Confirmation Email Sent

රාන්චි අම්මා

රටේ ඉහළම ස්ථරයේ සොරකම පහළම ස්ථරය කඩා බිඳ දමා නිර්මාණය කරන ඛේදවාචකයේ තරම කිරා මැන බලන්නට නම්, රටකට මනා සිහි බුද්ධියක් උවමනාය. ජාතිය කුලය ආගම හා පක්ෂය මත පදනම් වෙමන් බෙදී වෙන් වී ඇන කොටා ගන්නට මාන බලන රටක, ජනතාව දියබත් වන නැවක මගී පිරිසකගෙන් සපුරා වෙනස් නොවේ. දිදුලන පැහැයන් තවරා සිත්තම් කළ සිතුවම සූරා දමා කළු හා අළු පැහැය මතු කරන්නටද ඒ දුර්වර්ණ බව අකා මකා දමා, නව පැහැයෙන් නව ජවයෙන් අලුත්ම සිත්තමක් නිර්මාණය කරන්නටද පුරවැසියා සමර්ථ විය යුතුය. මේ සියලු සීදුවීම් අවධාරණය කරන්නේ එයම විනා අන් කුමක්ද? අන්ධකාරයේ වල්මත් වන්නටද අගාධයේ ඇඳ වැටෙන්නටද නොතිත් ආශාවක් දක්වන රටක ඒ එකම ප් රශ්නය පුන පුනා හා හඬ නගා ඇ

මං නැතිදා

දැදුරු ගිරිකුළු

"ජනිත් මධුශංක අත්අඩංගුවට පත්වෙන්න හරියටම තත්පර තිහකට කලින් ඇගේ මූහුණ පිරිස අතර දැක ගත්ත.ඔහුට "මිස්" කියා කෑගැහුණත් ,ඒ හඩ ඝෝශාවෙ කිමිදිල අතුරුදන් උණා මිසක් ඇයට ඇහුණෙ නෑ. ඒ සැණෙකින් දරදඩුඅත් දෙකකින් ඔහු කරමුලින් අල්ලගෙන ගිහින් පොලිස් රථයට තල්ලු කළා.ඒ වෙනකොට මල්වත්ත කැරලි උත්සන්න වෙලා.ජනිත් මධුශංක හිටියෙත් අතට අහුවෙන අහුවෙන දෙයින් වාහන වලට දමා ගහමින්,ඒත් ඇගේ මුහුණුවර හදුනාගන්නවත් එක්කම ඔහුගෙ ගල් ගැසීම නැවතුනා. ඒ එයා... රංගන ලක්මාල්ට ඒක කියාගන්න ඉස්පාසුවක් තිබුණෙ නෑ. ඔහුගෙ දෙකොපුල් හා දෑත් මස් පිඩු වේශනාවකින් මිරිකී ගියා.රාත් රී සාදය තිබිච්ච හැන්දෑවෙ කලුගල් මාලිගයේ කබානා සවිකරමින් ඉන්දැද්දි ගෙට දු

කුමාරිහාමි 2

අයියණ්ඩි බිය නොවන්න අයියණ්ඩි මැරෙන්ට මම බය නෑ. මැරෙන හැටි මම පෙන්වන්නම්. මද්දුම බණ්ඩාර ඍජු කර ගත් ගතින් යුතුව ඉදිරියට පා නඟන අයුරු කෙමෙන් අඳුරු වන මගේ දෙනෙතට පෙනේ. මගේ ළය පුපුරා යන්නට ළංවන සෙයකි. වහා දිවගොස් ඔහු කැඳවාගෙන මගේ තුරුලේ සඟවාගන්නට මට සිතේ. එහෙත් මගේ අප් රාණික දෙපාවලට පියවරකුදු ඉදිරියට නැඟීමට නොහැකිය. බෙහෙවින් පැහැදිලිව තිබූ අහස කෙමෙන් අඳුරු වෙයි. උඩවත්ත කැලය දෙසින් අඳුරු වලාවන් කෙමෙන් කෙමෙන් තල්ලු වී පැමිණ මුළු අහසම අත්පත් කර ගන්නට සැරසෙන සෙයකි. තවත් ස්වල්ප වේලාවකින් අනෝරා වැස්සක් ඇද හැලෙනු නියතය. මේ වැසි වැටෙන කාලයක් නොවේ. මේ පළ කරන්නේ දෙවියන්ගේ නිහඬ විරෝධයද? මද්දුම බණ්ඩාර තමා අල්ල

