Confirmation Email Sent

ඊළඟ 366 දවස

විශ්වවිද්යාලය බිහි වීම සර් අයිවන් ජෙනිංග්ස් සහ ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව

බ් රිතාන් ය ජාතික තිස්හත් හැවිරිදි අයිවර් ජෙනිංග්ස්, 1941 දී ලංකාවට හදිසියේ පැමිණියේ ඇයි? මෙය සැබවින් ම එක්තරා අන්දමක ගැටලුවකි. කේම්බ් රිජ් විශ්වවිද් යාලයේ අධ් යාපනය ලද මේ බුද්ධිමතා, ලන්ඩන් ආර්ථික විද් යා සහ දේශපාලන විද් යා ශාස්ත් රාලයේ ඉතා සාර්ථක අන්දමින් තම වෘත්තියේ නියැළෙමින් ශීඝ් ර දියුණුවක් අත් කර ගෙන සිටියේය. කොළඹ වරායට ඔහු පැමිණෙන විට ඔහු අතින් ලියැවුණ ඉතා ප් රකට ග් රන්ථ හතරක් වූ the law and the constitution (1933), cabinet government (1936), parliament (1939) සහ the british constitution (1941) යන ග් රන්ථ ප් රකාශයට පත්ව තිබුණු අතර ඒ මුද් රණ වාර කීපයකින් නැවත නැවතත් පළ වී තිබුණි. මේ අතුර

සංසාරේ පියසටහන්...

ජීව පරිනාමය ගැන සොයා බලද්දී මේ වන විට පරිනාමයේ උපරිමයට පැමිණ සිටින නිර්මානය මනුෂ් යයාය. මිනිසා වෙනත් සත්වයින්ට වඩා හැම අතින්ම ඉහලය. දියුණුය. පරිකල්පන ශක්තියෙන්ද උසස්ය. මිනිසාගේ මානසික අවකාශයේ නිම් තෙරක් නැත. මේ තුළ ජනිත වන නානාවිධ පරිකල්පනයන් ලෝකයට මිනිසා විසින් තිලිණ කරනු ලබන්නේ නානාවිධ නිර්මාණ වශයෙනි. මෙම නිර්මාණ සාහිත් යමය වශයෙන්ද, විද් යාත්මක වශයෙන් ද, වෙන්කල හැක. එදා අතීතයේ සිට පැවතෙන සාහිත් යමය නිර්මාන නොයෙකුත් ආකාරයට සෑම රටකම දක්නට ඇත. නව නිර්මාණ බිහිකරන ලද ඒ සදාකාලික මිනිසුන්, මිනිසාට අවශ් ය වන නොයෙකුත් නව නිර්මාණ අතීතයේ සිටම බිහි කළහ. ගමනාගමනයට අවශ් යවන යන්ත් ර සූත් ර රෝදයේ සිට බයිසික

ඇහැළ මල් මාවත

"මේ ගමේ විතරක් නෙමෙයි තුහින මුළු ලෝකෙ පුරාම මේ වගේ අපරාධකාරයො වැහි වැහැලා. අපි නොහිතන සිද්ධි තමයි ඉතින් අවසානෙ මේ වගේ දාම ඝාතන කරන්න හේතු වෙලා තියෙන්නෙ. මට නම් දැන් මේ ගමේ ප් රශ්න ගැන හිතලා හිතලම නිකම් ඔළුව විකාර වෙලා බං තියෙන්නෙ. මේ තරම් මරණ තොගයක් වෙලා තියෙද්දිත්, ඇරත් චී සේරම දූෂණ කේස් වෙද්දිත්, කිසිම සාක්ෂියක් නෑ කියන්නෙ ඒක වෙන්න පුළුවන් දෙයක්ද බං? - මිනුද - මේක නිකම් හොල්මන් ෆිල්ම් එකක් වගේ මිනුද... උඹ කියන ඒවා ඇහුවම මෙහෙට වෙලා ඉන්නත් බය හිතෙනවා. බලපන් මගේ ඇඟේ මයිලුත් කෙළින් වෙලා යකෝ -තුහින -

