Confirmation Email Sent

ෆා දූපතේ සිටුවරයා

මගේ බැල්ම දොර මත රැදී තිබුණි. සිහිනයේ ප් රධාන කොටස වූයේ දොරයි. ඒ, මා ඇතුළු වූ දොර නොවේ. මෙහි දොරවල් දෙකක් තිබිණි. සිහිනයේදී විවෘත නොවූ නමුත් සෙමෙන් විවෘත වන බවක් පෙනුණු, මගේ බියට හේතු වූ කරුණ එහි අනෙක් පැත්තේ තිබෙන බවට යටි සිතින් මට හැගුණ දොර එයයි. දොරේ හැඬලය සෙමින් කරකැවෙනු පෙනිණි. මට එයින් දෑස ඉවතට ගන්නට නොහැකි විය. එය සෙමින් විවෘත වන්නට පටන් ගත්තේය.

දෙවියන්ගේ මිනිස්සු

අයර්ලන්තයේ අන්තිම magdalen ඇපුල්ලුම් පොළ වසා දමන ලද්දේ 1996 දී ය. එම ආයතනවල කොපමණක් ගැහැනු ළමයින් සහ කාන්තාවන් ගණනක් බලෙන් වැඩට යොදවනු ලැබුවේ ද, සිරගත කරන ලද්දේ දැයි තවමත් අප් රකාශිතය. එමෙන්ම, එම ආයතනවල කොපමණ දහස් ගණනක් කිරි දරුවන් මිය ගියාදැයි කියා හෝ අනාථ නිවාසවලින් හදාවඩා ගැනීමට ගත්තාදැයි කියා ද ගණන් මිනුම් නැත. මේ ඒ දුෂ්ට බවේ ස්වභාවය හෝ එය පවත්වාගෙන ගිය පරිසරය පිළිබඳව ලියැවුණු නිර්මාණයක් නොවේ. ප් රධාන චරිතය වන ෆර්ලෝන්ගේ නිසොල්මන් වීරත්වයට වඩා එය විපරම් කර බලන්නේ මුළු සමාජයේම පැවති ආත්මාර්ථකාමී, පාපකාරීබව විසින් එවැනි කෲරත්වයක් පවත්වාගෙන යාමට ඉඩහැරීම ගැනයි.

කැබලි - සූරිය ප්රකාශන

"...කාන්තාවක් සතු හැඟීම් වටහාගත හැක්කේ තවත් කාන්තාවකට ය, යන කීම විශ්වාසයට එකඟ නොවන්නකි. කාන්තාවක් සම්බන්ධයෙන් පමණක් නොව පුරුෂ පාර්ශවය සම්බන්ධයෙන් ද එය එකඟ වීමට තරමක් අපහසු කරුණකි... "...කුබෝ හිමින් සීරුවේ ඇගේ අත ඇල්ලුවේ ය. හත්සුඞ් ඊට විශේෂ කැමැත්තක් හෝ අකැමැත්තක් නොදැක්කුවත් වැරෙන් අත ගසා හරියි. එයින් දිරිමත් වන කුර්බෝ තව තවත් ඇය වෙත ළං විය. ඇගේ මුහුණට ආශ්වාස ප් රශ්වාස කළේ ය... "...වසන්ත ඉවත බලාගෙන ඊට කන් දුන්නේ වචනයකුද නොපවසමින් ය, කවදාවත් ම නැතිව අම්මා ඇය හා පැවසූ දේ තමාට පවසන්නට වූයේ කුමක් නිසා දැයි ඔහුට සිතා ගැනීමට නොහැකි ය. තමා තුළ සැකයක් මතුවී ඇතැයි සිතා එය දුරු කිරීමට ඇය පවසනවා විය හැකි

