Confirmation Email Sent

නිරායුධ

අරාබි නිසොල්ලාසය - 8 කොටස

ආදරණීය කෘතියක් සේ බටහිර හා පෙරදිග විචාරකයන් විසින් සලකනු ලබන අතර අරාබි නිසොල්ලාසය නැතහොත් එක් දහස් එක් රැය (අල්ප් ලයිලා වා ලයිලාහ්) වැඩිහිටි, යොවුන්, ප් රබුද්ධ හා සාමාන් ය පාඨකයා රසයෙන් මත් කළ, භාෂා සිය ගණනකට පරිවර්තනය වූ අපූරු කතා එකතුවකි. මෙය අරාබි ලෝකයේ ස්වර්ණමය යුගයේ සම්පාදිත පරිකල්පනයෙන් ආඪ් ය වූ කතා පොදියක් සේද නම් කරති. මෙම කෘතිය පූර්ණ පරිවර්තනයක් සේ සිංහල සාහිත් යයට එක් වන ප් රථම අවස්ථාව මෙය වේ. මෙහි කතා පරිවර්තනයේදී ස්වයං වාරණයට ලක්වී නොමැති අතර, පාඨකයාට මෙහි අන්තර්ගතය පූර්ණ නැවුම් රසයක් ලබා දෙනවාට සැකයක් නැත.

ද හන්ඩ්රඩ් - කැරැල්ල

වරෙක නොමේරු බාලාපරාධකාරයන් ලෙසින් හංවඩු ගැසු සිය දෙනාගේ කල්ලිය මේ වනවිට ඔවුන්ගේ ජනයා අතර නායකයන් බවට පත්ව තිබිණි. එහෙත්, යුද්ධයෙන් විනාශ වී ගිය මිහිතලය නමැති ග් රහ වස්තුවෙන් සියලුම ප් රාණින් තුරන්කර දැමීමේ දැඩි අදිටනින් නැඟි සිටි අන්තගාමී කල්ලියක තර්ජනයට මුහුණදීමට ඔවුන්ට සිදුවේ. සිය මිතුරන් ගණනාවක් මේ කල්ලියේ ග් රහණයට හසුවු කල්හි ක්ලාක් , ඔවුන් ගලවා ගැනීමේ මෙහෙයුමක යෙදෙයි. ඇය ස්ථිරවම සිතන්නේ මෙම ආගන්තුකයන් සමග අවබෝධතාවයක් ඇතිකර ගැනීමට තමාට හැකිවේවිය කියාය. බෙලමි තුළ වුයේ වෙනත්ම සැලැස්මකි. තමා ආදරය කරන ජනයා බේරාගැනීමේ නාමයෙන් කිසිවක් හෝ කිසිවෙකු අතරමැදි තත්වයක් ගනු දැකීම ඔහු නොඉවසීය. මේ අතර ග්

දෙව්තුරු ලන්ද

සුදු රටේ කළු ගැහැනු

සැබැඳුණු ජීවිත

ඉතා වේගයෙන් ජාත් යන්තර කරණයට ලක්වන සමාජ සංදර්භයක් තුළ තමන්ගේ දෙමාපියන් වැඩිහිටියන් හා නැදෑයින් තනිකර පිටරටට සංක් රමණය වන ග් රාමීය තරුණ ප් රජාව නිසා ඔවුන්ගේ වැඩිහිටි පරපුර මුහුණ දෙන සමාජ ආර්ථික ප් රශ්න විශාල වෙමින් පවතී. මෙම සමාජ සංසිද්ධිය පදනම් කරගෙන මිචෙල් ග් රැම්බර්ඩ් විසින් රචිත ලින්ක්ස් ලයිව්ස් නමැති ඉංග් රීසි කෘතිය පළපුරුදු පරිවර්තිකාවක වන ස්වර්ණකාන්ති රාජපක්ෂ මහත්මිය විසින් මැනවින් සිංහලට පරිවර්තනය කර ඇත. මෙය මිචෙල් ග් රැම්බර්ඩ් විසින් දශකයකට අධික කාලයක් කරන ලද වැදගත් සමාජ සමීක්ෂණ පර්යේෂණයක ප් රතිඑලයකි.

කාසි

කාසිවලට සිත් නැත. කාසිවලට ඇස් නැත. කාසියකට කථා කරන්නටද නොහැක. කාසියකට මොනවද කරන්න පුළුවන්? ඒත් ඒ මිනිස්සු හිතන හැටි රන් කීවේය. ඔයා ඇසුරු කරන්න වටින කෙනෙක් රිදී කීවාය. ඔයා හොඳ කෙනෙක් කියල මටත් හිතෙනවා. මම ඔයාට කැමතියි. ඔයා ඒක කිව්වෙ හරියටම මිනිස්සු කියනවා වගේ එසේ කියමින් රිදී සිනාසුණාය. කාසියක් කවදාවත් මිනිහෙකුට සමාන කරන්න එපා. මම කාසියක් බව ඇත්ත. ඒත් මට ආත්ම ගෞරවයක් තියෙනවා. මිනිස්සු මොන වගේද කියන්න මම හොඳට දන්නව. කාසිත් මිනිස්සුත් අතර කාලාන්තරයක් ගැවසී ඇති රන් මිනිසුන්ගේ හැටි හොඳින් හඳුනන්නේය. කාසිවලින් සියලු දේ ගණන් හදන මේ ලෝකය කවදා කෙසේ ඇරඹිණිදැයි රන් නොදනී. එහෙත් ඒ සියළු දෙය නිර්මාණය කරන්

