Confirmation Email Sent

සූරිය කන්ද පාමුල

සූරිය කන්ද නිරූපනය කරන්නේ අනෙකක් නොව අපේ සංස්කෘතික භූමියයි. කාලයා ඇගේ අනන් යතා පරිණාමයට ලක් කර මහත් චලනයකට ගොදුරු ඇත. මෙහි ප් රාණවාචී, අප් රාණවාචී සියලු වස්තූන් උඩු යටිකුරු කරමින් ඇගේ භූමිකාව අන්දමන්ද කර ඇතුවා සේය. සංවර්ධනය හා සංහිඳියාව තුළ ඇගේ ගමන ඉරණම් ගමනක් වෙලාය. ඔබ ඉහ අත තබාගෙන සූරිය කන්ද පාමුල වැලපෙනවාද නැත්නම් සොම්නස් වනවාද කියා හිතාගන්නට බැරුව ප් රබන්ධයේ පිටු පෙරළමින්, කියවමින් නැවත කියවමින් සූරිය කන්ද පාමුල මේ සිද්ධි වාචකය අපූරු ප් රබන්ධ මෙහෙයුමක් වන සැටි බලනු මැන.

ගිරිකුළ

උපන් ගම්බිම්වලින් උඳුරා වෙනත් බිමක පැළ කරන ලද මිරිස් තවානක් බඳු වූ ගොවි ජනපදයක ගිනි අව්වත්, රළු පොළොවත් කඳුළු සුසුම් සහ නොසිතෙන දිරියත්, නොනිවෙන අනුරාගයත් පිළිබඳව ගෙතුනා වූ අපූරු අන්දරයකි, ගිරිකුළ දිවිගිර තරණය කරන්නට නොකඩවා වෙහෙසෙන ගැහැනු මිනිසුන් අතරද ගිරිකුළක් සේම, සවිමත් හදවත් විදැයි විමසා බලන්නට ලේඛිකාව දැරූ ප් රයත්නයයි, ගිරිකුළ අසූව දශකයේ අග භාගයේදී පුවත්පත් සහ සඟරාවල කවි පිටුව තුළින් පාඨකයන් හට මුල් වරට හමුවූ ශාන්ති දිසානායක. රිචඩ් - රාජිනි සමරු උළෙලේද ස්වාධීන සාහිත් ය උළෙලේද කවි කෙටිකතා සඳහා ජයග් රහණ ලබා ගත්තාය. උතුරුමැද කලා උළෙලේ හොඳම නවකතාව ලෙස වසර අටක් මුළුල්ලේ ඇගේ නවකතා ඇගයීමට ලක් ව

පනස් හයේ රේඛාව

හිරු නැඟෙන රටේ පෙම් පුවතක්

'' මුරකාමීගේ අතින් බිහි වූ නොමැකෙන සලකුණු සහිත අද්වීතිය නවකතාවක් '' -නිව්යෝර්ක් ටයිම්ස් book review - අන්තර්ජාතික ප් රසාදයට පත්වු ජපන් ජාතික ලේඛක හරුක් මුරකාමී ගේ ආකර්ෂණීය, එමෙන්ම ශෝකාත්මක ප් රථම රචනය වන මෙය, ටෝරු නම් වු ස්වභාව ධර්මයද ඉක්මවා යන නිහඬ ගති පැවතුම් ඇති විශ්ව විද් යාල ශිෂ් යයෙකුගේ, තම ප් රේමවන්තයා වු කිසුකිගේ අකල් මරණය නිසා අන්තරාන්වේෂී හැඟීමෙන් දුක් වන රූමත් නයොකෝගේද කතාවයි. කිසුකීට ද පුද නොකළ ඇගේ කන් යා භාවය කැමැත්තෙන්ම ටේරුට පුද කරන ඇය, ඔහු හා විවාහ වීම ප් රතික්ෂේප කරයි. ඊට හේතු ද නොකියයි. ධනවත් සල්ලාල නගසාවා සහ හස්සුමී ඇතුළත්ව මිදෝරි සහ රේකෝ හරහා දිවෙන කතාව, පාඨකයා බලාපොරොත්තු

නොසිඳුණු බඹර තත

ප් රධාන පෙළේ ව් යාපාරික හොසොකාවා මහත්මයාගේ උපන්දින උත්සවය, උප ජනාධිපති මන්දිරයේදී, යුරෝපය පුරා කීර්තිය පැතිර වූ රොක්සේන් කොස් නම් ඔපෙරා ගායිකාවගේ සහභාගිත්වයෙන් ඇරඹේ. උතුරු හා දකුණු අමෙරිකානු , ඉතාලි, ප් රංශ, ජර්මානු, ස්පාඤ්ඤ, රුසියානු, ජපන් ආදී රටවල තානාපතීන්, මහා ව් යාපාරිකයන් හා කෝටිපති රසවතුන් බෙහෝ දෙනෙක් දන්නේ සංගීතය නම් වූ විශ්ව භාෂාව හැරෙන්නට තම මව් බස පමණි. අවිගත් ත් රස්තවාදීන්ට කොටු වී නිවාස අඩස්සියට පත්වන මොවුහු, සිව් මසක් පමණ එහි ගත කරන්නෝ බිය පත් වෙති. සාකච්ඡා කරති, ගායනා කරති, ක් රීඩා කරති, පෙම් කරති, මේ සියල්ලම වාගේ කෙරෙන්නේ ජෙන් වටනාබේ නම් එකම එක භාෂා පරිවර්තකයා හරහාය.

