Confirmation Email Sent

කළු සිහිනය

පඳුරට නොව හාවාටම

කලාව කලාව සඳහාමය යන අදහස රජයන කාලයකදී 'ඇත්ත' පත්තරය රටට ගෙනාවේ කලාව ජනතාව සඳහාය යන මතයයි. එදා සිරිලාල් කොඩිකාර මෙන්ම අද ශාන්ත හෙට්ටිආරච්චිද ලියන්නේ ජනතාව සඳහා ලිවීම ලේඛකයාගේ වගකීමය යන මතය හිසින් ගනිමිනි. එදා 'ඇත්තේ රංචාගොඩ ළමයා හා අද ඇත්තේ පඳුරට නොව හාවාටම සමඟ සංසන්දයකට නොගියද, එදා රංචාගොඩ ළමයා බලවත් වූයේ එහි උපහාසයෙන් බවත් අද පඳුරට නොව හාවාටම කවියේ බලවත්කම ඇත්තේ උපහාසයේ නොව එහි කවි බසෙහි බවත් සඳහන් නොකරම බැරිය. කඨෝර දේශපාලන සිද්ධියක් සරලව, සුගමව කවි කිම ලෙහෙසි පහසු කටයුත්තක් නොවෙතත්, ශාන්ත ඒ අභියෝගය ජයගන්නේ ඔහුගේ කවි බසෙහි ප් රබලකම නිසාය. කවි කොලමක් හැටියට සැලකිය හැකි කවියෙන් කෙරෙන මේ ලියවිල්

ගිනි මල්

"අයිසෙ අදීප මම තමුසෙට ඇමැති කමක් දෙනව. පළවෙනි පාරට පාර්ලිමේන්තු ආපු එකෙකුට මම මිනිස්ටර් පෝස්ට් එකක් දෙන පළවෙනි පාර මේ. හැබැයි තමුසෙට ඒ ආතල් එක තියෙන්නෙ සතියයි. මේකත් මතක තියාගන්නව අදීප. මම තමුසෙට මෙ මිනිස්ටර් පෝස්ට් එකක් දෙන්නෙ තමුසෙල වගේ පොලිටික්ස්වලට පැරචුට්වලින් බහින මෝඩ චූන් කාරයොන්ට දිගට පොලිටික්ස් කරන්න බෑ කියන එක තමුසෙට මනාප ගහපු මෝඩයොන්ට පෙන්නන්න මිසක් තමුසෙටවත් තමුසෙගෙ අර සල්ලිවලින් සෙල්ලං දාන වර්ෂා කියන අම්මණ්ඩිටවත් බයේ නෙමෙයි... තමුසෙ මේ ඇමැතිකම අරගෙන හරියටම සතියකින් ඉල්ලා අස්වෙලා තමුසෙට ඕනි තැනකට තොලොංචි වෙලා යනව. තමුසෙට රට යන්න ඕනි නං ඒකත් මට කියනව. මම ඕනි රටකට වීසා ගහල දෙන්නං. හැ

අහස් ගඟ - තීරු ලිපි සංග්රහය

ලෝක ඉතිහාසයේ සුවිශේෂ බලපෑම් සහගත සිදුවීම්වල, ලෝ පතළ ඡායාරූපවල, කලා නිර්මාණවල හා ප් රසිද්ධ පුද්ගලයින්ගේ ජීවිතවල නොදුටු සැගවුණු හා විචිත් රවත් බොහෝ දේ තිබිය හැකිය. අහස් ගඟ තීරු ලිපි මාලාවේ අරමුණ එසේ සැඟවුණු, රසවත් කතා බෙදා හදා ගැනීමයි. සිත්ගන්නාසුලු බස් වහරකින්, කුතුහලය අවදි වන සේ ලියැවී ඇති මේ ලිපි මාලාවෙන් පාඨකයාගේ දැනුමට අලුත් යමක් එක්වනවා මෙන්ම ජීවිතය හා මනුෂ් යත්වය පිළිබඳ නව ඇසකින් බැලීමට ඔවුන්ව පොලඹවයි.

සීවලී මහ රහතන් වහන්සේ - ශ්රීමා ලාලනි

විශ්වයේ අනන්තයටත් වඩා අපරිමිත සාගරයේ පත්ලටත් වඩා මහා ගැඹුරැති වදන් නමැති මායාවෙන් පවසා අවසන් කළ නොහැකි අවබෝධයෙන්ම වටහා ගත යුතු ඒ නිමල බුදු දහම වටහා ගත් උත්තර්තර සීවලී සමිඳාණෙනි, නිවෙස අබියස ඔබ වහන්සේගේ රුව නිරන්තරයෙන් දෘශ් ය වූයේ වන්දනා පිණිස පමණි...