පාලින්ද නුවර ජනකතා

කළුතර දිස්ත් රික්කයේ, තවමත් ගැමි සුවඳ වහනය වන පාලින්දනුවර ප් රදේශයේ උපත ලද දුමින්ද ජයවර්ධන, නිදහස් මාධ් යවේදියෙකි.තමාට ම ආවේණික වූ රසවත් බස් වහරකින් විත්ති කතා රචනයට දස්කම් පාන ඔහු මේ වන විට, කළුතර දිය ඇලි වරුණ, නොව පැරණිය වන රමණිය සහ පාලින්දනුවර එදා විත්ති යනුවෙන් කෘති තුනක් ලියා පළ කර තිබේ. වෘත්තියෙන් සංවර්ධන නිලධාරියෙකු වන දුමින්දට ගැමි ජනතාව සහ පරිසරය සමග සමීප වීමට හොඳින් ඉඩ හසර ලැබේ. ඔහු ඉන් ප් රයෝජන ගෙන ඇති බව පෙනේ. ජනසංනිවේදනය පිළිබඳව ශාස්ත් රපති උපාධිය දිනාගනිමින් ලත් දැනුමත්, දිනමිණ, රැස, අරුණ, දිවයින වැනි පුවත්පත්වලට විත්ති කතා රචනා කිරීමෙන් ලද පරිචයත්, ඔහුට මේ කාර්යයේ දී උපකාර වන්නට

බැද්දේ කුමරිය

ගෙයි ඇතුළේ මැද සාලයේ කොනක, පුංචි මේසයක් උඩ රෑට කන්නට කෑම තියා ඇත. ගෙයි ඇතුළත දැල්වෙන කුප්පි ලාම්පු එළියෙන් ගේ ඇතුළත එළිය වී ඇත. ඒ එලියෙන් මගේ දිගු හෙවනැල්ල ගෙයි එහාට වැනෙන්නේ මහා විශාල රූකඩයක් මෙනි. කෑම මේසයට මම වාඩි වනවිටම, එතනට කුප්පි ලාම්පුවක් හා උස මහත වතුර වීදුරුවක් රැගෙන ආ සුනිලා මේසයේ තිබුණ පුංචි කෑම දීසි මට ලං කළාය. ''වැඩිය මුකුත් හැදුවෙ නෑ මහත්තයා.. මහත්තයාට මෙහෙම කන්න පුළුවන්ද මංදා... මං නයි මිරිස් දාලා පොල් සම්බෝලයන් කොටලා ගත්තා. අනිත්වා නම් අපි රෑට කාලා ඉතුරු වුන කෑම...'' ''මේ දේවල් වැඩිත් එක්ක.. මං හොඳටම බඩගිනි වෙලයි හිටියේ සුනිලා...'' රතු කැකුළු හාල් බතට, දඩ මස් බොරයකුත්, කොච්චි

යන්න මට අවසර...

"ඉන්දිරා කෙල්ලෙක් නොවුණා නම් ඔයා එයාව මගෙන් හංගන්නේ නැහැ. ඉන්දිරා කෙල්ලෙක් නොවුණා නම් ඔයා මා එක්ක මේ වෙලාවෙ රණ්ඩු වෙන්නෙ නැහැ. ඉන්දිරා කෙල්ලෙක් නොවුණා නම් ඔයා මේ ලෝකෙ වටේ බාගයක් ඉගිල්ලිලා, මැරෙන්න ඔට්ටු වෙවී එයාව බලන්න එන්නෙ නැහැ... -අලීෂා එයා කෙල්ලෙක් වෙන්න පුළුවන්. ඒත් මම තාමත් සලකන්නෙ එයා මගේ යාළුවා හැටියට. එයාව රැකගන්න උත්සාහ කරන්නෙ එයාගෙ යාළුවා හැටියට. මට තේරුම්ගන්න බැහැ, යාළුකම් හරස් කරගෙන ස්ත් රී පුරුෂ භේදය හිටගන්නෙ ඇයි කියලා... - අශු මගේ මේ උත්සාහය මිය යන්ට පෙර එකම එක හොඳ වැඩක් කිරීමටයි. ඒ යහළුකම වෙනුවෙන් අශුට ගෙවන්නට මට කිසිදා නොහැකි වේවි. ඒත්, මා උත්සාහ කරනවා... - ඉන්දු

