Confirmation Email Sent

ගී මඬු පුරාණය

රමිත් චන්ද් රසේකරගේ ගී මඬු පුරාණය නම් මෙම ග් රන්ථය නර්තනය සහ සාහිත් ය යන මාධ් ය දෙක එක් කෙරුණු අධ් යයනයක ප් රතිඵලයකි. පර්යේෂණ විධික් රම යොදා ගැනීම අතින් ගත් කල මේ පර්යේෂකයා ඉතා ඉදිරියෙන් සිටී. පර්යේෂකයෝ තම පර්යේෂණ සඳහා දත්ත එක් රැස් කිරීමේ විවිධ විධික් රම යොදා ගනිති. ඇතැම් පර්යේෂකයෝ ක්ෂේත් රයට ගොස් නිරීක්ෂණ හා සම්මුඛ සාකච්ඡා මඟින් දත්ත රැස් කරති. ඇතැම් පර්යේෂකයෝ ප් රාථමික මූලාශ් රය ග් රන්ථ ගවේෂණය කරති. ඇතැම් අය පුස්තකාලය ආශ් රයෙන් දත්ත සොයා ගනිති. රමිත් ඉහත කී තෙවැදෑරුම් විධික් රම ඇසුරින් තම පර්යේෂණය සඳහා දත්ත සොයා ගන්නා දියුණු පර්යේෂකයෙකුගේ ලක්ෂණ විදහා දක්වයි. මේ අතුරින් ඔහු සිදු කොට ඇති අත්ප

ආරිය සිංහබාහුගේ මරණය

මනුෂ් ය සමාජය සමග යම් සංකීර්ණ භාෂාමය හා ආඛ් යානමය සම්භාෂණයක යෙදෙමින් සමාජය, ජීවිතය හා පැවැත්ම පිළිබඳ සියුම් අර්ථ ජනිත කිරීමෙහි කැමැති ලේඛක ලේඛිකාවන් කෙටිකතාව සලකන්නේ නිර්මාණ ශක්තියේ ප් රාබල් යය අනුව හැඩගැසී ඕනෑම මොහොතක අලුත් මුහුණුවරකින් මතුවිය හැකි සාහිත් ය විධියක් ලෙසය. කෙටිකතාවට දරාගත නොහැකි අදහසක්, තේමාවක්, චරිතයක් හෝ අන්තර්ගතයක් නැත. එහෙත් එය එසේ වන්නේ කෙටිකතාකරුවා දීප්තිමත් අදහස් ඇති තියුණු සිතන්නෙකු වන අතරම කතා කීමෙහි ශිල්පය හා කලාව බුහුට් ලෙස භාවිත කරන ව් යූහමය පරිකල්පන ශක්තිය ඇත්තෙකුද වන විටය. ප් රින්ස් සේනාධීර අපගේ පැවැන්මෙහි ගැඹුරුම ස්ථාන දකින නිරීක්ෂණ ශක්තියත්, ඒ ස්ථාන ගැන ගැඹුරු ස

කොළඹ මතක

කුමුදුගේ වියමන විසින් අපට ඉතිහාසය සහ මතකයන් අතර වන වෙනස ගැන යම් ආලෝචනයක් ඇති කරවයි. ඉතිහාසය යනු යථකි (real). එනම් අර්ථකථනයන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින අතරේම එහි අසමත්කමද දරා සිටින්නකි. 'සැබෑ ඉතිහාසය' යනු කුමක්ද යන පරීක්ෂාවන්ට විවිධ ආඛ් යානවේදයන් අතර වන කතිකාමය තරගය නොවැළැක්විය හැකි ලෙස මුණගැසෙන්නේ මෙ නිසාය. ඒ අනුව ඉතිහාසය පිළිබඳ පුද්ගල හා සාමූහික මතකයන් යනුම ඉතිහාසමය යථාව ග් රහණය කරගැනීම සඳහා වන කතිකාමය ප් රවේශයකි. එවැනි මතක සාහිත් යයන් බොහෝ විට විධිමත් හා සංගත භාෂා අඩවියෙන් පිටස්තර විය හැකිය. විද් යාත්මක හා තාර්කික සිතීමට අනුව ප් රශ්නකාරී විය හැකිය. එහෙත් 'හැමවිටම ඉතිහාසගත කිරීම සඳහා ('always histo

චේ: චරිතාපදානය

ටාර්ටොක් - හිම තලාවේ යෝධයා

රන්වැල්ලෙ අන්දරය

කතලුගල අන්දරයෙන් රසිකයන් වෙතට ආ තිලකා දැන් රන්වැල්ලෙහි ජීවත් වෙයි. ඇගේ සැමියා සුමන, හෝටලයක් අයිති ධනවතෙකි. ඔවුන්ගේ එකම දියණිය ප් රියංගා. අතීතයේ යම් යම් සිදුවීම් තිලකා ගේ සිතට වද දෙයි. බොබී, නිලූක, කාන්ති මල්දෙණිය, මුලර් නෝනා, ලලිතා, ගුණසේන, සැම්සන් උන්නැහේ, ඒ හැරෙන්නට මිමී, චී නෙල්සන්, චාලි, චන්දරේ, ඇතුළු තව කිහිපදෙනා රංවැල්ලෙ අදරය ට හවුල් වෙති.

