Confirmation Email Sent

තිදෙනා

සන්තියාගෝ නම් සැරිසරන්නා

ද ඉකොනොමිස්ට් සඟරාව දක්වන ආකාරයට ග් රේබියෙල් ගාර්ෂියා මාර්කේස්ට පසුව පාඨක අවධානය වැඩියෙන්ම දිනාගත් ලතින් ඇමරිකානු ලේඛකයා පාවුලෝ කොයියෝ ය . මේ වන විට කොයියෝගේ කෘති රටවල් 140 ක් තුළ භාෂා 55 කින් පරිවර්තනයන් 210 ක් වශයෙන් පිටපත් මිලියන 65 ක් අලෙවි වීම මගින් පැවසෙන්නේ එම ප් රකාශනයේ සත් යතාවයි. ඩේලි එක්ස්ප් රස් පුවත්පත සඳහන් කරන පරිදි පාඨකයන්ගේ ජීවිතය සදහටම වෙනස් කිරීමේ සමත් කෘතියක් දශක කීපයකට වරක් පළ වෙයි. කොයියෝගේ අග් ර කෘතිය වන the alchemist නම් මේ නවකතාව එවැනි ගුණයෙන් හෙබි කෘතියකි. මෙම කෘතිය අද වන විට නූතන සම්භාව් ය සාහිත් ය කෘතියක් ලෙස අවිවාදදයෙන් පිළිගනු ලබයි.

අසිරි සිරිනි 04 - ආදරයේ ආශ්චර්යය

'අසිරි සිරිනි' යනු ලෝකයේ විවිධ රටවල, විවිධ තැන්වල, විවිධ වයස් මට්ටමේ, විවිධ සමාජ මට්ටමේ ගැහැනුන්, මිනිසුන් මුහුණදුන් ජීවන අත්දැකීම්ය. අප අපගේ ජීවිත කාලය පුරා මුහුණදෙන අනේකාකාර සිදුවීම් ගොන්න මැද එක් කුඩා සිදුවීමක්, එක් නන්නාදුනන මිනිසෙක් - ගැහැනියක් අපේ මෙතෙක් පැවති ජීවන පිළිවෙල සපුරා වෙනස් මඟකට කැඳවාගෙන ගොස් තිබෙනවා නේ ද? මේ කතා එකතුව තුළ ඇත්තේ එවැනි විශේෂිත සිදුවීම් ය, එවැනි මිනිසුන් හා ගැහැනුන් ගැන විස්තරය. මේ කතා ගොන්න ඔබේසිතිවිලි කොතරම් වෙනස් කරාවිද කියා.

අසිරි සිරිනි 03 - අම්මාගේ ආදරේ

'අසිරි සිරින්, යනු ලෝකයේ විවිධ රටවල, විවිධ තැන්වල, විවිධ වයස් මට්ටමේ, විවිධ සමාජ මට්ටමේ ගැහැනුන්, මිනිසුන් මුහුණුදුන් ජීවන අත්දැකීම් ය. අප අපගේ ජීවිත කාලය පුරා මුහුණදෙන අනේකාකාර සිදුවීම් ගොන්න මැද එක් කුඩා සුදුවීමක්, එක් නන්නාදුනන මිනිසෙක් - ගැහැනියක් අපේ මෙතෙක් පැවති ජීවන පිළිවෙල සපුරා වෙනස් මඟකට කඳවාගෙන ගොස් තිබෙනවා නේ ද? මේ කතා එකතුව තුළ ඇත්තේ එවැනි විශේෂිත සිදුවීම් ය, එවැනි මිනිසුන් හා ගැහැනුන් ගැන විස්තරය. මේ කතා ගොන්න ඔබේසිතිවිලි කොතරම් වෙනස් කරාවිද කියා.

ෂැංහයි සොඳුරිය

සමුගනිමි ගුල්සාරි

සෝවියට් පාලන කාලය තුළ බිහිවු නිර්මාණකරුවන් අතුරින් විශිෂ්ටතම ගණයේ ලා සැලකෙන ලේඛකයෙක් ලෙස චිංගීස් අයිත්මාතොව් අවිවාදයෙන්ම පිළිගනු ලබයි.ප් රචාරකවාදී අවියක් වීමේ අනතුරින් මීදි වඩා පුළුල් පරාසයක් තුළ පන්හිඳ හසුරුවමින් මානව දයාව, ආලය, විරහව ආදී මිනිස් ගති ලක්ෂණයන් පිළිබව අසිරිමත් විග් රහයක යෙදුණු අයිත්මාතොව් සෝවියට් සාහිත් ය තුළ සිය අනන් යතාවය රැකගත්තේ රමණිය වු නිර්මාණ රටාවක් බිහි කරමිනි. සමුගනිමි ගුල්සාරි නම් මේ නවකතාව ඔහුගේ කෘති අතුරින් සුවිශේෂ නිර්මාණයක් සේ සලකනු ලබයි.මිනිසෙකු සහ අශ්වයෙකු අතර ඇතිවන අපූර්ව සම්බන්ධතාවයක් හෘදයාංගම අයුරින් පාඨකයා හමුවේ තබන මෙම නවකතාව අලිම් කොෂොකෝව් නම් දගෙස්තාන් ලේඛ

