Confirmation Email Sent

ගෙම්බරී

ඒක ටක්කෙටම කියන්න මම දන්නෙ නැහැ. ඒත් මට පොඩි විශ්වාසයක් තියෙනව. එහෙම වුණොත් සඳුනි එක්ක එතන ඉඳන් සතුටින් ජීවත් වෙනව. එහෙම නූනොත් ඒත් සතුටින් ඉන්නව. ගෙම්බෙක් වෙච්ච එක සතුටු නොවෙන්න තරං නරක හේතුවක් නෙමේනෙ බං. එතකොට බැරි වෙලාවත් ඒ හාද්දෙන් පස්සෙ සඳුනිත් ගෙම්බියෙක් වුණොත්? ඔයා කියන වනමලී අක්ක වගෙම මහත, හමේ කොරළ තියෙන... අව කැපෙන කතා කියන්න එපා මොට්ටයො! එතකොට කවදා හරි එයා ඔයාව බැන්දොත් ඔයා එයාට මොකක් කියලද කතා කරන්නෙ? අන්න ඒක නම් මෙච්චර දවසක් මට නිකමටවත් මතක් නොවෙච්ච කාරණාවක්. ඇත්තටම මං කොහොමද එයාට කතා කරන්නෙ? සඳුනි ම කියල කියනවද? සුදු නෝනා...? සුදු අම්මියා...? මැණිකා...? එහෙමත් නැත්නම් පෙම්බරී...?

සීනි මුරුක්කු

පාස්කු ඉරිදා ප්රහාරය

පාර රාජ්ය නොහොත් පත්ලෙහි රාජ් යය [deep state) යනු රාජ් ය ප් රතිපත්ති රහසිගතව හැසිරවීමට හෝ පාලනය කිරීමට සම්බන්ධ යැයි විශ්වාස කෙරෙන, අන්තවාදී මතවාද මත යැපෙන සාමාන් යයෙන්ය රාජයේ හෝ හමුදාවේ හෝ බලගතු සාමාජිනයන් පිරිසේනගෙන් සැදුමිලන් ජාලයනි. එය තමන්ගේම න් යාය පත් රයන් ඇතිව සහ ස්වතීයා ඉලක්ක හඹා යාම සදහා රාජ්යයන දේශපාලන නායක්නන්වයෙන් කාපේක්ෂ ස්වාධීනත්වයන් ඇතිව හෝ හැනිව ක් රියාත්මක විය නැති රහයිගත යුදමය බල ජාලයන්ගෙන් සැදුම් ලන් ව් යුහයකි. මෙම කෘතිය සාක්ෂි සහ විශ්ලේෂණ ඉදිරිපන් කරමින් තර්න කරන්ගේ 2019 පාස්කු ඉරිදා ප් රහා මෙරට දේශපාලන අර්ථයෙන් යටි බිම්ගතව පවත්නා එවැනි පාර රාජයන ගනය පත් රයන් සහ අනුදැනුම මත

තිත්ත කදුරු

ජීවිතය වනාහි රඟමඬලක්ම යැයි හැඟෙන්නේ නම් අපි එහි රඟන නළු නිළියෝ වන්නෙමු. තරු මෙන් බැබළෙන්නට පෙරුම් පුරනා තරුණ ජීවිත කොතෙකුත් නම් මේ මොහොත වන විටත් කොළොම්පුරවරයේ හීන බොඳ වී, අහසින් පොළොවට කඩා වැටී, ඒ රඟමඬලේම තිර යට සැඟව ඇත්ද? රඟන්නට පැමිණ මංමුලා වූ සමනළියක් කොළොම්පුරවරයේදීම රැජිනක් කරලූ ඔහුගේ කතාව දැනුණාද? ඇසුණාද? සම්ප් රදාය අතික් රමණය කළ සිනමා සිත්තරාගේ තෙලිතුඩෙන් ඇඳුණේ ජීවිත් වීම නම් අරගලය තුළ රටක් මේ මොහොතේ මුහුණ දෙන වේදනාවම නොවෙද? පොහොසත් රටක අනීතික ජීවනසැරිය කොතරම් දුප්පත්දැයි ලාංකේය දේශපාලනයේ ගොදුරක් බවට පත් සිනමාකරුවා කී කතාව ඇසුණාද? දැනුණාද? එසේ නම්... තිත්ත කදුරු මේ සෑම ජීවිතයකම සැබෑම ර

ගෝමර නෙමෙයි සුදු කබර - කාව්ය සංග්රහය

කැකුණ තොල් මත වියරු ඌරු දළ තියා සඳුන් ගොබ කලව උඩ රකුසු නෙතු පියා හිතන්නැති වේලපහ මං නොඑයි කියා වෙන කවුද පැණි, බොනව මලට හොට තියා.... මල තලයි .රා ගලයි. අතුරටයි. අරියාදු ජීවිතේ මළ ගෙයක් මචං මට සල්ගාදු....!

