Confirmation Email Sent

ගිගිරි වළලු පය නොලා

බිඳපු පිගාන අලවන්න බෑ මං අහන ප් රශ්නට ඇයි උත්තරයක් දෙන් නැත්තෙ? මගේ උත්තරේ ඔයා දන්නවනෙ. මං කියන දේ තේරුංගන්න, ගෑනු ළමයෙක් මට තනියම හදා ගන්න බෑ. ඔයාගේ අම්ම ඉන්නෙ. ඔහු අතේ තිබුණ පොත පැත්තකින් තැබීය. ඉස්තෝප්පුවේ සිට ගෙතුළට ගියේය. මිදුලට පැමිණි කුලී රියේ නළා හඬට ඔහු පැමිණියේය. ඔයා අද ඉන්නව ද? " දුව ආවම මං යනවා " දුව පන්තියෙන් අරන්, අක්කලගෙ ගෙදර එක්ක යන්න මං පොරොන්දු වුණා" ඇය පුටුවෙන් නැගිට්ටේ ඔහු දෙස නොබලමිනි. මට බස්සගෙන යන්න පුළුවං ඇය ඔහු දෙස බලා හුස්මක් ඉහළට ගත්තාය. ඔයා කියන්නෙ සේරටම වැරදිකාරයා මං ද? නෑ, මංනෙ. රණ්ඩු නොවී ඉන්නම බෑ නේද? දුවේ.... පද හැදුවට මං වේසකං කළේ නෑ." ඇය මිදුලට බැස්සාය.

රෝසියි පූසියි

ජීවිතේ ලස්සන හෝ අවලස්සන කරන්නේ දේවල්වත් පුද්ගලයින්වත් නෙවෙයි. අපි හිතන, පතන විදිය... ලද දෙයින් සතුටු වෙන්න ඉගෙන ගත් රෝසි ගැනයි මේ...

REALITY OF THE WORLD AND MYSELF

Dr. priyantha navarathne is an author and has published many books in buddhism and child psychology. he serves as an executive committee member, as well as the coordinator of the international affairs of the malalasekera foundation. he also serves as the editorial board advisor to the international buddhist magazine, al ka. on behalf of the malalasekera foundation, we are very pleased to publish the updated and the revised edition of this insightful book produced by dr. navarathne through his extensive experience in forest monasteries in sri lanka and abroad. he was awarded with the golden dha

Anti - Stress - Colouring Book for Adults

විල්තෙර - කෙටිකතා සංග්රහය

පන්හිඳ ඇසූරේ නැවූම් සංකල්පනා මූදා හරින්නට වෙර දරන සූවහසක් නිර්මාණශීලී අංකූර ලේඛක ලේඛිකාවන් හට කලඑලි බසින්නට මංපෙත් අභිමි සමාජයක ඔවුන්ගේ හැකියාවන් හා අභිමතාර්ථයන් මේ සමාජය මත විසුරවා හරින්නට තෝතැන්නක් වෙමින් නෙත්රෝ ප් රකාශන මෙලෙස ඉටූ කරන්නේ මේ මොහොතේ ඒ හැර කළ යූතු අන් කිසිදූ දෙයක් නොවන වග හොඳින්ම දන්නා හෙයිනි. මෙය තරමක අවදානම් කාර්යයකි. එසේ වූවද දෙනෙත් පියාගෙන මෙම කාර්යය නොදුටුවා සේ මගහැර යෑම කළ යූත්තක් නොවන වග අපේ විශ්වාසයයි. ඉතින් මෙම කෙටි කතා සංග් රහය එම විශ්වාසය වෙනුවෙන් නෙත්රෝ අපේ යුතුකමේ තරමය. අපි අංකුර ලේඛක ලේඛිකාවන් 33 දෙනෙකුගේ නිර්මාණ යාත් රාව මෙලෙස ඔබ වෙතට සමීප කරමු.