පපුව මත කණාමැදිරියෙක්

සොඳුර මේ කඳු මුදුන නිමාවෙන ඉම පෙනෙන මිහිඳුම් සළු උනා අප දෙදෙන ඉන් වසන තුරුලු වෙමු උණුසුමින් අපම අප විනිවිදින තාරුකා ඇස් දෙකක් තියේ මොබ එළිය දෙන ලෝකාන්තය මෙතැන පෙම්වතුන් මුණ ගැසුන ගමනාන්තය පමණි ගමන ගැන නොවිමසන

මිහින්තලේ

සේපාලී මායා දුන්නේ මිහින්තලේ යනු මහින්දාගමනයෙන් පසුව වල් බිහි වූ ඉතිහාසයක් නොවේ. එයට පෙරාතුව ද පසුව ද නොකඩවා ගලා එන සංස්කෘතික ප් රවාහයකි. පූර්ව ඵෙතිහාසික ලෙන් ලිපිවල සිට පසු කාලීන දීර්ඝ සෙල්ලිපි ද කැටයම් හා නටබුන් ද කියාපාන්නේ මේ දීර්ඝතම වූ පුරාවෘත්තයයි. එතැනින් ද නොනැවතී ඉංග් රීසි ආණ්ඩුවේ පාලන යුගය හරහා වර්තමානය දක්වා ද පැමිණෙන ලාංකික අනන් යතාවේ කථාවයි.

සුරූපිනියගේ මරණය

සෙන්ට් මේරි මීඩ් ගම්මානය කළඹමින්, විශ් රාමික හමුදා කර්නල් බන්ට් රිගේ නිවසේ පුස්තකාලයේ තිබී හමුවන්නේ නන්නාඳුනන තරුණියකගේ මළ සිරුරකි. ඒ පිටුපස ඇති අබිරහස කුමක් ද? වියපත් ජේන් මාපල් මෙනෙවිය මෙම පලහිලව්ව විසඳීමට ඉදිරිපත් වන්නේ සිය මිතුරියගේ ඉල්ලීමටයි. ගල් කොරියක තිබී හමුවන තවත් මළ සිරුරක් සමඟම පොලිසිය සංකීර්ණ ගැටලුවකට මැදි වේ. මෙම සූක්ෂම අපරාධයන් පසුපස සිටිනා මහ මොළකරුවන් හෙලි කරගැනීමට මාපල් මෙනෙවියට හැකි වේද? අම්මයි මාමයි කැමති නැහැ සීයා ජොසී ගැන වද වෙනවාට. මම හිතන්නේ... පීටර් කියා සිටියේ රහසින් මෙනි. ...ඔවුන් සතුටුයි ඇය මැරුණු එකට.. මේ වනවිට සුළඟ නැවතී තිබූ නමුත්, ජනෙල් තිරය මඳක් සෙලවී ගියේ ය. ඉ

ප්ලම් මල් සුවඳ

ඇතැම් අවරදිග විචාරවේදීහු, මත්සුඕ බෂෝ නම් මේ අප් රමාණ කවීන්ද් රයා ප් රකෘතියේ කවියා ලෙස නාමකරණය කළහ. නැගෙනහිර ආසියාතික දෘෂ්ටිමාර්ගයට එකඟ ව සලකන කල, මෙකී ආරෝපණය ඒකාන්තයෙන් නිරවද් ය ය. එනම් ස්වභාව ලෝකයට අයත් දෑ ඒවායේ ම නිසග ස්වභාවය අනුව පවත්නා බව, බෂෝ ගේ හොක්කු කාව් ය මඟින් ප් රකට වන හෙයිනි. ඔහු ස්වභාව ධර්මයේ ම පවත්නා නිර්මාණශීලි භාවය සමඟ සහව් යතාවට පත් වූ කවියකු බව, පූජ් ය ඇතිපොළ මංගල ස්වාමින් වහන්සේ විසින් අනුවාදිත හයිකු කාව් ය කෙරෙන් ධ්වනිත වෙයි. ශ් රේෂ්ඨ කවියා වඩාත් ස්වාභාවික වන්නේ ප් රකෘතියේ එකී නිර්මාණාත්මක ග් රෝතස, ඔහු ගේ සැබෑ ස්වභාවය හා මුසු වීමෙන් බව පසක් කොට දීමට තරම්, අප ස්වාමින් වහන්සේ

