Confirmation Email Sent

මාක්ස් නිවැරදි ඇයි?

ඉතිහාසයේ ප් රථම වහාවට පවහින සමාජ රටාවට වර්ගවාදය ඇති කිරීමට, සංස්කෘතිය මොට කොට දැමීමට, අපව යුද්ධයකට ඇද දැමීමට හෝ ශ් රම කඳවුරුවලට ගාල් කිරීමට පමණක් නොව පෘථිවියෙන් අපව අතුගා දැමීමට ද හැකියාව තිබේ. ලාභ ඉපැයිය හැකි නම් ධනවාදය සමාජ විරෝධීව හැසිරෙනු ඇත. එහි වර්තමාන අර්ථය නම් පරිකල්පනය කළ නොහැකි තරම් විශාල මානව විනාශයකි. ලෝක විනාශය පිළිබඳව වු අනාගතවාවී ෆැන්ටසිය අද බැරූරුම් යථාර්ථයකි. සාම්ප් රදායික වාම සටන් පාඨයක් වන 'සමාජවාදය හැකි නම් ම්ලේච්ඡත්වය' යන්න මීට වඩා උචිත වූ වාග් අලංකාරයකට සීමා නොවු අන් යුගයක් තිබුණේ නැත. මෙම දරුණු තත්ත්වයන් යටතේ ෆෙඩ් රික් ජෙම්සන් පවසනා පරිදි "මාක්ස්වාදය නැවත සත් යයක් වීම අන

ශ්රී සුභූති චරිතය

පවරනෙරුත්තිකාචරිය මහාවිභාවී රාජගුරු වස්කඩුවේ ශ් රී සුභූති මහා නායක ස්වාමීන්ද් රයන් වහන්සේ (1835-1917), 19 වන සියවස අග භාගයත්, 20 වන සියවස මුල් භාගයත් අතර ලංකාවේ වැඩසිටි ලෝක පූජිත සංඝ පීතෲන් වහන්සේ නමක් වෙති. යටත් විජිත යුගයේ ජාතික පුනරුදය සඳහා දායක වූ යතිවරුන් අතර සුභූති මාහිමියන් වෙත සුවිශේෂ අවධානයක් යොමුවිය යුතු ය. උන්වහන්සේගේ ග් රන්ථකරණයන් පාලි භාෂා අධ් යාපනය ජාතික සහ ජාත් යන්තර වශයෙන් ප් රවර්ධනය වීමට හේතු වූහ. බ් රිතාන් ය යටත් විජිතයක් වූ ඉන්දියාවේ බෞද්ධ පුරාවස්තු කැණීම්කළ පුරා විද් යාඥයන් සඳහා සුභූති මාහිමියන් දැක්වූ ධර්ම ශාස්ත් රීය උපදේශකත්වය ද මෙම ග් රන්ථයේ ප් රාමාණාත්මකව දක්වා ඇත. ලන්ඩ

දහසක් තරු මැද

''මොකද මේ කළුවරේ තනියම කරන්නේ ?" "තරු බලනවා" "හ්ම්" "කෝ...?'' ''කණ්ණාඩියක් ඉස්සරහට ගිහින් බලන්න'' "මොකද්ද ?" "තරුවක් " "මුහුදෙහි හඩ පරයමින් නැගෙන කිංකිණි සිනහවෙන් දෑස් මුදවා ගැනීමට මට අසීරු විය.තරු අහසේ නෙමෙයි.අර මුහුද දිහා බැලුවත් පේනනේ." මුහුදේ තියෙන්නේ තරු එළිය විතරයිනෙ රෙහාන්..තරුවක් ලස්සන අහසේ තියෙද්දී ඔයාට මාව පේන්නෙත් ඒ වගේද...?" "මට විතරක් එහෙම නොපෙනෙන්න හේතුවක් නෑනේ. ඔයත් ඈත අහසේ ලස්සනට පායලා තියන තරුවක් තමයි. "මමත් මනුස්සයෙක් ශවින්දි.." ''මේ රටේ සාමාන් ය මිනිස්සුන්ට එහෙම පේන්නෙ නෑ රොහාන්" පිළිතුරක් නොනැගුණු මුවින් සුසුමක් පිටවන තැන මෙතෙක් ඈත ක්ෂිතිජය වෙතට යොමු වී තිබූ නෙත් මා දෙසට හැ