මහාමාරිය

ඔරානය, ඇල්ජීරියාවේ වෙරළ තීරයේ පිහිටි කුසීත කමෙන් වෙළී ගිය 'සාමාන් ය' නගරයකි. ඒත් එක් වසත් සමයක, එහි නගරවැසියන් සියල්ලන්ගේ හුරු පුරුදු ජීවන රටාව උඩු යටිකුරු කරන සංසිද්ධියක් ඔරානයේ සිදුවෙයි. එනම්, දරුණු වසංගතයක ආගමනයයි. ඉතින්, ඔවුන් පිළිගෙන සිටි සියලු විශ්වාසයන්, වටිනාකම්, සබඳකම් ගැන නැවත සිතන්නට බල කරමින්, නගරවාසීන් මත තම අණසක පැතිරූ මේ වසංගතයෙන් ඔරාන් වැසියන්ට ගැලවිය හැකිවේද? එයින් පසු ඔවුන්ට හමුවන ලෝකය තුළ ඔවුන් පවතිනු ඇත්තේ කෙසේද? ඇත්තටම, මේ ඔරානයේ කතාව පමණක් නොවී, මේ මිහිපිට, වෙන අන් ඕනෑම පුරයක කතාන්දරය විය නොහැකිද? "මෙය අපේ කාලයට කෙතරම් වැදගත්දයත්, එය ඉවතලීම මිනිස් සාරයට එරෙහි අවමානයක් බඳු

නිම්නාගේ ඉතිහාසය

නිම්නා උපදින්නේ 1989 නොවැම්බර් 09 වන දායි. ඒක ඉතිහාසය අලුතෙන් ඇරඹෙන දවසක්. එතැන් පටන් දිග හැරෙන ඇගේ ජීවිතයට ඇගේ අම්මාගේ පරම්පරාවත්, මිත්තණියගේ පරම්පරාවත්, මී මිත්තණියගේ පරම්පරාවත් වරින් වර මුණගැසෙයි. මේ නිසා නිම්නාගේ වයස අවුරුදු විසිපහ පමණ වන තෙක් ඇදෙන මේ කතාව ඇතුළේ සියවසක කතන්දර කැටිව ඇත. ඒ තුළ අතීතයේ රාත් රියට අනාගතයේ රාත් රිය මුණ ගැසෙන්නට ඉඩ ඇති; අනාගතයේ ආදරයට අතීතයේ ආදරය මුණ ගැසෙන්නට ඉඩ ඇත; අතීතයේ අධ් යාත්මිකත්වයට අනාගතයේ අධ් යාත්මිකත්වය මුණගැසෙන්නට ඉඩ ඇත; අනාගතයේ දේශපාලනයට අතීතයේ දේශපාලනය මුණ ගැසෙන්නට ඉඩ ඇත; අතීතයේ ආශාවට අනාගතයේ ආශාව මුණගැසෙන්නට ඉඩ ඇත. ඒ මුණ ගැසීම් විසින් අපට හෙළිදරව් කරන

ආරාමදාස

ඉතිහාසය ගොඩනැඟීමත් ඊට යටත් වීමත් නොව, හාත්පසින් වෙනස් වූ ක් රියාවලීන් දෙකකි. මේ දෙමඟින් කුමක් ඔස්සේ ගමන් කළයුතුදැයි කෙරෙන අදෘශ් යමාන නිහඩ විවාදයක් සෑම සමාජයක් තුළ වෙයි. 'ආරාමදාස' නවකතාව තුළ සිත්තමට නැගෙනුයේ සමාජයන්ට නොදැනී සමාජයන්ට කලඹමින් මතුවන උක්ත විවාදයේ සලාවැටුමයි. සලාවැටුමක් හෙවත් දියසුළියකට හසුවනබොහෝ දෑ එය විසින් දියෙහි පත්ලට ඇදගන්නා අතර ඇතැම් ශක්තිමත් දෑ ඒ රුදුරු ඉරණමින් ගැලවී ගංගාවත් සමග ඉතිහාසයහරහා නිදහසේ ගමනේ යෙදෙයි. ග් රීක මිථ් යා කතාවන්හි එන ඇට්ලස්ට ලෝකය ඔසවාගෙන සිටීමේ කාරිය පැවරි ඇත්තා සේ ලාංකේය වාමන හෙවත් බහිරවයින්ටපැවරුණු කාරිය වන්නේ අතීත සමාජ සංස්කෘතික බරබද්දර ඔසවා සිටීමය. රාජ

බ්රීඩා

ගෙදර'වට සිතියම

සන්තාන ගීතිකා

අද් යතන කවියා පාපියෙකි. ඔහුගේ පාපය නම් ප් රොමිතියස් ගේ පාපය ම ය. ප් රොමිතියස් ට වඩා භයානක පාප ශෝධක ක් රියාවක ඔහු නිරත විය යුතුය. ඒ සිසිපස් ලෙස ගල් ගෙඩියක් කඳු මුදුනකට තල්ලුකරගෙන යාමයි. ඔහු කවි ලිවීම නම් සිසිපස් ක් රියාවේ යෙදෙන්නේ සිය වේදනාවන්ගෙන් මුක්තියක් තිබිය යුතු නිසාය. ඒ සඳහා ඔවුන්ගේ පාප ශෝධනාගාරය වෙන්නේ කවියයි. කවිය නිසා කවියා නැවත පාපියෙකු වන්නේ කවිය චාරිත් රමය ගෙටරොටෝපියාවක් ලෙස විෂමාර්ථයව ක් රියා කරන නිසා ය. හෂිත අබේවර්දන