ආදරයක සුසුම

ඇතැම් අවස්ථාවල ආදරය සහ ඉරණම එකිනෙක ගැටෙයි. මේ එවැනි කතාවකි. එය හෝප් ඇන්ඩර්සන් ජීවිතයේ වික්ෂිප්තභාවයට පත්වූ අවධියකි. තම පෙම්වතා සමඟ වසර හයක පමණ කාලයක් සබඳතාව පවත්වා තිබුණත් ඇයට සැබවින්ම අවශ් ය වන්නේ කුමක්දැයි ඇය වටහා ගෙන නොතිබුණි. ඊට කෙටි කලකට ඉහත දී දැනගත් ඇගේ පියාගේ අභාග් ය සම්පන්න රෝග විනිශ්චයෙන් පසු උතුරු කැරොලිනාවේ සන්සෙට් වෙරළෙහි වූ ඇගේ පවුලේ නිවසට ඇය යන්නේ ජිවිතයේ අපහසු තීරණයක් ගැනීමටය. සිම්බාබ්වේහිදී ඉපදී හැදී වැඩුණු ට්රු වෝල්ස්, සාගර තරණය කොට එහි පැමිණෙන්නේ ඔහුගේ පියා යැයි හඳුන්වමින් ලිපියක් එවූ පුද්ගලයා මුණගැසීමටයි. ඔහුගේ මෙම ගමනේ ප් රධානතම අරමුණ වන්නේ තම මව වටා ගෙතී ඇති අභිරහස විසඳා

ඔරලෝසුවෙන් ගමනක්

ඔරලෝසුවෙන් ගමනක්' සඳහා මා තෝරා ගත්තේ නව තාක්ෂණය හරහා හමුවුණු යහළු යෙහෙළියන් කීපදෙනෙකි. ඔවුන් මිතුරු වූයේ මුහුණු පොතෙනි. එංගලන්තයේ අධ් යාපනය ලබන ළමයින් පිරිසක් මුහුණු පොත හරහා හඳුනාගත් ලංකාවේ මිතුරෙකුගේ නිවසට පැමිණෙති. එහිදී ඔවුනොවුන් හොඳින් හඳුනාගනී. යන එන තැන් ගැන කතා බහ කරන ඔවුන්ට නව තාක්ෂණය ඔස්සේ ලබාගත් හා සොයාගත් දේ ඇති වී තිබෙන බවක් පෙනේ. ඔවුන් බුද්ධිමත්ය. සමහර ළමයින්ට දෙමාපිය සෙනෙහස, ඇසුර පවා අහිමිව ඇත්තේ දෙමාපියන් ජීවතුන් අතර සිටියදීමය. යම් විටක කලකිරීමට පත්වන ඔවුන් ගැඹුරින් කල්පනා කිරීමට පටන් ගනී. ඒ ඔස්සේ සැවොම කල්පනා කරනුයේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ඉතිහාසය සොයා යෑමටයි. එයට ද ඔවුන් භාවිතා කරන්

මහනුවර රාජධානියේ රාජ්යතාන්ත්රික සබඳතා

ඊශ් රායලයේ ශ් රී ලංකා තානාපති නිමල් බණ්ඩාරයන් විසින් රචිත 'මහනුවර රාජධානියේ රාජ් යතාන්ත් රික සබඳතා' කෘතිය තුළින් විද් යාමාන වන්නේ 1582 සිට 1815 දක්වා වසර 223ක් පුරා විරාජමානව බැබළුණු මහනුවර රාජධානියේ රාජ් යතාන්ත් රික ක් රියාන්විතයන්හි ඇතුළාන්තය යි. එම සබඳතාවයන් විවිධ පැතිකඩයන් ඔස්සේ පරිච්ඡේද 18ක් පුරා සැබෑ සාධක සහිතව මෙම ග් රන්ථයෙන් එළිදක්වා තිබේ. මහනුවර රාජධානි සමයේ දෙස් විදෙස් රාජ් යතාන්ත් රික ඉතිහාසය, පරිපාලන රටාව, රාජ් ය සේවය තුළ හා පරිපාලනය සඳහා අනියුක්ත කර සිටි නිලධාරී සමූහය, මහනුවර හා සම්බන්ධ වීමට තිබූ මාර්ග පද්ධතිය, විවාහ අනුසාරයෙන් ගොඩ නැඟුණු මහනුවර රාජධානියේ සබඳතා, හා එම විවාහයන් හේත