නයිට් සිංගර්

බ්රිතාන්යයන් ලියූ සැබෑ ඌව ඉතිහාසය

යටත්විජිත යුගයේ සේවය කළ බ් රිතාන් ය ජාතික පරිපාලන නිලධාරීන්ගෙන් සිදු වූ එක් අඟනා සේවයක් වූයේ ඔවුන් සේවය කරන ලද පළාත් අළලා පරිපූර්ණ විස්තරාත්මක ග් රන්ථසම්පාදනය කිරීමයි. manual හෝ gazetteer නමින් ඒ ඒ පළාත් හෝ දිස්ත් රික්ක පිළිබඳව ලියන ලද එවනි ග් රන්ථ කිහිපයක්ම එකල ප් රකාශයට පත් කොට තිබුණි. ඒ අතර, මධ් යම, උතුරු මැද, වන්නි, මඩකලපුව සහ පුත්තලම පිළිබඳව ලියවී ඇති ග් රන්ථ බ් රිතාන් ය යටත් විජිත ඉතිහාසය සහ එකල ජනජීවිතය පිළිබඳ ලියැවුණු මහඟු මූලාශ් ර ලෙස සම්භාවනාවට පාත් රවී ඇත. මෙවැනි ග් රන්ථ අතර, ලංකා (ceylon) සිවිල් සේවයේ නිතරව සිටි බ් රිතාන් ය ජාතික හර්බට් වයිට් මහත්මා විසින් ඌව පලාත පිළිබඳව සම්පාදනය

කියා - වගුරු බිමේ කෙල්ල

අම්මා යන්නට ගියායින් පසුව 'කියා' 'වගුරු බිමේ කෙල්ල' බවට පත් වූවාය. නිරාවරණ දෙපයින් හැම තැනම ඇවිදින, තනිවම කැලෑවේ ජීවත් වෙන 'වගුරු බිමේ කෙල්ල' ගැන ඒ ගම්මානයේ බොහෝ කතා පැතිරි තිබිණ. ඒ කතා කෙසේ වුවත්, වනාන්තරයේ තනිව සැරිසරන අනාථ දැරිය, වන මලක් මෙන්ම සුන්දරව වැඩුණාය. වනාන්තරයත්, වගුරුබිමත්, මුහුදු ජීවින් හා කුරුල්ලන් ගැනදැනුමින් පිරි මිහි මව් කුසින් උපන් දියණියක් වූවාය. ජීවිතයටම එකම එක දවසක් පමණක් පාසැල් ගිය, වගුරු බිමේ දැරිය, ස්වභාවික විද් යාඥවරියක්, ජනකාන්ත ලේඛිකාවක් වූයේ කෙළෙස ද? painfully beautiful at once a murder mystery, a coming - of age narrative and a celebration of nature - the new york

සුළං කිරිල්ලියක්

මළගම අවසන් වී හත් දවසේ දානය දෙනතුරු ඔහු තමන් හදාගත් මවගේ නිවසේ නැවතුණේය. ඒ වනතුරු ඔහු සුලෝචනා ගැනඇසුවේ නැත. "සුලෝචනා කෝ පුංචි...?" ඔහු ඇසුවේ ඒ අවසන් හෝරාවේදීය. "ඉන්නවා." "මහණ වෙලාවත්ද?" "නෑ" "එහෙනම් ?" "අපි එයා රට ඇරියා, රන්දිමත් ගියා." රංගනගේ මුහුණේ සිරියාවන්ත හිනාවක් මතු විය. "පුංචි එයාට කියල අරින්න මං හොඳ මිනිහෙක් වෙලා ඇවිත් ඉන්නවය කියලා."

භූත යානය

1957 වසරේ නත්තල උදාවෙමින් තිබිණ, නත්තල් නිවාඩුව ලබා ගෙදර වන ඔහු, වැම්පයර් යානයේ නියමු කුටියේ සිටි එකම තැනැත්තා විය, ඔහුගේ පරම අභිලාෂය වූයේ විනාඩි හැටක ගමනින් පසු ලේකන්ගීත් ගුවන් තොටුපොළට නිරුපද් රිතව ගොඩබැසීමටයි. ගුවන් යානයේ ක් රියාකාරීත්වයේ කිසිදු ගැටලුවක් පෙනෙන්නට නො වී ය. උතුරු මුහුද මතින් ගමන් කරද්දී කුණු මීදුම යානය වට කර ගන්නට විය. රේඩියෝ සංඥා සියල්ල ඇණ හිටි අතර කොම්පාසුවේ කටුව නිදැල්ලේ කැරකෙන්නට විය. මේ අවස්ථාවේ කොහේ සිට පැමිණියා දෝයි නොදත්, දෙවැනි ලෝක යුද්ධය සමයේ බෝම්බ හෙළීමට උපයෝගී කරගත් යානයක් නියත මරණය අබියස සිටි මේ නියමුවා ගේ ජීවිතය ගලවා ගැනීමට පාදුර්භූත විය.