මල් නොරඳන තුරු

මල් වැටුණු ඔසරියක් හැඳ, බෙල්ලට වන්නට කොණ්ඩයක් බැඳ සිටි ඇය, ඇනබෙලා දොරකුඹුරය. සෙනරත් අලුත කැන්දාගෙන ආ මනාලියය. පියකරු වතක් පමණක් නොව, ඉතාම කාරුණික හදවතක්ද හිමි වූ ඇය තම අලුත් පරිසරයට හුරු පුරුදු වෙමින් සිටියාය. ඉංග් රීසි පාසල්වල ඉගෙනුම ලබා, ඉංග් රීසි කතා කළ පවුල් පසුබිමක් සහිත ඇනාට මෙම දිවිය බොහෝ නුහුරු විය. සෙනරත් සහ ඇනා වූයේ අන්ත දෙකකය. දිළිඳු ගැමි පවුලක ගැමි දෙමව්පියන්ට දාව උපත ලබා, අනන්ත දුක් ගැහැට විඳ ඉහළටම ඉගෙන ගත් උග් ර බෞද්ධයෙකු වූ සෙනරත් සහ ක් රිස්තියානි පවුලක උපත ලබා, බටහිර සිරිත් විරිත් සමඟ හැදී වැඩුණු ඇනා අහස සහ පොළොව මෙන් විය. අහසත් පොළොවත් යාවෙන කලක් නැති මුත් ඔවුන් දෙදෙනා කෙසේ හෝ

ගන්දර කළපුව

තාත්තා ගියේ කතරගමටද? අතුකෝරාල සැබෑවටම තාත්තා රැකියාවෙන් අස් කළාද...? උදයසිරි තාත්තාව අඳුනන්නේ කෙසේද? ඒ ඡායාරූපයේ සිටින්නේ තාත්තාමද? තමාට ලැබුණ ඒ කර්තෘ අඥාත ලිපිය කාගේද? ඉතා සුන්දර පරිසරයකින් වෙළී ඇති ගන්දර කළපුව සඟවාගෙන සිටින්නේ කාගේ, කුමන රහසක්ද යන්න සෙවීමට තරුණයාට සිදු වන්නේ අතුරුදන් සිය පියා සොයාගැනීමට හෝඩුවාවක් ඔස්සේ කළුතරට පැමිණි විටදීය. පියාට සිදු වූයේ කුමක්දැයි සොයමින්, ඉතා සූක්ෂ්ම බුද්ධියෙන් කටයුතු කරන තමා වසඟයට ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ මේ සියල්ලටම සම්බන්ධ වූ තැනැත්තියක් යැයි ඔහුට සිතේ. සියක් දහසක් අනතුරු, සියක් දහසක් නිර්නාමික තර්ජන සහ සියක් දහසක් බාධාවන් මැද වුවත්, රෝගාතුර සිය ආදරණීය මෑණ

ජීවිතය ලියන්න

ඔබගේ ඉරණම ඔබටම ලියාගන්න මගපෙන්වන ජීවිතය වෙනස් කරන තිළිණයක්. ................................... මේ සුවිශේෂි ජීවන සටහන් පොත (journal) ජීවිතය ප් රඥාවන්තව පරිවර්තනය කරගන්න මනෝවිද් යාත්මක මගපෙන්වීමක් කරයි. ......................................... ජීවිතය නිදහසේ සහ විවෘතව ලිවීමෙන් සුව වෙන්න, වෙනස් වෙන්න, විශිෂ්ට වෙන්න, සාමකාමී වෙන්න, ශක්තිමත් වෙන්න, ප් රඥාවන්ත වෙන්න, අලුත් වෙන්න වගේම සතුටින් ජීවත් වෙන්නත් පුළුවන්.