පිත්තල

නට්සින්ගේ කතාව

අරාබි නිසොල්ලාසය - 10 කොටස

ආදරණීය කෘතියක් සේ බටහිර හා පෙරදිග විචාරකයන් විසින් සලකනු ලබන අරාබි නිසොල්ලාසය නැතහොත් එක් දහස් එක් රැය (අල්ප් ලයිලා වා ලයිලාහ්) වැඩිහිටි, යොවුන්, ප් රබුද්ධ හා සාමාන් ය පාඨකයා රසයෙන් මත් කළ, භාෂා සිය ගණනකට පරිවර්තනය වූ අපූරු කතා එකතුවකි. මෙය අරාබි ලෝකයේ ස්වර්ණමය යුගයේ සම්පාදිත පරිකල්පනයෙන් ආඪ් ය වූ කතා පොදියක් සේද නම් කරති. මෙම කෘතිය පූර්ණ පරිවර්තනයක් සේ සිංහල සාහිත් යයට එක් වන ප් රථම අවස්ථාව මෙය වේ. මෙම කතා පරිවර්තනයේදී ස්වයං වාරණයට ලක් වී නොමැති අතර, පාඨකයාට මෙහි අන්තර්ගතය පූර්ණ නැවුම් රසයක් ලබා දෙනවාට සැකයක් නැත.

පානම්පත්තුවේ අසිරිය

නැගෙනහිර පළාතේ දකුණු වෙරළබඩ පානම්පත්තුවේ පිහිටි පානම ඈත දුරු රට ශ් රී ලාංකේය පාඨකයන් හට සමීප ය. තමා උපන් ගම්කොටුවට ගියා වැනි නෑදෑකමක් පානම හා බැඳී ඇත. එබැවින් ඔවුහු මුහුදේ දිය කපති; අම්පිටිය දේවාලයේ අං අදිති; සිංහල දෙමළ නෑදෑකම විකෘති නොකර කියවාගනිති; එමතු ද නොව ඩේයි , ඩියෙයි , වරැයි බොටා , මොනා බොටා කියා කටට හුරුවට වහරති. මේ සමත්කම අපට හුරු කළේ, සම්මානනීය ලේඛක ගුණස්කෙර ගුණසෝමයෝ ය. පානමට සීමා වී ඇති පළාත් වහර, ඇයි හොඳයිකම්, සතා සිව්පාවා මෙන් ම ආගන්තුක සත්කාරයන් ද ගුණසෝමට වගේ ම අපට ද හුරු ය. අප ඊට මහත් සේ ඇලුම් කරන්නේ නිර්ලෝභීව නවමු කෘති ඔස්සේ ගුණසෝම දක්වන බුහුටිකම් නිසා ය. මේ, ගුණසෝම හා පානම ඥ

පිළිකාවට බිය විය යුතුද?

දෝනා නැන්සිහාමිනා

මෙය ඉතිහාසයීය වුත් සමාජ විද් යාත්මක නවකථාවකි.එය ඓතිහාසික නවකතාවක් නොවේ. නවතම සන්දර්භයකින් යුත් එහි බුදු දහම, කිතු දහම, මාර්ක්ස්වාදය, ධනවාදය, ස්වභාව ධර්මය, ගණ වනාන්තර සහිත පරිසරය, රටේ ඉතිහාසය, බ් රිතාන් ය යටත් විජිත යුගය හා වැවිලි කර්මාන්තය යන තේමා පදනම් කර ගත් වසර එකසිය පනහක් පමණ වු සමාජ කතිකාවේ පරිණාමය වෙත, තත්කාලයේ ගොඩනැගුණු නව සමාජ චින්තනයක් සමඟ ඔබ අප කැඳවාගෙන යනු ඇත.

සුබෝධාලංකාරය

සුබෝධාලංකාරය කතා ශෛලීය අතින් නවීනත්වය පළ කරන නවකතාවකි. එය සරල සමාන්තර රේඛාවක ගමන් කරන ලාංකික නවකතාවට දහසක් නව මං මාවත් ඇති බව කියාපාන්නකි. වත්මනෙහි ශ් රී ලංකාවේ සිංහල නවකතාකාරියන් අතර දීප්තිමත් තරුවක් වී සිටින සුනේත් රා රාජකරුණානායක ලියන්නට කියන්නට බොහෝ දේ ඇති බව ප් රකාශ කරන්නකි. මාලා ටෙලි කතාවක ආකෘතිය මුසු කරමින් අද් යතන සමාජයේ විවිධ සමාජ ස්ථරයන්හි අනුභූතීන් ද, චරිත ස්වභාවයන් ද නිරූපණය කළ හැකි බව සුනේත් රා සුබෝධාලංකාරයෙන් කියා සිටී.

මිනිස් සිතේ හාස්කම්-9