Confirmation Email Sent

නෑසෙන මානය

කරුණාදාස සූරියආරච්චි නෑසෙන මානය ඒ ඔක්කොම රැවටිලි වීරෙ... මං බොන එකත් උඹ නොබොන එකත් එක වගේම රැවටිලි. මං බීල හිත රවට්ටගන්ඩ පුරුදු වෙලා... උඹ නොබී හිත රවට්ටගන්ඩ පුරුදු වෙලා... ඒත් ඇත්ත තියෙන්නේ කොහෙද කියල අපි දෙන්නම දන්නෙ නෑ... අපි මොකට ද ඒක දැනගන්නෙ... ඒ ඇත්ත දැනගත්තාම අපට අපේ ජීවිතේ නැතුව යනවා... දැන් අපි යමු. උඹ උඹේ හිතට එකඟව තීරණ ගනිං වීරෙ... උඹට උඹේ ජීවිතය හම්බ වෙයි. මට එහෙම තීරණයක් ගන්ඩ බැරුව ඉන්නෙ... ඒක හින්ද මට කවදාවත් මගේ ජීවිතේ හම්බ වෙන්නෙ නෑ... මං මගෙ ජීවිතේ දකිනවා. ඒත් මට එතෙන්ට යන්ඩ ආත්ම ශක්තියක් නෑ... ඒක හින්දා මං කොටුවෙච්චි මිනිහෙක් වගේ ඉන්නවා. ඒත් මගෙ හිත මාව වෙනස් කරන්ඩ උත්සාහ කර

එළවළු ගුණ

රාජකීය පණ්ඩිත විලියම් අල්විස් මහතා රජයේ ආයුර්වේද වෛද් ය විද් යාලයයේ හිටපු විදුහල්පතිවරයෙකි. ලාබාල වියේදී ම ආයුර්වේද වෛද් ය විද් යාලයයට බැඳුණු අල්විස් මහතා අවසාන විභාගයෙන් සමත් ව ඩී. අයි. ඇම්. ඇස්. උපාධිය ලැබීය. පසුව කල්කටාවට ගොස් පශ්චාත් උපාධි විභාගයෙන් සමත් ව ඇම්. ඒ. ඇම්. ඇස්. (ගෞරව) උපාධිය ලැබීය. ප් රාචීන භාෂොපකාර සමාගම විසින් පවත්වනු ලැබූ අවසාන විභාගයෙන් සමත් ව රාජකීය පණ්ඩිත උපාධිය ලැබී ය. ලන්ඩන් විශ්වවිද් යාලයයේ බී. ඒ. (ගෞරව) උපාධියෙන් ද සමත් විය. වංග, හින්දි, ඉංගිරිසි කතා බොහෝවක් සිංහලයට නඟා පුවත් පත් සඟරාදියේ ද පළකර ඇති අල්විස් මහතා, විවිධ විෂයයන් පිළිබඳව කලක් ම පුවත් පත් සඟරාවලට ලිපි සැ

අලිපෑලැස්ස

"අපි ඉස්සර බැද්දෙ ජීවත් වුණේ දෙවිවරු වගයෙි. මට මතකයි මත්තලී අලි රැහේ ඇත්තො රංචු ගැහිලා පෙරහැරේ යන කොට තියෙන තේජස! අම්මා ඉස්සරහින් යනවා. ඊළඟට සෙල්ලිපුංචි. ඊට පස්සේ පුංචි එවුන් ළං කර ගෙන මහ එවුන් යන අපූරුව! වැස්ස වැටුණහම බැද්දෙ වැව්, පොකුණු, දිය කඩිති පිරිලා. නිලට බැබළෙන ගහ කොළ....ග්ර්...ර්....ර් ඒවායේ රස බල බලා, දිය කඩිතිවලින් වතුර බීලා, වැව්වලින් නාලා එහෙම කාරිව, නෑදෑයෝ සේරම එකට යන කොට මොන තරම් සතුටක්ද නංගියේ? ආයිත් එහෙම යුගයක් ගැන අපට හිතන්න වත් බැරි වෙයි. එදි අපි හක්කොලං කරපු බැද්ද සේරම දැන් මිනිස්සු අල්ලං කොටු කරගෙන. කැලේ කපලා, වැටවල් ගහලා, උන් තනියම බිම අල්ල ගත්තහම අනික් සත්තු යන්නෙ කොහෙ

