Confirmation Email Sent

සුරඟන කුමරිය

සාහිත් යකරුවා ආශ්වාස ප් රශ්වාස කරන්නේ "ජනතාව" නමැති වායුවයි. ඔහුට මිනිස් හදවත් තුළ ලැගුම් ගත හැකිය. රුහිරු සමඟ ඔවුන්ගේ ජීවින ගමන පුරාම සංසරණය කළ හැකිය. හද ගැස්ම අඳුනාගත හැකිය. අනුන්ගේ වියෝව තමන්ගේ වියෝවක් ලෙසින්ම සලකා ඔවුන් සමඟ එකට කඳුළු සැළිය හැකිය. යථාර්ථය විනිවිද දකිමින් ඔවුන් සමඟ එකට ගමන් කළ හැකිය. සිංහල සාහිත් ය මං පෙත එළි පෙහෙළි කරමින්, අප ජන සමාජයට නවකතා රාශියකින් සංග් රහ කර ඇති සමන් මහානාම දිසානායක නමැති සුන්දර සාහිත් යකරුවා මා දකින්නේ එලෙසය සිඩ්නි පුරවරයේ සාහිත් යකරණයේ යෙදෙන අතලොස්සක් අතුරින් සමන් මහානාම මුල් පෙළේ ලේඛකයෙකු ලෙස අප සමඟ ජීවත් වෙයි. පාඨකයා වෙහෙසෙට පත් නොකරමින්, රම් ය වූත්

වනදිවි සැරියේ හපන්කම්

The adventures of piang, the moro jungle boy florence partello stuart වනදිවි සැරියේ හපන්කම් පාලිත ජයකොඩි පිලිපීන දූපත් සමූහයට අයත් සිය ගණනක් කුඩා දූපත්වල විසූයේ එකිනෙකට වෙනස් ජීවන රටාවෙන් යුතු විවිධ ගෝත් රිකයන් ය. එහෙත් මින්ඩනාඕ දූපත හෙවත මෝරෝවරුන්ගේ නිජබිම මේ සියල්ලට වඩා වෙනස් විය. මේ ගෝත් රයේ ඊළඟ නායකයා වනු පිණිස තෝරා ගැනුණු පියැං ඊට පොරොතුව මුහුණ දෙන ත් රාසජනක සිදුවීම් මාලාව, පෙරදිග වනපෙත්වල සොබා සෞන්දර්ය හා මුසු කරමින් විස්තර කර ඇත්තේ සජීවී සිත්තමක ආකාරයෙනි.

බෝට්ටු සවාරිය

"බෝට්ටු සවරිය" නමින් මේ පළවනුයේ ජෙරෝම් කේ.ජෙරොම් විසින් 1899 දී ලියා පල කරන ලද three men in boat නැමැති හාස් යයෙන් හා උපහාසයෙන් පිරි ලෝක ප් රකට නවකතාවයි. ඉතා සුළු කලක දී එංගලන්තයේ පමණක් මිලියනයකට වඩා අලෙවි වු මෙම නවකතාව අනවසර ලෙස මුද් රණය වී ඇමරිකාවේද මිලියනය ඉක්මවා අලෙවි වු බව කියවේ. යුරේපීය භාෂාවන් ගණනාවකට මෙන්ම ආසියාතික භාෂාවන් ගණනාවකට ද පරිවර්තනය වු මෙම කතාවේ රුසියානු පරිවර්තනය ද ඉතා ජනප් රිය විය.මෙහි ජර්මන් පරිවර්තනය පාසල් පොතක් වශයෙන් ද පරිශිලනය විය. ලන්ඩනයේ සිට තේම්ස් නදිය දිගේ ඉහලට බෝට්ටු සවාරියක යෙදන තරුණයන් තිදෙනෙකු මුහණ දෙන විවිධ විකාර සිද්ධි හා ඒවාට අනුබද්ධිත කතා ගණනාවක් ද රැගත් මෙ

යසෝදරාවත

නිදහස් ජන කාව් ය සම්ප් රදාය විසින් සිංහල බෞද්ධ ජන සමාජය වෙත පිරිනමන ලද විශිෂ්ටතම කාව් යාවලිය වූකලී යසෝදරාවත යි. කෝට්ටේ හා සීතාවක රාජ් ය සමයෙන් පසුව සියවස් තුනකට අධික කාලයක් මෙරට ජනකායගේ දිවි මඟ පහන් කිරීමට ඉවහල් වූ යසෝදරාවත, උතුම් කාන්තාවක සතු ගුණ මහිමය පිළිරැව් නඟන අධ් යාත්ම ගීතයක් වැන්න. යසෝදරාවන්ගේ උත්තුංග රූප ශෝභාවට වඩා එතුමියගේ චරිතාදර්ශය ජීවිතයට සම්බන්ධ කොට ගෙන සදාචාරවත් සමාජයකට උදාර වූ මාතෘත්වයෙන් යුතුව ක් රියා කිරීමට අධිෂ්ඨානශිලී වන්නේ නම් එය අද් යතන මිනිස් සමාජයට විශිෂ්ට ආදර්ශයක් වන්නේ ය. ලොව සියලු කාන්තාවෝ යසෝදරාවන් වෙත්වා යි ප් රාර්ථනය කරමි. මහාචාර්ය මීගොඩ පඤ්ඤාලෝක ස්වාමීන් වහන්සේ