ඔබට දිනිය හැකිය

සාර්ථක ජීවිතයකට අත්වැලක්

කිරි මදුවැල්

''මං වැටෙන්න ගියොත් බිනර මට වැටෙන්න දෙන්නෙ නෑ නේද?'' ''නෑ'' ''පුංචි කාලෙ මම අනන්තවත් වැටිලා තියෙනවා. මාව වට්ටලත් තියෙනවා.'' ''කවුද?'' ''වෙන කවුරුවත් නෙමෙයි. යාලුවො. ඒත් වැටිච්ච හැම වෙලාවකම මං නැගිටලත් තියෙනවා.'' බිනර මුව තද කරගෙන සිටිය ද, ඔහුගේ දෙනෙතින් සිනාව දෝර ගලා යන අයුරු ධන්වන්තරී දුටුවාය. ''එළියෙදී එහෙම වුනාට ගෙදරදී වැටුනාම මම නැගිටින්නේ නෑ.අම්මා හරි අපුච්චා හරි ඇවිත් නැගිට්ටනකම් ඉන්නවා.'' බිනරගේ දෙනෙත් වල වු සිනාව සැනෙකින් වියැකී ගියේය. ඔහුට ද තම පියා සිහියට නැගෙන්නට ඇතැයි ධන්වන්තරීට සිතිණ. ''මේ ලෝකෙ ඉන්න හොඳම අම්මයි අපුච්චයි මට ලැබිලා තිබුණ බිනර. මං වැටුනම ඒ දෙන්නා හිනා වෙනවා එන්න පුත

කුමාරිහාමි 01

නාවිමන මහාරාජ විද් යාලයෙන් සහ මාතර සුජාතා බාලිකා විද් යාලයෙන් අධ් යාපනය ලැබූ ප් රියංකා අමරතුංග විද් යා ගණිත ගුරුවරියක ලෙස ගුරු සේවයට පිවිසියාය. ඇය ශ් රි ජයවර්ධනපුර විශ්වවිද් යාලයේ ලේඛකත්ව සහ සන්නිවේදන ඩිප්ලෝමාධාරිනියක්ද වෙයි. ''මිහිර" ළමා පුවත්පතෙන් ලේඛන කලාවට අත් පොත් තැබූ ප් රියංකා ''නවලිය'' රැජිණ" "'තරුණි"' යන කාන්තා පුවත්පත් සඳහා ''රිවිර'' ජාතික පුවත්පත සඳහා සිය නවකතාවලින් දායක වූවාය. විසි වසරක ගුරු ජීවිතයෙන් සමුගත් ප් රියංකා, සිය ලේඛන කටයුතු වෙනුවෙන් පූර්ණ කාලය කැප කරමින් නවකතාකරණයට අමතරව ටෙලි නාට් ය තිර රචනය සඳහාද දායක වී ඇත. සුදු අරලිය, හිරුට පිපෙන සුරියකාන්තා,බොල් වී අහුරු ප් රියංකා අම

හපනා

''හපනා'' ටි.බී.ඉලංගරත්තයන්ගේ ජනප් රියතම යොවුුන් නව කතාවකි.අදත් නවතාවයෙන් කියවිය හැකි යොවුන් සාහිත් ය කෘතියකි හපනා.

සෞම්යාලෝකය

සෞම් යාලෝකය සාම, ශාන්ති හා සහජීවන ප් රයත්න තවත් යුද්ධයක් නොවිය යුතු බව පෙන්නුම් කරන විසල් දැක්මක පිළිබඔුවයි. දකුණු ඉන්දියාවේ අවස්ථාවාදී පටු දේශපාලනයේ විනාශකාරී ගිනි පුලිඟු දෙස බැලිය යුත්තේ දකුණු ඉන්දියානු මනෝ භාවයෙනි. එහෙයින් කතුවරිය දකුණු ඉන්දියාවේ තිරුතංගගිරිය මෙන්ම, වව්නියාව හා අනුරාධපුරය අතර මායිම් ගමක් ලෙස සුධර්මපුරය ද නිර්මාණය කරනුයේ එක හා සමාන මාතෘ සෙනෙහසකිනි. යුද්ධය මිනිසුන්ගේ ජීවිතවල හැඩය හා වර්ණය පමණක් නොව ඇතැම් විට නම් ගම් ද වෙනස් කළ අයුරු අපි අත් දුටුවෙමු. එහෙත් ඒ නොරිස්සුම් සහගත කෝපාන්විත අනවබෝධයට යටින් ආදර කරුණා ගුණ අංශූවක් හෝ ඉතිරිව තිබිය හැක. එම උතුම් මිනිසත් ගුණ ශේෂය සාම ක් රි