ආදරයක සුසුම

ඇතැම් අවස්ථාවල ආදරය සහ ඉරණම එකිනෙක ගැටෙයි. මේ එවැනි කතාවකි. එය හෝප් ඇන්ඩර්සන් ජීවිතයේ වික්ෂිප්තභාවයට පත්වූ අවධියකි. තම පෙම්වතා සමඟ වසර හයක පමණ කාලයක් සබඳතාව පවත්වා තිබුණත් ඇයට සැබවින්ම අවශ් ය වන්නේ කුමක්දැයි ඇය වටහා ගෙන නොතිබුණි. ඊට කෙටි කලකට ඉහත දී දැනගත් ඇගේ පියාගේ අභාග් ය සම්පන්න රෝග විනිශ්චයෙන් පසු උතුරු කැරොලිනාවේ සන්සෙට් වෙරළෙහි වූ ඇගේ පවුලේ නිවසට ඇය යන්නේ ජිවිතයේ අපහසු තීරණයක් ගැනීමටය. සිම්බාබ්වේහිදී ඉපදී හැදී වැඩුණු ට්රු වෝල්ස්, සාගර තරණය කොට එහි පැමිණෙන්නේ ඔහුගේ පියා යැයි හඳුන්වමින් ලිපියක් එවූ පුද්ගලයා මුණගැසීමටයි. ඔහුගේ මෙම ගමනේ ප් රධානතම අරමුණ වන්නේ තම මව වටා ගෙතී ඇති අභිරහස විසඳා

සුරූපිනියගේ මරණය

සෙන්ට් මේරි මීඩ් ගම්මානය කළඹමින්, විශ් රාමික හමුදා කර්නල් බන්ට් රිගේ නිවසේ පුස්තකාලයේ තිබී හමුවන්නේ නන්නාඳුනන තරුණියකගේ මළ සිරුරකි. ඒ පිටුපස ඇති අබිරහස කුමක් ද? වියපත් ජේන් මාපල් මෙනෙවිය මෙම පලහිලව්ව විසඳීමට ඉදිරිපත් වන්නේ සිය මිතුරියගේ ඉල්ලීමටයි. ගල් කොරියක තිබී හමුවන තවත් මළ සිරුරක් සමඟම පොලිසිය සංකීර්ණ ගැටලුවකට මැදි වේ. මෙම සූක්ෂම අපරාධයන් පසුපස සිටිනා මහ මොළකරුවන් හෙලි කරගැනීමට මාපල් මෙනෙවියට හැකි වේද? අම්මයි මාමයි කැමති නැහැ සීයා ජොසී ගැන වද වෙනවාට. මම හිතන්නේ... පීටර් කියා සිටියේ රහසින් මෙනි. ...ඔවුන් සතුටුයි ඇය මැරුණු එකට.. මේ වනවිට සුළඟ නැවතී තිබූ නමුත්, ජනෙල් තිරය මඳක් සෙලවී ගියේ ය. ඉ

ප්ලම් මල් සුවඳ

ඇතැම් අවරදිග විචාරවේදීහු, මත්සුඕ බෂෝ නම් මේ අප් රමාණ කවීන්ද් රයා ප් රකෘතියේ කවියා ලෙස නාමකරණය කළහ. නැගෙනහිර ආසියාතික දෘෂ්ටිමාර්ගයට එකඟ ව සලකන කල, මෙකී ආරෝපණය ඒකාන්තයෙන් නිරවද් ය ය. එනම් ස්වභාව ලෝකයට අයත් දෑ ඒවායේ ම නිසග ස්වභාවය අනුව පවත්නා බව, බෂෝ ගේ හොක්කු කාව් ය මඟින් ප් රකට වන හෙයිනි. ඔහු ස්වභාව ධර්මයේ ම පවත්නා නිර්මාණශීලි භාවය සමඟ සහව් යතාවට පත් වූ කවියකු බව, පූජ් ය ඇතිපොළ මංගල ස්වාමින් වහන්සේ විසින් අනුවාදිත හයිකු කාව් ය කෙරෙන් ධ්වනිත වෙයි. ශ් රේෂ්ඨ කවියා වඩාත් ස්වාභාවික වන්නේ ප් රකෘතියේ එකී නිර්මාණාත්මක ග් රෝතස, ඔහු ගේ සැබෑ ස්වභාවය හා මුසු වීමෙන් බව පසක් කොට දීමට තරම්, අප ස්වාමින් වහන්සේ

සිනුවර සිහිනය

සීත කඳුකරයේ උපන් සාවිත් රිගේ සිත තුළ විදෙස්ගත වීමේ සිහිනයක් ජනිත වූයේ ඇගේ උවමනාවකටම නොවේ. හදිසියේම සිතෙහි පැලපදියම් වූ සිහිනය සැබෑවක් බවට පත්කර ගැනීමේ අසීරු ඉලක්කයට යාම සඳහා ඇගේ සමීපතම මිතුරිය ද ඇය සමග එක්වෙයි. ඕස්ට් රේලියාවේ පදිංචි කාන්තාවකගේ මග පෙන්වීම යටතේ ඔවුන් දෙදෙනා නාවික යාත් රාවකින් දිවයිනෙන් පිටත්ව යති. ආරම්භයේ සිටම මුහුණදීමට සිදු වූ අනපේක්ෂිත සංසිද්ධි දාමය හමුවේ ඔවුන් දෙදෙනාට සිනුවර සිහිනය සැබෑවක් බවට පත්කර ගත හැකි වේ ද?