සර්ප විෂ හා බැඳුණු දේශීය වෙදකම්

මෙහි සඳහන් වී ඇත්තේ අප රටට ආවේණික පාරම්පරික වෛද් ය ක් රමයකි. තවද එය අනාදිමත් කාලයක පටන් මිනිසාට ඇතිවන ජංගම සහ ස්ථාවර විෂ හා වෙනත් ශරීරගත දුෂි විෂ පිළිබඳව නවීන විද් යාත්මක ක් රමවේදයන් හා ඉපැරණි වෛද් ය තාක් ෂණය උපයෝගි කරගෙන සියළුම ජනතාවට හිතකර පරිදි දේශීය වෛද් ය ක් රමයේ නියැලෙන වෛද් යවරුන්ට හා වෛද් ය ශිෂ් යයන්ට මෙන්ම පොත පරිශීලනය කරන්නන්ට මෙය ඉතාමත් දැනුමෙන් පිරි වෛද් ය ග් රන්ථයක් වන බවත්, මෙහි ඇති කරුණු කාරණා පිළිබඳ විමසීමේදී ශාස්ත් රීය වශයෙන් විෂ පිළිබඳ මුල සිට අවසානය දක්වාම විවිධ චිකිත්සා ක් රම ඇතුළත් නූතනයේ ඇති වෛද් ය ග් රන්ථයක් බව ප් රකාශ කරමි. වෛද් යාචාර්ය - පී. ඒ. ආර්. නදීකා

සරල දිවිය

මේ සරල දිවියෙහි අඩංගු දේ මා ලියන්නේ සම්පූර්ණයෙන් මගේ අත්දැකීම් තුළිනි. ඇතැම් විට කොහේ හෝ දැක අසා ඇති කරුණක් සඳහන් කරන්නේ එයින් ඔබට, ඔබේ ජීවිතයට ප් රයෝජනයක් වෙතැයි සිතමිනි. මගේ "චක් ර සහ විශ්ව ශක්තිය" කෘතිය කියැවූ එක් අයෙක් එය මගේ පුද්ගලික අත්දැකීම් ඇසුරෙන් ලියූ නිසා එය ආත්ම කථනයක් හෝ ආත්ම වර්ණනාවක් ලෙසින් සඳහන් කළේලු. නමුත් එහිදී ද මා කළේ මගේම අත්දැකීම් තුළින් ඔබට යමක් වටහා දීමයි. මා ලිවිය යුත්තේ මගේ අත්දැකීම් තුළින් නොවේ නම් වෙන කාගේ අත්දැකීම් තුළින්ද? එහෙයින් මෙය ආත්ම වර්ණනයක් නම් නොවේ. මා ජීවත් වෙන, සිතන ආකාරය යි. මා ජිවත් වෙන සරල ආකාරය ගැන ලියන්නැයි කීප දෙනා කළ ඉල්ලීම නිසාය මා මේ කෘතිය ලිය

අසිරිමත් පොළොන්නරුව

පොලොන්නරුව යනු දිවයිනේ දෙවන අගනුවරයි. මෙම ස්ථානය ක් රිස්තු වර්ෂ මුල් සියවස් වල පටන් විටින් විට අනුරාධපුරයේ සිට රජකළ ඇතැම් රජවරුන්ට තාවකාලික වාසස්ථානයක්ද විය. එහෙයින් එය කඳවුරුපුර නමින්ද නම් විය. පොලොන්නරුව මුලින්ම නිත් ය වාසස්ථානය බවට පත් කරගන්නා ලද්දේ රාජ රාජ නම් සොළී පාලකයා යටතේය. සොළී පාලනයෙන් රට මුදවා ගත් පළමු විජයබාහු රජු 1055 වසරේදී රාජ් යත්වයට පත් විය. ඔහුගේ පාලන සමය දිවයිනේ ඉසුරුමත් අවධියක් ලෙස සළකනු ලැබේ. එතැන් පටන් එතරම් බලවත් නොවූ රජුන් තිදෙනෙකුන් පසුව පළමු පරාක් රමබාහු රාජ් යත්වයට පත් වෙයි. අභ් යන්තර අරගලවලට සාර්ථකව මුහුණ දුන් ඔහු 1153 වසරේදී දිවයිනේම පාලකයා බවට පත් විය. පොලොන්නරුව

අසිරිමත් මිහින්තලය

ක් රිස්තු පූර්ව තෙවන සියවසේදී මිහිඳු මාහිමිපානන් වහන්සේ විසින් බුදු දහම මෙලකට ගෙන එන ලද්දේ මිහින්තලයෙනි. එබැවින් මෙම ස්ථානය බෞද්ධයන්ගේ මුදුන් මල්කඩ ලෙස සළකනු ලැබේ. බුදු සමය මෙරටට එන කල රාජ් යත්වය දරණ ලද්දේ දේවානම් පියතිස්ස රජුය. ඔහුගේ ඇරයුමින් අනුරාධපුරට වැඩම කළ උන් වහන්සේ පසු කලෙක මිහින්තලයටම වැඩි සේක. මිහිඳු හිමිගේ ආයාචනය මත රජු මිහින්තලයෙහි ගල් ලෙන් 68 ක් කටාරම් කොටවා වාසය පිණිස පිළියෙල දුන්නේය. මිහින්තලය විවිධ රජුන්ගේ නොමඳ අනුග් රහයට පාත් ර විය. මුල් සියවස්වලදී මහා විහාරවාසී ථේරවාදී භික්ෂූන් සතුව තිබූ මහින්තලයේ බලය ක් රිස්තු වර්ෂ පස්වන සියවසේදී අභයගිරිවාසී ධර්ම රුචිකයන් අතට පත් විය. වසභ ඇත

ප්රේමය පසසනු වස්

වෘක දඩයම

මෙවර පෙරී මේසන් හමුවට පැමිණෙන්නේ ධනපති සල්ලාල තරුණයකු හේතුවෙන් පීඩාවට පත් තරුණියකි. නොසිතූ ලෙස එම කතා පුවත ශෝකාන්තයක් බවට පත්වන්නේ ඇයගේ ඉරණම පෙරී මේසන් හට භාර කරමිනි.