Vintage Rains Magazine - මංගල කලාපය

සුනිල් සාන්තගේ සිනමා ගී පවත

පේරාදෙණි සරසවිය, ඔක්ස්ෆඩ්හි ටෙම්පල්ටන් විද් යාලය ආදියෙන් සිප් සතර හැදෑරු ප් රේමදාස තෙලි කෝරල පස් තිස් වසරක් රජ් ය හා රාජ් ය නොවන අංශයේ ජ් යෙෂ්ඨ විධායක නිලධාරියෙක් වශයෙන් සේවය කර ඇත. කලක්, මාලදිවයිනේ ශ් රී ලංකා වෙළඳ මධ් යස්ථානයේ අධ් යක්ෂකවරයා ලෙසද දූත මෙහෙවරක නිරත වු ඔහු කෙටි කලක් ශ් රී ජයවර්ධනපුර සරසවියේ බාහිර කථිකාචාර්ය- වරයෙක් වශයෙන් ද සේවය කර ඇත්තේය. අන්තර් ජාතික වෙළඳාම සම්බන්ධයෙන් විද්වතෙකු වු හෙතෙම එකී විෂයයන්ට පරිබාහිරව අනර්ඝ කුලසතා ප් රකට කළේ, ගීතයට, සිනෙ රූපයට හා ඓතිහාසික පර්යේෂණ වෙතටය. කුඩා කල සිට විශේෂාංග ලිපි රචනය කෙරේ ඇල්මක් දැක්වූ තෙලිකෝරලයන් දෙස් විදෙස් වාර සඟරා මෙන්ම තත්කාලීන පු

බහිරවගලේ නිධානය

"බලන්න.... කෞමදි හරි සුවඳයි. දන්නවද රෑට පිපෙන මල් සුදුපාට ඇයි කියලා? "එතකොට රෑට කෑම හොයාගෙන එන කෘමින්ට මල් හොයාගන්න ලේසියි." "සොබාදහම එහෙමයි.... පුංචි කෘමියෙක් ගැන පවා හිතනවා. හැමෝගෙම අයිතීන් රකිනවා. කෘමීන් නැති ලෝකයක පැවැත්මක් නැහැ." "ඔව්. මල් පරාගණය වෙන්න කෘමින් ඕනනෙ..." "සොබාදහම දේවල් නිර්මාණය කළේ හැමෝගෙම ඕනෑ එපාකම් ගැන හිතලා. ඔයාලත් ඒ වගේද?"

චුබාරි

වාණී

සිංහල දමිළ ජාතිවාදය දශක ගණනාවක් පුරා ලාංකීය භූමිය වෙළාගත් සාපයකි. යුද්ධයෙන් බැට කෑ තාරුණ් යය උතුරේත් දකුණේත් සිය ජීවිත හා අනාගතය පිළිබඳව අරගලයක නිරත විය. යුද්ධය නිසා ළමා කාලය හා තුරුණු විය අහිමි කරගත් පිරිස බොහෝය. වාණී නවකතාව දකුණේ සිංහල ගුරුවරයකුගේ මානුෂීයත්වයත් නැඟෙනහිර දමිළ සිසුවියකගේ ආදරයත් අතර සිදුවන අරගලයක් විවරණය කරන අතර පාඨක හදවත් තුළ අපූර්ව චමත්කාරයක් හා ප් රේමණීය භාවයන් ඉස්මතු කරන්නේ අප වෙළාගත් ජාතිවාදය පිළිබඳව ද්වේශය ජනිත කරවමිනි. දකුණේ සිංහලයාට උතුරු නැගෙනහිර පරිසරය හා ද් රවිඩ සංස්කෘතිය පිළිබඳව අපූර්ව චිත්ත රූපයක් මැවීමට මෙම කතාව සමත්වන අතර පාඨකයාට නොදැනීම පුල්ලෙයාරේ කෝවිල් සීනු හ