මොනරවිල

මෙහි කෘතිය සඳහා පාදක වන්නේ මෑත කාලීන ශ් රී ලාංකික ඉතිහාසයෙහි අතිශය උද්වේගකර සිදුවීමක් වූ 1818 උඩරට මහ කැරැල්ල ලෙස හැඳින්වෙන විමුක්ති අරගලයයි. කැරැල්ල පැවති කාලය තුළ ඉංග් රීසි ආණ්ඩුකාරයා විසින් හා වෙනත් නිලධාරීන් විසින් හුවමාරු කර ගන්නා ලද නිල වාර්තාවන්හි හා පෙරදිග ඉන්දියා වෙළඳ ස මාගමේ ආසියාතික ජර්නලයේ ඇතුළත් තොරතුරු ඇසුරින් ගොඩනගා ගත් සිදුවීම්, නවකතාවක ස්වරූපයෙන් මෙහි පෙළ ගස්වා ඇත. අරගලයේ අවසන් ජවනිකාව වන කැප්පෙටිපොල විරුවා ගේ හිස ගසා දැමීම සියැසින් දැක, වෛද් ය හෙන්රි මාෂල් විසින් ඒ පිළිබඳව වාර්තා කළ ෙතොරතුරු ද ඊට ඇතුළත් ය. එවකට ලක්දිව සිටි ඉංග් රීසි ආණ්ඩුකාර රොබට් බ් රවුන්රිග් 1818 විමුක්ති අ

බක්කුල මහ රහතන් වහන්සේ

.....පසුව සිව්වණක් පිරිස එක් ව බක්කුල මහ රහතන් වහන්සේ ගේ ශේෂ වූ අස්ථි ධාතු නිදන් ගත කර සැවැත් නුවර ස්තූපයක් කර වූහ. එතැන් පටන් එම ස්තූපය 'බක්කුල මහ සෑය' යනුවෙන් ප් රකට විය. බොහෝ දෙවියෝ ද මනුෂ් යයෝ ද බක්කුල මහ රහතන් වහන්සේ ගේ අස්ථි ධාතු නිදන් ගත කර තැනූ එම ස්තූපය වන්දනා කර සිත පහදවා ගෙණ දෙව් මිනිස් සැප සම්පත් උදා කර ගත්හ.

මරුකතරට

මරකතරට පියදාස උඩවත්ත වෙන නිලධාරියො වාගෙ සල්ලි හොයන්ඩ මම වැඩ කෙරුවෙ නෑ. ඒක මේ හැම දෙනාම දන්නවා. මේ හැම දේකින්ම මම බලාපොරොත්තු වුණේ මේ කොට්ඨාසෙ ඉන්න වෙහෙස මහන්සි වෙන මිනිස්සුන්ට සිහිල් සුළං රැල්ලක් වෙන්ඩ. මරු කතරක ජීවත්වෙන මේ මිනිස්සුන්ට අඩුම තරමින් පොද වැස්සක්වත් වෙන්ඩ. එහෙම හිතපු, එහෙම වැඩ කරපු මට දැන් වැඩ කරන්ඩ වෙලා තියෙන්නෙ කොහොම ද? දත් තිස් දෙකට මැදිවුණු දිවට වාගෙ. එහෙමත් නැත්නම් මම දැන් ගිරේට අහුවෙච්ච පුවක් ගෙඩියක් වාගෙ. මේ විදිහට හරි අමාරුයි වැඩ කරන්ඩ. ඔය කවුරුවත් නොකිව්වට ඉහළ නිලධාරීන්ගෙන් හුඟ දෙනෙක්ගෙ තත්ත්ව මේක තමයි. වලිගෙ හංගගෙන ඉන්න අය බේරෙනවා. කොන්ද තියෙන අයට කැපෙනවා. මේ පළාතට මම ආව

වලාව

සිය පියා කියක දෙස සත් යක්දැයි සිතීමට සුදුබණ්ඩා වෙහෙසුණේය. ඔහු කියන පරිදි සියලූ දේ ලබා දෙන්නට දෙවියන්ට හැකි නම් මේ තරම් ආර්ථිකයේ පතුලට තම පවුලත්, ගම්මානයේ සිටින මිනිසුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුත් වැටෙන්නට දෙවියන් ඉඩදෙන්නේ කුමක් නිසාදැයි වූ ප් රශ්නය ඔහුගේ සිතෙහි හොල්මන් කරන්නට විය. පියා කියන හැටියටම සියල්ල කරන්නේ දෙවියන් නම් මේ තාක් ඔවුන් දෙවියන් විෂයෙයෙහි කළ කී දෑ හේතුකොටගෙන වී, ඉරිඟු, කුරහන් ආදියෙන් ඔවුන්නේ ගෙවල් පිරී ඉතිරි යා යුතුව ඇතැයි ඔහුට සිතුණි. අනෙක් අතට කල්පනා කළ ඔහු සිතුවේ පියා කිසිදු බොරුවක් කියා නැති බවය. ඒ කෙසේ වෙතත් පියාට මෙන් දෙවියන් කෙරෙහි භක්තියක් තමා තුළ නැති බව ද ඔහු සිහි කෙළේය. පියා

