Confirmation Email Sent

ලංකා ඉතිහාසයේ හෙළ යුගය

60 දශකයේ දී අපත් සමඟ පේරාදෙණි විශ්වවිද් යාලයට ප් රවේශ වූ සූරිය ගුණසේකරයෝ එ දා සිට ම ලංකා ඉතිහාසය කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වූ විද්වතෙකි. දේශීය දෘෂ්ටියකින් ඉතිහාසය අර්ථකථනය කළ යුතු ය යන්න ඔහුගේත් මගේත් දැඩි විශ්වාසය විය. මහාවංසයේ විජයාගමනය පිළිබඳ කතා පුවතින් හෙළි වන කාල පරිච්ඡේදයට පෙර ඉතිහාසය පිළිබඳ ව විවිධ අර්ථ විවරණ ඇත. ඒ කාලයේ ඉතිහාසය විවරණය කිරීමේ ප් රධාන ම මූලාශ් ර වන්නේ පුරාවිද් යාත්මක සාක්ෂ් ය ය. භාරතීය සාහිත් ය කෘතීන් වන මහා භාරතය, රාමායණය, පුරාණ ග් රන්ථ වැනි පුරාවෘත්තයන් ද භාෂා විද් යාත්මක සාක්ෂ් ය ද ලංකා සෙල්ලිපි ද උපයෝගි කරගෙන ඉහත කී කාල පරිච්ඡේදයේ ඉතිහාසය ගොඩ නැංවීමට වහෙසෙන විද්වතුන් අතර

නූතන කුමාරයා

මැකියාවෙලි ගේ 'කුමාරයා' (the prince) කෘතිය මඟින් මතු කරන තර්කය වන්නේ දේශපාලනය යනු සදාචාර විනිශ්චයන් මඟින් හැසිරෙන අධිභෞතික කලාපයක් නොවන බවත්, එය ගොඩ නැඟෙනුයේ ම බලය පදනම් වන භෞතික වපසරියක් ලෙසින් බවත් ය. මැකියාවෙලිට කුමාරයකු අවශ් ය වූයේ ඔහු සිතූ සදාචාරයෙන් දේශපාලනය වෙන් කරන බෙදුම් රේඛාව නිර්මාණය කිරීමට ය. විශ්වාසය මත පදනම් වූ රාජ් යය, බලය මත පදනම් වූවක් කිරීමට ය. මැකියාවෙලිට පසු කාලයේ ඉතාලියේ ම සිටි කොමියුනිස්ට්වාදී චින්තකයකු වූ අන්තෝනියෝ ග් රාම්ස්චි ඔහු ගේ 'සිර ගෙදර සටහන් (prison notes) කෘතියේ නූතන කුමාරයා නමින් ලියූ සටහනින් ප් රශ්න කළේ ඉතාලියට සාපේක්ෂ ව ගත් විට දේශපාලනයේ ඇති සංස්කෘතික සංරචකයත

අමල් බිසෝ

පාලි - සිංහල ශබ්දාර්ණවය

ඇණවුම තහවුරු කල පසු පොත් ගෙන්වා දෙනු ලැබේ.

පුංචි කොවී - කොරෝනා රෝගයෙන් බේරෙන හැටි

පුංචි කොවී මගේ නම කොවී. මම පුංචි ම පුංචි විසබීජයක් නිසා මගේ යාළුවෝ මට කියන්නේ පුංචි කොවී කියලා. මම හරි ම කැමතියි ඔයාලගේ ඇඟ ඇතුළට ගිහින් ඔයාලා ලෙඩ කරන්න. හැබැයි ඔයාලා මගේ ගැන දන්නවා නම් ඔයාලට පුවවන් මගෙන් බේරිලා ලෙඩ නොවී ඉන්න.

හීනයයි නුඹ මගේ

" අභී මේහ්... " අභීට සමාන්තරව නැවතුණ සංජනත් අමින්දි දිහා බැලුවේ විස්මය පිරුණු දෙනෙතින්. "මේක මේ මනුස්සයෙකුට නිදා ගන්න පුළුවන් තැනක්ද බං ...මේ කෙල්ලට පිස්සුද?'' දෙතොල් මත දබරැඟිල්ල තබා සංජනව නිහඬ කරපු අභී ඇයව පසුකර කාර් යාල කාමරය දෙසට ඇවිද ගියෙ ඇයව අවදි කරන්න අකමැත්තෙන් ඉතිං තවත් වතාවක් ඇය දෙස බලා අභී පසුපස ආව සංජන ඔහුව නැවැත්වුවේ නෝක්කාඩු කියමින්. "දැන් උඹ පිස්සෙක් වගේ දුවගෙන ආවෙ ඒකි අරගෙන ආව මගුල බලන්න නේද? අභී" "ඔව්...'' "එතකොට දැන් " " අපි ටිකක් බලමු සංජන.. දැන් එයා නිදිනේ '' "අහ්! මේ කෙල්ල ඇහැරෙන කල්?..කීයට හරි ? බලන් ඉන්න ! උඹට පිස්සුද අභී " ඈත ලෝකෙකින් පාවෙලා එන ගානට සංජනගෙ හඬ ඇහෙද්දි අම

