි

මුහුදු වෙරළක දිග හැරෙන ළමා පාරාදීසයක වයස් පුරන දරුවන් තිදෙනකුගේ හා දැරියකගේ කථාව යි. වෙරළ තීරය, කලපුව, කඩොල්ගම, කඩොල් කැලේ, ටවුම, බලකොටුව යනාදිය මුල් කොට ගත් ළමා ජවනිකා රසබර හා දුක්බර යොවුන් නවකථාවක් ලෙස දිග හැරෙයි. ළමා ලෝකයේ සුකුමාරත්වය වැඩිහිටි ලෝකයේ විපත්තීන්ට මුහුණ දෙන අතරේ මිත් රත්වය රැක ගන්නට අපහසු අභියෝගයක් බවට පත් වේ. ඉතිරි වුණු මිතුරෝ උපන් දේශයෙහි අහිමි වී ගිය පාරාදීසය අන් දේශයක සොයා සංක් රමණික යාත් රාවකට රහසේ ගොඩ වෙති.

ව්යවහාරික උඩරට නර්තන කලාව

ලෝක ප් රකට උඩරට නර්තන කලාවේ ව් යවහාරික නර්තනාංග හා එහි සමාජීය මුහුණවර විග් රහ කෙරෙන ව් යවහාරික උඩරට නර්තන කලාව කෘතියේ කතුවර සෞන්දර්ය කලා විශ්වවිද් යාලයේ නර්තන හා නාට් යකලා පීඨයේ පීඨාධිපති ජ් යෙෂ්ඨ මහාචාර්ය මුදියන්සේ දිසානායකයන් කැලණිය විශ්වවිද් යාලයේ ලලිතකලාවේදී (b.f.a) උපාධියෙන් ප් රථම පංති සාමාර්ථ් යයත්, ශ් රී ජයවර්ධනපුර විශ්වවිවිද් යාලයෙන් ශාස්ත් රපති (m.a) සහ දර්ශනසූරී (ph.d) උපාධියත්, ඉන්දියාවේ භාත්ඛණ්ඩ සංගීත විශ්වවිද් යාලයෙන් කථක් නැටුම් පිළිබඳ ඩිප්ලෝමා (diploma) සහතිකයලත් කලාකරුවෙකි. වෘත්තීය නර්තන ශිල්පියෙකු, මුද් රානාට් ය අධ් යක් ෂවරයෙකු, රාජ් ය සාහිත් ය සම්මානලාභී ලේඛකයෙකු, චිත් රපට හ

භාෂාව හා සමාජය

භාෂාව මනුෂ් ය සමාජයේ සාමූහික නිර්මාණයකි. ජනතාවකගේ පොදු සිතුම් පැතුම් නිරූපණය කරනු වස් නිපැයුණු හෙයින් හා ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ අනිවාර්ය අංගයක් ලෙස අනාදිමත් කාලයක සිට පැවත ආ හෙයින් ද භාෂාව හා සමාජය අතර අන් යෝන් ය බලපෑම් ඇතිවීම ස්වාභාවික ය. මෙම බලපෑම් භාෂාව කෙරේ බලපාන ආකාරය හැදෑරීම සමාජ වාග්විද් යාව (sociolinguistics) නම් ශික් ෂණයට අයත් වේ. එම විෂයය අගයා සිංහලයෙන් පළවූ මුල්ම ග් රන්ථය මෙය වේ. මෙහි දී මනුෂ් ය සමාජය තුළ භාෂාව දරන තත්වය ද සමාජ සංස්ථිතිය හා භාෂා සංස්ථිතිය අතර ඇති සමාන්තරතාවන් ද සමාජයේ පවත්නා විවිධතාවට අනුරූපව භාෂාවේ විවිධතා දක්නා ලැබෙන ආකාරය දක්නා ලැබෙන ආකාරය ද සවිස්තර විමර්ශනයට භාජන වේ. ද

තිවංක කතාව

නිදහසින් පසු දශක හතක් පුරා මෙරට පැවති පාලනයේ මාරාන්තික සන්ධිස්ථානයක් ලකුණු කරමින් මුළු ලොව ඉදිරියේ බංකොලොත් -භාවය ් ප් රකාශ කරන අතරේ සිදු වූ ලංකා රාජ් යයේ අර්බුදය පිළිබඳව මෙතෙක් නොඇසූ නොඇසූ කතන්දරය මෙහි කියැවෙයි. මෙය සිංහල නවකතාවකට ස්වකීය රාජ් යය තේමා වුණු පළමු අවස්ථාව ලෙස සැලකීම වරදක් නොවේ. මුළුමහත් සමාජය විනාශයේ මුවවිටට ඇදී යන අතරේ අත්විඳින ලද අවිනිශ්චිතතාව, අසරණකම හා ජීවය වියැකීම අලළා ලියවුණු මෙය අද දවසේ කතන්දරය ලෙස සැලකිය හැකි ය. එතෙක් පා තබා සිටින්නට නියම කෙරුණු සංස්කෘතික භූමි සියල්ල අහිමි වී යන බව දකිනා මිනිස්සු ස්වකීය අරගලය ඔස්සේ විකල්ප මතිමතාන්තර රාජ් යයක පිළිසරණ සොයා යති. තිවංක පිළිමක