ලන්ඩන් මියුසියම්

සිතන්න.., තවත් වසර සියයකින් අපි කිසිවෙක් මෙහි නැත. ඔබ මම සහ අපගේ පවුල්වල අය සහ මිතුරු සියලුම දෙනා ඒ වනවිට වැළලී දුක්විඳ වෙහෙස මහන්සි වී මිතුරියන් ආදී අප දන්නා හඳුණන ගොස් අවසාන ය. අප අද අනේක ගොඩනඟා ගත් නිවෙස්වල නාඳුනන අය ජීවත් වනු ඇත, අප අනේක දුක්විඳ ගොඩ නඟා ගන්නා සියලුම වස්තුව වෙනත් අයට හිමිවනු ඇත. අප අද තණ්හාවෙන් ඇලී බැඳී සිටින බොහෝ දේ ඒ වනවිට ඉවත දමා හෝ විනාශ වී ගොස් ඇත. අපගේ ආච්චිලා සීයලාගේ දෙමව්පියන් කවුරුන්ද යන වග අපි නොදන්නවා සේ ම, අපගේ ඊළඟ පරම්පරාවට අපි කවුද යන්න මතකයක් වත් ඉතිරි නොවනු ඇත. අප මරණයට පත්වීමෙන් සුළු කාලයකට පමණක්, කෙනෙකුගේ බිත්තියක එල්ලෙන පින්තූරයක් විතරක් වේවි. ඉන් දශක කිහ

විමසුමක අසිරිය

තරු පිරුණු අහසත්, මුහුදේ රළ බිඳෙන හඬත් සැමදෙනෙකුම පාහේ අසා දැක තිබේ. එයින් පසු වැඩිදෙනෙකු කරන්නේ එය ජීවිතයේ තවත් අත්දැකීමක් ලෙස පසෙකලා තමතමන්ගේ කටයුතු වෙත නැවත යොමුවීමයි. එහෙත් එවැන්නක් අත්විඳින සිත්තරෙක් හෝ සංගීතඥයෙක් එතැන මොහොතකට නතර වෙයි. අදාළ සංසිද්ධිය තුළ වෙනත් අයෙකු නොදකින අන්දමේ අසිරියක් දකින ඔවුහු, එයින් මනස්කාන්ත සිතුවමක් හෝ මිහිරි සංධ්වනියක් නිර්මාණය කරති. මේ ආකාරයටම ගහකින් ගෙඩියක් වැටීම, සුළඟක කැලඹීම හෝ තරුවක දිලිසීම වැනි, වෙනත් පුද්ගලයෙකු සාමාන් ය දෙයක් ලෙස හැඳින්වීමට ඉඩ ඇති සොබාදහමේ සංසිද්ධි හමුවේ විද් යාඥයාද මොහොතකට නතර වෙයි. අදාළ සංසිද්ධිය අසිරියක් ලෙස සලකා තවදුරටත් විමසා බලන ඔහ

නිදොස්මි! නිදහස්මි!

ගැහැනියකගේ දෑසින් කඳුළු ගලන්නේ එක සීමාවක් දක්වා පමණි. ඒ සීමාව විසින් ඈ දූවිලි තරම් අංශුවලට බිඳ දමන නමුත් එක මොහොතක් තුළ ඇයව පූර්ණව ප් රතිනිර්මාණය කරයි. නැවත ඇය කිසිදාක හඬා වැටෙන්නේ නැත. සමාජය විසින් බලෙන් කරගැස්වූ සීමාවෙන්ද රාමුවෙන්ද හැඩයෙන්ද පිටවී, ගිනි පුපුරක් බවට පත්වූ ගැහැනියකගේ කතාවයි 'නිදොස්මි! නිදහස්මි! මනෝහරී ජයලත් ස්වකීය නවකතා රචන අනන් යතාව වඩාත් ප් රභාවත් කරමින් රචිත මෙම කෘතිය ඇගේ පස්වන නවකතාවයි .

