Confirmation Email Sent

හෙළදිවෙහි වසර එකොළහක් (දෙවන වෙළුම)

1826 දී හමුදා සොල්දාදුවකු ලෙස සේවය කිරීමට බ් රිතාන් යයේ සිට ලංකාවට පැමිණි ජොනතන් ෆෝබ්ස් පසුව සිවිල් සේවකයකු වශයෙන්, මාතලේ උප දිසාපතිවරයා ලෙස ද, දිස්ත් රික් නඩුකාරවරයා ලෙස ද සේවය කළේ ය. මෙලෙස ඔහු ලංකාවේ වසර එකළොහක් ගත කළේ ය. එකී කාල පරිච්ඡේදයේ දී ඔහු ලංකාවේ පුරාතන ඉතිහාසය පිළිබඳ ව මහත් උනන්දුවක් දැක් වූ අතර, ආදි කාලයේ නටබුන් සොයා රට පූරා සංචාරය කළේ ය. ඔහු මෙම සොයාබැලීම්වලින් ලබා ගත් තොරතුරු තව දුරටත් විමර්ශනයට ලක් කොට 1840 දී eleven years in ceylon කෘතිය වෙළුම් දෙකක් වශයෙන් රචනා කෙරිණි. මෙම ග් රන්ථය ෆෝගේ දෙවැනි වෙළුමේ සිංහල පරිවර්තනය යි. මොහු රට තුළ කරනු ලැබු සංචාරයන්හි විශේෂත්වය වන්නේ වනාන්තරය

සර්කස්

රාජස්ථානයේ ජයිසල්මර් වල පිහිටි ඉතා දුෂ්කර ගමක් වුණ බාදේරෝන් කී ධානි වල ඉපදුණු තුම්පා චෞහාන්, බෙංගාලි මනමාලයෙකු සමඟ විවාහ වී ඕස්ට් රේලියාවේ ටූම්බා නගරයට පැමිණේ. පාළුවට ගිය, ශාපයට ලක්වුණු කුල්ධාරා ගම පිළිබඳව කියවෙන විවිධ කතන්දර වල සත් යතාවය කුමක්ද? තුම්පා අසු වෙන්නේ එහි බලපෑමකටද? තුම්පා චෞහාන්ට හමුවන සර්කස් කොල්ලා කවුරුන්ද? ඔහු චිත් ර ශිල්පියෙක්, සත් ය අපරාධ කතා ලියන්නෙක්. එමෙන්ම ඔහු ඔහුගේ කතාවේ වින්දිතයාද? අපරාධකාරයාද? you are not sugar - sweet. you are the kind of sweet people don't forget. that's why you are my cinnamon..." සත් යතාවය, අසත් යතාවය, විද් යාව, මිථ් යාව, ආදරය, රැවටීම සහ විශ්වාසය අ

ජීවිතයට සඳ කිරණක්

නෙහාරා දුරකතනයේ යමක් අකුරු කරනු ඔහු බලා සිටියේය. කිසිඳු බාධාවකින් තොරව දුරකතනයට නැඹුරුව ඇති ඇගේ වතෙහි සුන්දරත්වය වින්දේය. කඩිනමින් තිරය මත දිවෙනා තැඟිලි ද දිගු ඇහිපිය අතරින් පෙනෙනා දීප්තිමත් දෑසද සිහින් දොතොලද ආලේපන වලින් තොර බව ඔහු නිරීක්ෂණය කළේය. දෙවුර වයා යුවූ සුරතින් ඇගේ සිහින් සිරුර තුලට ගෙන උරහිසෙන් පහලට කඩා වැටෙනා කැරලි හිසකෙස්මත කොපුලක් රඳවන්නට හදිසි ෙය් සිතට කඩා වැදුණු ආසාව ආයාසයෙන් යටපත් කරගනිමින් දිනිඳු සිහින් සුසුමක් හෙලුවේය. ඒ හඩ ඇසුණාක් මෙන් නෙහාරා හිස ඔසවා බැලුවාය.

මල් මුදු සරින්

අම්බරේ දිලි නිවුණු තරු කඩාගෙන වැටේ නිල්වරේ සඳ මැවූ මතක එකිනෙක ගැටේ ගිම්බරේ හද පිපුණු සිසිල් පිණි මල් මිටේ ඝනඳුරේ මං කියූ නුඹයි මගෙ තරු කැටේ.. - ප් රදීප් ප් රේමලාල් -

අවරගිරෙන් එහා

"මේ මොන මළ කෝලම් මරණයක්ද බං? මැරුණේ කොහොමද කියලා සාක්ෂියක්වත් නෑ. ඒ මදිවට බඩේ දරුවෙක්. දැන් මේ මරණේ තියෙන විදිය බලපකෝ." ''අබුද්දස්ස කාලෙනෙ බං. ඇරැත් අපි දන්නවද මේ උඩ වැඩියා මල මොන වගේ බඩ්ඩක්ද කියලා. මේ ලෝකේ කාත් කවුරුවත් නැති මිනිස්සු ඉන්නවද බං. මොන ජාතියේ කුණු තියාගෙන මේ වංකගිරියේ හැංගිලා හිටියේ මොකද කියලා කවුද දන්නේ..?" "අර ඇවිත් ඉන්න නෝනා කතන්දරකාරියලු. සමහර විට ඒ නෝනා දන්නවා ඇති මේ හුට්ටප්පර සේරම. අර පොලිසියේ උන්දැත් මුලින් කෑගහගෙන ගිහින් සල්ලිවල බලේට කට වහගත්තා නොවැ. ''ඔව්... ඔව් මටත් ඔය සිද්ධිය ආරංචියි. එවුන්දැටත් ළමයි නැ වඳයි කියලා කියනවනේ. සමහරු කියනවා එවුන්දැයි මේ රුවිනියි අතර ආදර පලහ