දුල දුලාය

දුල දුලාය අමිරි ඔයා නිදි නැහැ නේද? මට හිතෙනවා අමිරි මේ ප් රශ්න ඔක්කොම විසඳෙයි කියලා. ගෙම්බගෙයි රාජ කුමාරිගෙයි කතාවෙදි වගේ ළිඳට වැටිච්ච ගෙම්බා රාජ කුමාරයෙක් නේද? ඒත් රාජකුමාරී ගෙම්බව අරගෙන ඇවිත් ඇඳ උඩ තියාගත්තා නේද? අන්තිමේ ගෙම්බා රාජ කුමාරයෙක් වුණා. ඒවගේම නේද? මිනීමරුවෙකුට නම් කරපු බිම්සා? මේ අහන්න. අම්රි බිම්සා ඔක්කොම වැරදි වලින් නිදොස් වී නිදහස් වෙයි. නළඟන දරුවා තනපුඩු වලට ළං කරගෙන කිරි දෙන හැටි බලාගෙන ඉන්න පුළුවන් වෙයි. හරි ලස්සන චිත් රයක් වගේ නේද? දරුවෙක් එක අතක් අම්මගේ මූණ අත ගායි. දරුවගේ ඇස් දෙක කාන්දමක් වගේ අම්මගෙ මූණට ඇලෙයි -platform-

Model English Essays and Poems with Great Sayings

කාල වර්ණ

ශ් රී ලංකාවේ ඉරණම තීරණය වන තීරණාත්මක දින කිහිපයක්. දේශීයව සහ විදේශීයව සිදුවන ත් රාසය හා කුතුහලය පිරි සිද්ධීන් සමුදායක්. විනෝද චාරිකා සඳහා කිසිවෙකු නොපැමිණෙන ප් රදේශයකට පැමිණි තරුණ තරුණියන් පිරිසක්. ග් රීන් ෆීල්ඩ් සන්නද්ධ ඔත්තු සේවය විශේෂ බලකායේ මේජර් අභයට නම ඔත්තු සේවා නිලධාරිනියක් සමඟ මෙහෙයුමකට සම්බන්ධ කර ගනී. නමුත් සන්නද්ධ ඔත්තු සේවාවක් වන ග් රීන් ෆීල්ඩ් විශේෂ හේතුවක් නොමැතිව විශේෂ බලකාය තම මෙහෙයුම් සඳහා සම්බන්ධ කර නොගනී. එමෙන්ම ඔවුන් මුල සිටම යමක් තමන්ගෙන් සඟවන බව මේජර් අභයට වැටහෙයි. පුර්ණ පුහුණුවක් ලත් විශේෂ බලකායේ මේජර් අභය පවා විමතියට පත්කරවන ශරීරයම කාල වර්ණ ලෝගුවකින් වසා ගත්, මුහුණ ද කා

පණ ඇති තොප්පිය - කඩුල්ල ප්රකාශන

කුකුළා සහ හිවලා - කඩුල්ල ප්රකාශන

ද්විඝටනාත්මක භෞතිකවාදය

මේ තාක් කල් සිටි සියලු දාර්ශනිකයෝ ලෝකය තේරුම් කළහ. එහෙත් අපේ කාර්යය වන්නේ ලෝකය විපර්යාස කිරීම ය. - මාක්ස් ******* මිනිසා බිහි කළේ ශ් රමයයි. - එංගල්ස් ******* මිනිසාගේ සමාජ පැවැත්ම ඔහුගේ සමාජ විඥානය තීරණය කරන්නේ ය. - ලෙනින් ******* භාවිතාව, එහි මග විප්ලවවාදී න් යායයෙන් ආලෝකමත් නොකරන ලද නම්, අඳුරේ අතපත ගාන්නා සේම, න් යායය, විප්ලවවාදී භාවිතාව සමග සම්බන්ධ නොකරන ලද නම්, පලක් නැති වන්නේ ය. - ස්ටාලින් ******* නිර්ධන පංතිය ලෝකය දැන ගැනීමේ එකම එක අභිප් රායය ලෝකය වෙනස් කිරීම ය. - මාඕ සේතුං