නේත්රා - කාව්ය සංග්රහය

සියක් දහසක් මැද මග තොටේ යනෙන සඳ දහස් කම්කටොලූ මැද සිනාසෙන ඒ මූහූණූ දූටු සඳ සිතෙහි ඇඳි කවි පද අකූරු කරවා හැකි ලෙස බෙදා ගනූ රිසි ලෙද පුදමි සිර කර පොතක ඔබ වෙත බලා අප කවිකම් දකින ගුණ දොස් ඇති නම් කියන්නට හැකි නම් එය ම වේ අප ලබන බූහූමන්

ආදරෙන් මා ආදරෙන්

සයුරිට තිබුණේ සුන්දර සිහින් අතැඟිලි. මිහිරාන් හෙමිහිට ඇගේ වම් අත පොඩි කරළා අල්ලන් ඇයව ඇදලා ගත්තා ඒ විසල් ලය මතට වේගයෙන්. "සයූ... ඇයි අඬන්නේ... ම්ම්ම් මං ගියාම පාළුද...? කෙල්ල හිස සලා "නෑ" කියන උත්තරය දුන්නා ඔහුට. ඒ පිළිතුර ඔහු සැහිමකට පත් නොවෙන විත්තිය දැන දැනත් ඈ ඔහුට දුන්නේ ගොළු උත්තරයක්. "බොරු කිව්වොත් නිදාගෙන ඉන්න කොටි ඇහැරෙයි මගේ... "අයියා යන්න... මට තනි නෑ... "එතකොට ඇඬුවේ...? "මං හින්දා... අයියා තනි වෙලා නිසා... කෙල්ලගේ හඬ හොඳටම බිඳිලා. වචනත් හරියට පිට වුණේ නෑ මුව තුළින්.

අතැඟිලි පැටලී

මෙච්චර ප් රශ්ණයක් වෙලා තියනවා. තමුසෙට තියෙන්නේ කෑම එකේ සිහිය... සහස්න කෝපයෙන් මගේ කනට කර කොඳුරන විට දෙලොව සිහි වුණේ ඔහු මා සිතන දේ පවා ඉවෙන් මෙන් වටහා ගන්නා නිසාවෙන්. මේ කෙල්ල ගොඩේ නිසයි මම කැමති මිෂේල්. තමුසෙලා සිද්ද පත්තිනි වගේ රඟලා රෙද්දේ තුත්තිරි අලෝ ගත්තට මගේ ගොඩේ කෙල්ලගේ රෙද්ද පිරිසිදුයි මිෂේල්. ඒකයි තමුනුයි විහංගනාගෙයි අතරේ තියන වෙනස... දෙනෙතේ කඳුළු පොකුරු පිටින් කඞා වැටෙන විට එම යුවතිය දිව ගියේ කිසිවක්ම නොපවසමින්. සහස්න යළිත් මා දෙසට හැරුණේ එතරම් හොඳකින් නෙමේ. දැන් තමුසෙට දැන ගන්න ඕන් නැද්ද? ඒ කෙල්ල කවුද? කියලා... මම නැතැයි කියන්නට මෙන් හිස දෙපසට හෙළුවේ යම් බියකින්. ෂික්... උඹ වගේ ගෑනි

රතු දෙතොල් මත

ආදරේ.. නිකන් විහිළු කරන්න එපා මනුස්සයෝ. ඒක තමුසෙම තමයි මරලා දැම්මේ. හොඳටම දන්නවනේ මැරිච්ච මිනිස්සු ආපහු එන්නේ නෑ කියලා. ඒ වගේම තමයි මැරීච්ච හැඟීම් වලටත් ආපහු පණ දෙන්න බැහැ. කවුරු හරි කියනවා නම් හැඟීම් මැරුණට පස්සෙ ආපහු පණ දෙන්න පුළුවන් කියලා ඒක බොරු කතාවක්..