ජාජා ඩිං

"දන්නවද සඳරු? මේ දවස්වල එහේ වර්ල්ඩ් කප් එක" "වර්ල්ඩ් කප් එක ඒ කිව්වේ?" "ඇයි අනේ මෙහෙත් තියෙන්නෙ ඔය ක් රිකට්, ෆුට්බෝල්, රගර් වර්ල්ඩ් කප්. ඒ වගේ එහෙත් මේ දවස්වල වර්ල්ඩ් කප් එකක්. ඔයා දන්නවද එහේ ජනප් රියම ක් රීඩාව මොකක්ද කියල. ඒකෙ නම ජාජා ඩිං. මේ දවස්වල තියෙන්නෙ ජාජා ඩිං වර්ල්ඩ් කප් එක"

ශ්රී ලංකාවේ සිදු වන සයිබර් හිරිහැර

ශ් රී ලංකාවේ සිදු වන සයිබර් හිරිහැර (cyberbullying in sri lanka) සයිබර් හිරිහැර කිරීම යනු දශකයකට වැඩි කාලයක් පුරා ලොව පුරා අනතුරු ඇඟවීමක් ඇති කරන දැවෙන මාතෘකාවකි. එය අපහාසාත්මක පුද්ගලික කෙටි පණිවිඩවල (sms) සිට යූ ටියුබ් (youtube) හෝ ෆේස්බුක් (facebook) හෝ වෙනත් ඕනෑම ඩිජිටල් මාධ් යයක් දක්වා විහිදෙන පුද්ගලයන්ට හිරිහැර කිරීමේ විද් යුත් ආකාරයකි. සයිබර් හිරිහැර කිරීම නීත් යනුකූලව ඩිජිටල් සන්නිවේදනය සඳහා වන සමාජ ප් රවණතාවයේ අසංවිධිත අතුරු ඵලයක් ලෙස සැලකිය හැකිය. ඒ අනුව සයිබර් හිරිහැර කිරීම පුද්ගල ගැටලුවක් පමණක් නොව පුළුල් සන්දර්භයකින් බැලිය යුතු සමාජ සංසිද්ධියකි. අදාළ පුද්ගලයින්, ඔවුන්ගේ පවුල්, සම ව

කව් සිළුමිණ හෙවත් කුසදාවත

ජෝතිස දැනුම

කිවියකු ලිපියුවකු (ලේඛකයෙකු) ලෙස ලංකාදීප, රසවාහිනී, සුබස, එඩිය වැනි පුවත්පත් සඟරා ආදියෙහි ඉතා ළාබාල වියේ සිට පෙනී සිටි ඔහු විසි වියේ දී රජයේ සේවාවට පත් වැ, අද එයින් ද ඉසුඹු (විශ් රාම) ලබා සිටින්නෙකි. ජෝතිස ඉසව්වවෙහි ද හතලිස් වසරකට වැඩි කලක් තිස්සේ ලද අත්දැකීම් ඔහුට ඇත. දරු උපත ඔරලෝසුවට අසු වේ ද ? යන මැයෙන් හඳහන පත් රයට සැපයුණු ලිපි පෙළින් ද තරු රෙදෙව් (radio) සේවාවෙන් 1998 - 1999 වසරවල ඉදිරිපත් කළ ජෝතිස වැඩ සටහන් මගින් ද ඒ අතේ දැනුම හෙළිදරව් කළ ඔහු ඉන්දියාවේ චන්දිගාර්හි පන්ජාබ් සරසවියේ අන්තර්ජාතික ජෝතිස සංගමයේ(mifa)ඇතුළත් බව ද ලබා ඇතියෙකි. මේ පොතින් ඔහු ජෝතිස දැනුම කොහෙත් ම නැතියෙකුට වුව ද, කේ