භාරත මහා සෘෂී රාමනා

දේව ශාපය

හියු - හියු හෙවත් රකුසා

H. rider haggard hue-hue ; the monster හියු - හියු හෙවත් රකුසා ප් රභාත් මිරිහාගල්ල දඩයක්කාර ඇලන් ක්වාටර්මේන්ට හියු-හියු නමින් හඳුන්වනු ලබන රකුසකු පිළිබඳ පුරාවෘත්තයක් සිකාලි නම් වාමන මන්ත් රකරුවාගෙන් දැන ගැනීමට ලැබෙයි. මේ රකුසා වාසය කරනුයේ මධ් යම අප් රිකාවේ මහා ගිරිදුර්ග හා වැලි කතරවලින් වටවුණු ඈත දුර්ගම ඉසව්වක ය. රකුසාගේ දරුණු ආධිපත් යයට යටවුණු අඩවියෙහි සුදු මිනිස් ගෝත් රයක් ජීවත් වෙති. පුරහඳ පායන සෑම රාත් රියක දී ම හියු-හියු රකුසා එම ගෝත් රයෙන් සුරුපී කන් යාවක බිල්ලක් වශයෙන් ගනී. දුෂ්කර ගමනකින් පසු ව හියු-හියු රකුසාගේ අඩවියට පැමිණෙන ඇලන් ක්වාටර්මේන්ට, එම ගෝත් රයේ රජුගේ දියණියන් රකුසාගේ ඊළඟ බි

ගවම්පති මහ රහතන් වහන්සේ

යො ඉද්ධියා සරභුං අට්ඨපෙසි සො ගවම්පති අසිතො අනෙජො, තං සබ්බසංගාතිගතං මහාමුනිං දෙවා නමස්සන්ති භවස්ස පාරගු න්ති. කිසියම් භික් ෂු නමක් තම ඍද්ධි බලයෙන් සරභූ නම් ගඟේ සැඩ පහර නැවැත්වූවා ද එසේ කළ ඒ ගවම්පති නම් භික් ෂුව රාගාදි කෙලෙස් සතුරන් ගෙන් තොර ය. නිකෙලෙස් ය. සියලු කෙලෙසුන් නසාදමා භව ගමන අවසන් කළ ඒ මහා මුනිවරයාට දෙවියෝ ද වැඳ නමස්කාර කරති. ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ

යසෝදාව

ජයසේන ජයකොඩි යසෝදාව දුව, මම මහත් අසහනයෙන් පසුවෙමි. ඇයි නැන්දා? ඔබ දෙ දෙන නිසා ය. කුටියට පිවිසීමට පෙරාතුව මා කීවා අමතකවිණි ද? ඔබ දෙ දෙනගේ වගකීම් සම්භාරය මා හිස මත ය. උපදෙස් පරිදි එක් නූවූයේ ඇයි දැ යි කියන් දුව? අහෝ නැන්දා. එයට ඔහුගේ මනාපයක් නොවී ය. මාගේ මනාපයකුත් නැත. තිරි සතුන් සේ නොහැසීරීමට අපි සම්මතකොට ගතිමු. මා පැතූ පරිදි ම ඔහු නම් බඹ උතුමෙකි! ඔබ දෙ දෙන එක්කළේ අපගේ ද වුවමනාවට ය. ඔබගේ වෑයම සහ යුතුකම වියයුත්තේ ඉවත බලන සිදුහත් පුතණුවන් ලම්බාගැනීම ය. නො එ සේ ව, ඉවත බලන ඔහු වර්ණනා කිරීම හෝ අනුගමනය කිරීම හෝ නොවේ. කිරි පැණි, දෙ පස දෙ බඳුනේ තබා පසුවීමේ කවර ආස්වාදයක් දැ යි කියන් දුව? මුසුකොට අනුභව

සඳගිරි පාමුල

සිංහල හෝඩිය දැනගන් ඉඳුරා

සිංහල භාෂාව සිංහල සමාජයත් සංස්කෘතියත් සමඟ අවුරුදු තුන් දහසකට අධික කාලයක් තිස්සේ පරිණාමයට පත් ආකාරය අක්ෂර විකාශනය අනුව ද හඳුනා ගත හැකි ය. සිංහල හෝඩිය දැනගන් ඉඳුරා ලියැවුණේ මේ දැනුම ළං කර දෙන්නට ය. නුවන ලබා දෙන දෙවියෝ අකුරු යැ යි කුමාරතුංගයෝ කීහ. මව්බසෙහි සංජානනය උසස් චින්තනය සඳහා පිටුබල වෙයි. බුද්ධිමය කල්පනා මහිමයත්, ව් යක්ත ප් රකාශන ශක්තියත්, සමාජයේ බැබළෙන පෞරුෂයත් එමගින් අත්පත් කර ගත හැකි ය. මෙම සිඟිත් පොතෙන් කෙරෙන්නේ එයට පදනම හෙළීමකි. සිංහලයා අන් සියලු භාෂාවනට ම වඩා හොඳින් සිංහලය උගත යුතු ය. ඔහුගේ චරිත ශක්තියත් නිර්මාණ කුසලතාත් මිනිස් ගුණත් වැඩෙන්නේ එමඟිනි. ඔහු දෙසට, බසට, රැසට ආදරය කරන්නෙක්