මහ අනඳ හිමි - දයාවංශ ප්රකාශන

"ඔබ සසුන්ගතවූයේ කෙලෙසුන් මැඬීමට නොවේ ද නැඟණිය?" "එ සේ ය." උඩුබැල්මෙන් වැතිරහුන් මෙහෙණ සිවුර මනාව සකසා හිඳගත්තා ය. "එ සේ නම් එහි ඇලී ගැලී මෙ සේ දුක්විඳින්නේ ඇයි?" දෑත් බැඳ බිම බලාගත්තා මිස මෙහෙණගෙන් වහා පිළිතුරක් නොලැබිණි. "රා ගින්නෙන් පැළැහුණු කල්හී දෑස් අන්ධ වේ. සිහි විකල් වේ. ඒ එහි සැටි ය. ම ඔබට දොස් නොපවරමි. යටි සිතිනුදු සිනා නොනගමි. අන් කෙනෙකුන්ට ද නොකියමි. කිසිත් නුවූවා සේ සිතා, සිහි නුවණින් මා දෙස බලන්න නැඟණිය?" "මම කෙලෙස් තවමින් ම හුන්නෙමි ස්වාමීනි, මා නොමග හෙළුවෝ ඔබවහන්සේ ම ය. ඔබවහන්සේගේ මධුර ස්වරයට, රන්වන් පැහැයට, සුපිපි වත කමලට, විනීත පැවතුමට, ප් රණීත බැල්මට මා වශීව ගියේ ය. අනේ ස්වාම

රාධ මහ රහතන් වහන්සේ

එතදග්ගං භික්ඛවෙ මම සාවකානං භික්ඛූනං පටිභානෙය් යකානං යදිදං රාධො. මහණෙනි, මගේ මේ ශාසනයේ පටිභානෙය් යක භික් ෂූන් අතුරින් රාධ භික් ෂුව අග් ර වේ.

හිත මිතුරු සෙනඟ

රන් කෙන්දෙන් බැඳ

නිව්ටන් ගුණසේකර රන් කෙන්දෙන් බැඳ තරුණ ලේඛකයකු වශයෙන් හැත්තෑව දශකයේ නවකතාකරණයට පිවිසි නිව්ටන් ගුණසේකර මේ වන විට පාඨක ප් රසාදය දිනාගත් නවකතා විසිහයක් රචනා කොට ඇති අතර ඔහු ලියු මුල්ම යොවුන් නවකතාව වන අපේ කාලයේ වීරයෝ" 2003 වසරේදී හොඳම යොවුන් සාහිත් ය කෘතිය ලෙස රාජ් ය සාහිත් ය සම්මානයෙන් පිදුම් ලැබීය. එසේම ඔහු අතින් සිංහලයට පරිවර්තනය වූ දොස්තර ආර්. එල්. ස්පිට්ල්ගේ "සුදු වැද්දා සහ "සුදු ගෝනා" කෘති දෙකද බෙහෙවින් ජනාදරයට ලක්විය. ප් රවීණ ගුවන් විදුලි මාධ් ය වේදියකු වශයෙන් නමක් දිනා සිටින කතුවරයා මෑතක දී රචනා කළ "දඩ කෙළිය" නවකතාව මේ වන විටත් අධිකරණයේ විමසුමට ලක් වී ඇත. "රන් කෙන්දෙන් බැඳ" නවකතාව තුළින් ක

ඕලු 1

'ඕලූ' නම් වූ මේ කතාව තරුණ ගුරුවරයකු සහ යොවුන් ශිෂ් යාවක අතර හටගන්නා පිවිතුරු ආධ් යාත්මික බැඳීමක් තාරුණ් යයේ සුන්දරත්වය හා චමත්කාරය සමග එක් අපූරු ජීවන සුවඳක් බවට පත්වන අයුරු නිරූපණය කරන ප් රබන්ධයකි. කුමාර කරුණාරත්න ඛෙහෙවින් ජනාදරයට පත් නවකතා රාශියක කතුවරයෙක් සහ සම්මානලාභි තිරකතා රචකයෙක් ද වෙයි. රතු රෝස, මුතු මැණික්, සෙව්වන්දි. සඳකඩ පහණ, වසන්තයේ දවසක් ආදිය ටෙලි නාට් ය වලට හා සිනමාවට නැඟුණ ඔහුගේ ජනප් රිය නවකතා වලින් කීපයකි.