තිත්ත තොල්

Bitter lips ගියන් නොගියන්, හිටියන් නොහිටියත් වෙනසක් නෑ. ජීවිතේ කිසි දෙයක් සිද්ද වෙන්නෙ නෑ. බලන් ඉන්න පුළුවන් නැවතිල්ලක් හුස්ම අතරෙ මුනගැහුනොත් නවතින්න. නැත්තං ඒත් ජීවිතේ එක්ක ගහගෙන යන්න. මං හරි ආදරෙයි ඔය ඇස්වලට... ඉර එළිය මූනට වැටෙන නිසා මට හාමුදුරුවන්ව පෙනුනෙ නෑ. ඒත් හුඟක් ලා රස්නයක් එක්ක හරි හෙමින් වැටෙන නාඩි මගේ පිටි අත්ලට දැනුනා. මොහොතකට මාත් ඒ වේගෙන් ගැහුනා. ආදරෙයි හාමුදුරුවනේ... coffee with ice cream ගෑණියෙකුගේ ආසාව මේ විදිහට විවෘත නෑ අරවින්ද. මං සුමේධ එක්ක ඉන්න ආස නං මං ඒක කොහොම හරි කරගන්නවා. ඒක ඔයාට නොදැනෙන්න කරන එකමයි එතනදි මගේ ආසාව වෙන්නෙ. ඊට පස්සෙ ඔයත් එක්ක ඉන්න හැම වතාවකදිම මං ඔයා

වැහිදාර

පිටස්තර මිනිසුන් කියන කියනා ලෙස ජීවත් වීමට තරම්, අපේ ජීවිත මහා දීර්ඝ නැත. ඉතින්, ඉන්නා මේ ටික කාලයේ අප ජීවත් විය යුත්තේ අප කැමති විදියට නොවේ ද? අප එහෙම නිදහසේ ජීවත් වෙද්දී, අපට මොනවා ම හෝ යමක් අහිමි වෙනවා නම්, ඒ පිළිබඳ ව අප දුක් නො විය යුතු ය. හොඳ ම ප් රේමය, හොඳ ම යහළුවන්, හොඳ ම මිනිසුන්, හොඳ ම අවස්ථා හෝ කිසි ම හොඳ ම හොඳ දෙයක් කිසි දාක අපට අහිමි වන්නේ නැත. නිවැරදි කාලයේ දී, අපට අවශ් ය හොඳ ම ප් රේමය, හොඳ ම යහළුවන්, හොඳ ම මිනිසුන් සහ හොඳ ම අවස්ථා අප ව සොයාගෙන අප ළඟට ම එනු ඇත. එතෙක් ජීවිතයේ සමහර දේ අපට අහිමි වන්නේ, අපගේ දරාගැනීමේ හැකියාව දියුණු කර අප ව ඉදිරි අනාගතය සඳහා ශක්තිමත් ව සූදානම් කිරීම ව

දුම්බර කඳු මත පෙරදිග සුළඟ

1971 කැරැල්ල වකවානුවේ එයට සමගාමී ව ලංකා සමාජය තුළ විප්ලවීය බලවේගයන් ලෙස ක් රියාත්මක වූ දේශපාලන සංවිධාන රාශියකි. 71 කැරැල්ල සමග මේ සියලු දේශපාලන බලවේග මර්දනයේ හස්තයට හසු ව සුනුවිසුනු විය. එම කැරලිකරුවන් හිරගෙවල සහ කැලෑවල මෙන්ම අත්අඩංගුවේ දී රහස් පොලිස් මර්දනයට මුහුණ දුන් ආකාරය මේ පොතේ ජීවමාන ව ඉදිරිපත් වෙයි. බක්මහ කඳුළු යාපනය හිරගෙදරට පහරදීම සහ විජේවීර මුදාගැනීමේ තැත - නමින් පළ වූ කෘතියේ දෙවන කොටස වන මෙය අසාර්ථක 71 අප් රේල් කැරැල්ලෙන් යටපත් ව ගිය අපූර්ව සත් ය කතාවකි.

තම්රු

"...වෙනදට වඩා කලින් අද මම ඇහැරුණා. මේ ලියුම ලියල ඉවර වෙනකම් මට හරියට නින්ද යන එකක් නෑ කියලා හිතෙනවා. කවුළුවෙන් එපිට අළුපාට ඝන මීදුම් වලා කැටිති, ගලීල මුහුදට පාත්වෙලා. තව මොහොතකින් සියල්ල වසාගත් මීදුම් කැටිති පහව ගිහින් හැමදේම පැහැදිලිව පේන්න ගනියි කියන විශ්වාසය මගේ හිතේ තියෙනවා. චන්දිම කාරියවසම් ලියන්නා, ලියන්නා සේ සැබැවින් ම ගතව යන්නේ එහෙම දැනෙන විශ්වාසනීය මොහොනකි. සිංහල-බෞද්ධ අධිනිශ්චිත සංස්කෘතික සන්දර්භය තුළ, එහි ම ස්වායත්ත දිගුවක් වන සිංහල-කතෝලිකභාවය විසින් ආගමක් බවට ම ඌණනය කරන ලද විමුක්තිකාමී ජීසස්මය සමාජ මැදිහත්වීම යළි දාර්ශනික ක් රිස්තියානිය දක්වා ඔසවා තබන්නට අප ගත් දුෂ්කර, භයංකර සාහිත්

කාල රේඛාව

අන්ධකාරයේ ගීතය

ඇබර්ඩීන්