ඔබේ නමින් දිවුරා

නුඹ තරම් මගේ හිත..නිවන කවියක් නැති නිසා.. ඉඩ දෙන්න සැනසෙන්න..ඔය පපුවේ ගුළි වෙලා සිනාසෙන ඔය ඇස් පුරා.. ජීවිතේ මගේ ලියවිලා හිතුවක්කාර මගේ හිත අරං නොයන් සොඳුරිය සැඟවිලා.. හෙළන මගේ සුසුමන් පවා.. දැන් නුඹේ නමටම ලියවිලා.. ඇහි පිල්ලමක් යට නුඹේ මට ඉන්න ආසයි දිවි පුරා.. අඳුරු වූ මගේ ජීවිතේ සදවතිය වී පායලා.. ඉඩදෙන්න විදගන්න සොඳුරිය..අපේ ආදරේ හිත පුරා..

අධමයාගේ ආත්මාරක්ෂක පද්ධතිය 2

මේ වනවිට ශෙන් චිංච්ඡු, ලුඔ බිංහට ද් රෝහී වී තෙවසරකි. එසේම, ඔහුගේ එම නැසීගිය ශිෂ් යයා, මරණයෙන් නැවත පැමිණ සිය බලය තහවුරු කිරීමටද තවත් දෙවසරක් ඉතිරිව ඇත. නොඑසේ නම්, අඩුම තරමේ එය සිදුවිය යුතුව තිබුණේ එලෙසිනි. කෙසේ නමුත්, ශෙන් චිංච් යු එක්තරා අද්භූත වසංගතයක් පිළිබඳව ව්මර්ශනය කරමින් සිටින අතරතුර වටහාගනු ලැබුවේ, තමාගේම ක් රියාවන් හේතුවෙන්, මුල් නවකතාවේ පථය වෙනස් වී, ලුඔ බිංහ නිසි කාලයට වඩා බොහෝ පෙරාතුවම නැවත පැමිණ සිටින බවයි. ශෙන් චිංච් යුගේ අතිදක්ෂ පලා යාමේ සැලැස්මද තවම සූදානම් නැත. එයටත් වඩා බරපතළ කරුණ නම්, ශෙන් චිංච් යුට තවදුරටත්, සිය ශිෂ් යයාගේ ක් රියා පිළිබඳව පුරෝකථනය කළ හැකි නොවීමයි. නොවෙනස්ව

දිව්යාශිංසන 2

සන් ලං නම් වූ මනබන්දනීය යෞවනයා වනාහි සියලු ස්වර්ගීය දෙවිවරුන්ගේ නොමනාපයට පාත් ර වූ, චතුර් මහා විපර්යාය නාම ලාභී, කුප් රකට අසුර රජ හුආ චෙංම බව ෂිඑ ලියාන් සහතික කොට ගත්තේය. එහෙත් තවමත්, කතාන්දරවල සිටින බිහිසුණු අසුරයාත්, තමාට හමු වූ සුහුරු, ආකර්ෂණීය, රක්ෂක ගුණයෙන් හෙබි යොවුන් තරුණයාත් අතර ගැළපීමක් දැකීමට ඔහු අපොහොසත් වී තිබිණි. මේ අතර, අනපේක්ෂිත අනතුරු සංඥාවක් හේතුවෙන් භූතපුරය වෙත යාමට ෂිඑ ලියාන්ට මඟ හෙළි වේ. මළවුන්ගේ ලොවෙහි සියලු භයංකාරයන් සහ ආස්වාදයන් කැටි වූ මේ ජනාකීර්ණ පුරවර පෙදෙසෙහිදී, හුආ චෙංගේ නිජබිම වූත් බල ප් රදේශය වූත් භූමියෙහිදීම ඔහු දැකගැනීමට ෂිඑ ලියාන්ට අවස්ථාව එළැඹේ. පළමුවරට, හුආ ච