ඩේමියන්

ඩේමියන් යනු හොඳ හා නරක යන ද්වන්ධ චරණයෙන් ඔබ්බට යාමට දරන ප් රයත්නයකි. ඔහුගේ තමා සොයා ගමනේ දී තැබු බරපතළතම පිම්ම ලෙස ද එය සඳහන් කළ හැකිය. කොටින් ම ඩේමියන් ප් රශ්න කරනුයේ, අභියෝගය වටිනාකම් ලක් කරනුයේ නූතන ක් රිස්තියානි වටිනාකම් පද්ධතියයි. එමෙන්ම හොඳ හෝ නරක හා අඳුරු හෝ දීප්තිමත් ලෙස කෘත් රිම ව බෙදා දැක්වු ලෝකයයි. ඩේමියන් නවකතාව තුල කතා කරන ඉහත සඳහන් දාර්ශනික පක්ෂයට අමතරව එය මනෝවිද් යාත්මක විශ්ලේෂණයන්ගෙන් හෙබි කෘතියක් ලෙස ද නම් කළ හැකිය.

සසර සරන තුරු

මේ සේයාරුවෙහි දැක්වෙන්නේ වයස අවුරුදු 5 - 10 අතර දැරියකව හිඳි කාලයේ මා ජීවත් වූ මගේ අත්තම්මාගේත්, ලොකුඅත්තාගේත් නිවසෙහි පිවිසුම ය. එම නිවස, හතර වටින් වෙල් යායකින් වටවුණු ගොඩැල්ලක් මත පිහිටා තිබිණි. එදවස මේ පිවිසුමෙහි දෙපස කළුවර ලී කණු දෙකක් යෙදූ ලස්සන වැට කඩුල්ලක් ඉදිකර තිබිණි. අද, අත්තම්මා ද ලොකුඅත්තා ද ජීවතුන් අතර නැත. එසේ ම නිවස ද පිටස්තරයකුට හිමිව ඇත. එහෙත්, මගේ ජීවිතයේ මට කිසිදා අමතක කළ නොහැකි සුන්දර ම මතකයන් පිරී ඇති ඒ රමණීය භූමියට අදත් මම අසීමිතව ආදරය කරමි. සසර සරන තුරු හි දිලිනි දෙගල්දොරුවට නවාතැන් දෙන්නට මම මගේ අතීතකාමයේ අග් රඵලය වන උඩදුම්බර, කහටලියද්ද ගම්මානය තෝරාගත්තේ මගේ මේ සොඳුරු හ

යෝ... කඩවුලේ

"තමුසෙට මං කියන දේ තේරෙන්නෑ ඕයි. තමුසෙත් හැමදාම ටෙස්ට් වලට හිටියා. මාත් හිටියා. තමුසෙ හැමදාම ෆේල් උනා. මං හැමදාම පාස් උනා. තමුසෙ රිපෝට් කාඩ් එක ගේනකොටම අප්පා දන්නවා කොහොමත් මූ ෆේල් කියලා. මං රිපෝට් කාඩ් එක ගේනකොට අප්පා දන්නවා මං කොහොමත් පාස් කියලා. ෆේල් වෙච්ච එකාට දවසක් බනී. දෙකක් බනී. ඒක ඉවරයි. ඌ ඉතිං හැමදාම ෆේල්නේ. තමුසෙ දන්නවද මේ ලෝකේ ඉගෙනගන්න උන්ගෙන් වැඩියෙන්ම ස්ට් රෙස් එකේ ඉන්නේ කවුද කියලා? ෆේල් වෙච්ච උන් නෙමෙයි ඕයි. පාස් වෙච්ච උන්. අපි මේ දුවන්නේ රේස් එකක්. තමුසෙලා වගේ උන් යෝ.. කඩවුලේ.. කොහොම දිව්වත් ෆේල් වෙන එකනේ කියලා රේස් එක දුවන අතරෙත් ගන්න ඕනේ හැම ආතල් එකම ගන්නවා. ඊට පස්සෙ රේස් එක ඉ

දිෂ්ටි මන්ත්ර මාලාව