දේශපාලනයේ අඳුරු පැති

රුවන් රත්නායක යනු, අද කාලයේ... සමාජ විප්ලවීය මතයන් දරමින් රටට පිළිලයක් වූ අපිරිසිදු දේශපාලනයෙන් අප මව්බිම සුරක්ෂිත කිරීමෙහිලා යම් ප් රයත්නයක නියැලෙන දේශප් රේමී ,ජනහිතකාමී තරුණයෙකි.විටෙක පන්හිඳ අවියක් කරගත් ඔහු පහරදිය යුතු අතට යතාර්ථවාදිව පහර දී ඇත. මේ ප් රයත්නය පැසසුමට සහ විමසුමට ලක්විය යුත්තේ අප නොදුටු බොහෝ තැන් ඔහු විසින් ස්පර්ශ කර ඇති හෙයිනි, 'ආචාර්ය සරත් බුද්ධදාස

වේගය මරු කැඳවයි

මිනිස් සිතේ ස්වභාවය පුදුමාකාරය. විටෙක ආදරය වපුරන සිතම තවත් විටෙක වෛරය වපුරන්නේ පුදුම සහගත අයුරින් නොවේ ද? එහෙයින් මිනිස් සිත යනු හොඳ සහ නරක එකසේ උත්පාදනය කරන යන්ත් රයක් නොවේද? එකී මනසේ යාන්ත් රණය මත සියල්ල තීරණය නොවන්නේ ද?

දඩාවතේ ගිය මිනිහෙක්

තානායම් කුටියේ යහනක් මත දී ඛේදජනක අයුරින් ඝාතනයට ලක්වන තරුණියක්! මෙය හුදු සල්ලාලයකුගේ වියරු ක් රියාවක්ද? නොඑසේනම් කිසිවෙකුගේ පළිගැනීමක් ද?

නුහුරු නුවරකට නුදුරුව - කාව්ය සංග්රහය

කවිය යනු තමාට නුහුරු නුවරක් නො ව නුදුරු නුවරක් බව පසක් කරවන හිමැවුම් රැසකින් යුත් මේ අභිනව කාව් ය සංග් රහය, ස්වකීය භාෂාවෙහි ශක් යතා තීව් ර කිරීමට පොහොනා කෞශල් යයකින් යුත් කවියකුගේ ප් රයයෙකැ යි ඉඳුරා පවසමි. තමා විසින් භාවිත අත්දැකීම. එකී අත්දැකීමෙහි නො වූ විරූ සියුමු ස්වරයක් දක්වා එසැවීම කෙරෙහි මංජුල පී. පෙරේරා දක්වා ඇති සාවධානය පැසැසුම් කටයුතු ය. යම් ආනන්දයක් විසින් ආකර්ෂණය කරනු ලැබ එමඟින් ජීවිතයේ යම් චීක දේශයක් වෙන අන්තර්දාන විෂයක නැණ කිරණක් විහිදාලීමට කවියා ප් රෝත්සාහි වන අයුර අගය කළ යුතු ය. බුද්ධිවාදී යමක් වුව, යම් සංවේදනාවකින් යුක්ත ව, පද සංඝටනාවෙහි ම ඵලයක් ලෙස දැනැවීමට අප කවියා උත්සුක වන

තරණය

සූරිය කුමරුට කොතරම් පෙම් කෙරුවද සදවනකට කිසිදිනෙක දිවාකරයන් මුළුමනින්ම අයිතිකර ගත හැකි වෙද..? එවන් දිනක් උදා වීමට නම් සූර්යග් රහණයක් ඇතිවිය යුතුමය.. එවිට පෘතුවියේ සිට බලන කල සූර්යයාත් චන්ද් රයාත් එකවර පිහිටන්නේය.. ඉදින් මම ඇගිලි ගනිමින් සිටියේ චී අමාවක දිනය යලි කවදා උදා වේදෝ සිතමිනි.. මධාරා මලගෙන් සිද්ධාර්ත් වෙත

මරු කතරේ පිපෙන මලක්

විශ්වාස කරන්නැයි සිතට බලපෑම් කරන මිහිරි වදන්, කන පිනවන කතා, සොඳුරු සිතුවිලි, නන්දනීය සිදුවීම් එමටයි. එහෙත් ඒවා යථාර්ථයෙන් තොරයැයි දැනෙන්නේ, මිනිසාට විඳින්නට හෝ මුහුණ දෙන්නට සිදු වන අසීමිත දුක්, කටුක වේදනා දිග හැරෙන විටය. විටෙක ඒ දුක් අඳුර මිනිස් සිත දැඩිව තලා පෙලා පොඩි කර දැමීමට තරම් සහාසික වන බව මේ, මරු කතරේ පිපෙන මලක් කියවීමේදී පළමුව හදවත කම්පා කරවන්නට පටන් ගනී. පෙර යොවුන් වියේ සිට නොව ළමා වියේදී, ඉනික්බිති තරුණ වියේදීත්, මරු කතරේ පිපෙන මලක් කතානායකයා ජීවිතයට මුහුණ දෙන දඩබ්බර ගති ස්වභාවය, ඔහු වෙත සම්ප් රේෂණය කළේ, ඔවුන් කෙසේදැයි සිතා බලන්නට, කතුවරයා දක්වන ආකල්ප, සංකල්ප වෙත විකල්ප පාඨකයෙක් ශෝක

රිදුම් පිරි පිරිමැදුම්

දැක, නොදැක නොදුටු සේ යෑම ය ඇස ගැටෙන තැනෙක නොරැඳීම ය පෙර මතක තනි ව විඳවීම ය කෙනෙකු ළඟ ඇති හොඳ ම ප් රේමය