මං නිට්ටෑවෙක්

(විද් යා ප් රබන්ධ නවකතාව) මනෝජ් ප් රසන්න රත්නායක ජාත් යන්තර තලයේ දී විද් යා ප් රබන්ධ සාහිත් යය ඉහළ වර්ධනයක් පෙන්නුම් කළ ද, අපේ රටේ තවමත් ඒ ගැන ඇත්තේ අඩු තක්සේරුවකි. විද් යා ප් රබන්ධ සාහිත් යයේ වර්ධනයට පවත්නා ප් රධාන බාධාවක් වන්නේ ගුණාත්මක නිර්මාණ හිඟකමයි. මනෝජ් ප් රසන්න රත්නායකගේ 'මං නිට්ටුවෙක් කෘතිය ඒ හිස්තැන යම් ප් රමාණයකට හෝ පුරවාලයි. ශීතන සංරක්ෂණය නමැති අනාගතවාදී තාක්ෂණයක පිහිටෙන් මරණය පරදවා නැගිටින නිට්ටවකු ගැන පුවතක් මෙහි කියැවේ. නිට්ටවා යනු අතීත ලංකාවේ විසුවේ යැයි සැලකෙන මානව විශේෂයකි. විද් යාත්මක චින්තනය තුළ රැඳෙමින් කල්පිත නිට්ටවා යථාර්ථයක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන්නට කතුවරයා උත්සාහ දරයි. ඔහු

සූර්ය ක්ලාන්තය සහ අනාථ කථා

විසූවියස් ගිනිකන්ද පුපුරා ගලන ලෝදියෙන් මළ පිළිම වීමට සුළු මොහොතකට පෙර ලාංකික - පොම්පේ වැසියාගේ අනාථ පුද්ගල විඥානය පිළිබිඹු කරන කථා මාලාවකි. කතුවරයා අපේ කාලයේ අරගලයේ (අරගලය) - ඉන්ධන පෝලීමේ (අකාලචර්යා) - කෝවිඩ් වසංගතයේ හා මුදල් විශුද්ධිකරණයේ (ඇත්තු දොළහයි. ඇත්ගොව්වෝ අටයි. නිලමෙලා දෙකයි) - යුධ අනාථභාවයේ (අස්වැන්න,කර්පන්ටයින් ජැටිය සහ ලුණු කන්ද, රිදී තිරය, සින්ඩරෙල්ලා) - දේශපාලන රැකවරණයේ (රතු කුරුස කථාව නොහොත් ලන්දේසි අම්මා) - බිඳ වැටෙන ගැමි ෆැන්ටසියේ (සූර්ය ක්ලාන්තය) - වාර්ගික සැකයේ හා පාවා දීමේ (පාවෙන වේදිකාව) අවස්ථා රැසක් භුමිදර්ශන සිතුවම් ලෙස පාඨකයාගේ මේසය මත තබයි. මෙරට පක්ෂි වන්දනය පැවතුණු බව

සිංහල ථූපවංසය සහ ග්රන්ථිපද විවරණය

යුද්ධය හා සාමය 1 වෙළුම

කරුනෙ

මේ සොහොනෙ තනියම ඉන්නකොට තමයි මං හුඟක් දේවල් ඉගෙන ගත්තෙ... අකුරු ලියන්ටයි කියවන්ටයි විතරක් ඉස්කෝලෙ ගියාම ඇති.. නිවීහැනහිල්ලෙ කල්පනා කරන්ට ඉස්කෝලෙ යන්ට ඕනෙ නෑ.... අනික ඉස්කෝලං කාටවත් කල්පනා කරන හැට් කියාදෙන්නෙ නෑනෙ... ඒක කරන්ට පුරුදු වෙන්ට ඕනෑ අපිමයි. මං පන්සලට යන්නෙත් නෑ... පන්සිල් ගන්නෙත් නෑ.... ඒත් මං හරියටම පන්සිල් පද පහ රකින මිනිහෙක්... බුදු හාමුදුරුවන්ට බුදුවෙන හැටි කවුරුහරි කියා දෙන්ට හිටියනං බුදු හාමුදුරුවන්ට මේ කපේදි බුදු වෙන්ටත් බෑ...

අකාල අහස

"මහා පොළොවේ අයිතිය ඉල්ලලා මිනිස්සු සටන් කරනවා. එක එක්කෙනා මරා ගන්නවා. තව කොටසක් බලය නැති වේ කියලා තියෙන බයට අහුවෙන කෙනාව මර මරා බලය රැක ගන්න උත්සාහ කරනවා. හැමදාම අසාධාරණයට ලක් වෙච්ච මිනිස්සු කොටසක් කවදත් මේ රටේ හිටියා. ඔසඳ ''ගග සන්සුන් වෙන කොටත්, රළු වෙනකොටත් මට ඒක කලින්ම දැනුණා, ඒත්, දැන් ගඟ වෙනස් වෙලා රාළහාමි...ගඟට වුණත් දරන්න බැරි තරම් කතා ගඟේ පා වෙලා යනවා කාසිම්