Confirmation Email Sent

වැනීසියේ බණ්ඩාර

පොතු නොහැරීය තිරිගු පැහැයේ සම, දිගු දෙපා, ඝනකම් වරලස ඇති ඉතාලි කෙල්ලෝ ශෝභමාන බව සැබෑය. මඟ තොට ඇවිදින ස්ත් රීන්ගේ නිරුවත් උරහිස් උලුප්පන ගවුම් කරවල්, කොණ්ඩා ගෙතුම් මා අගය කළ මුත් නාපෝලියේ තැන තැන ඇති මූර්ති කැටයම් හා ඉපැරණි ගොඩනැඟිලි තුළ ඇති නානාප් රකාර සිතුවම් ඊටත් වඩා වැඩියෙන් මගේ හදවත ඇද බැඳගෙන තිබිණි. එහි ඕනෑම අහුමුල්ලක් මට නම් කව්යක් බඳුය. ලලනා ලාලිතය අමතක කරවන සුලුය. "මෙහේ පිරිමින්ට ඕනෑ ගෑනු එක්ක කතාව නෙමෙයි, ගෑනු රස විඳින්න, මස්සිනා එකට එක කීවේය. "ගෑනුන්ට විතරක් නෙමෙයි, ඉතාලි පිරිමි හුඟක් දේට ආස කරනවා... කලාව රස විඳින්න, රේස් කාර් එළවන්න, කෑම උයන්න, මල් වවන්න, තව ජෙලාටෝ වලට... දේකට තියෙන

ගිනි අවි සහ ගිනිකෙළි - පාතාල ලෝකයෙන් බිඳක්

සරසවි ප් රකාශනයක් වශයෙන් ගිනිඅවි සහ ගිනිකෙළි කෘති මාලාව යළිත් එළිදැක්වීමට ලැබීම ඉමහත් සතුටකි. 2019 වසර වනවිට මෙම කෘතීන් හරහා අනාවරණය කළ සිදුවීම් සමුදායට වසර තිහක් සපිරේ. තිස් වසරක් පුරා මෙම කෘතීන් පාඨකයන් විසින් පරිහරණය කිරීම මගින් පෙන්නුම් කරනුයේ අදටත් රටේ පවතින නොසන්සුන්කාරි වාතාවරණයයි. අදත් සිදුවන්නේ එදා සිදු වූ දෙයමයි. දැන හෝ නොදැන රටවැසියන්ට සිදු වී ඇත්තේ ගලා යන ගංගාව දෙස ඉවුරු දෙපස සිට බලා සිටින්නට පමණී. අනුර හොරේෂස්

මාස්ටර් සහ මාගරීටා

1891 වසරේදී රුසියාවේ 'කීව්' නගරයේදී උපන්නේ ය. වෛද් ය වෘත්තිකයකු වශයෙන් මුලින්ම සේවයට බැඳෙන ඔහු පසුකාලීනව මොස්කව් නුවරට පැමිණ නාට් ය රචනයේත්, නවකතාකරණයේත් දිගින් දිගටම නියැලුණේ ය. අවිනිශ්චිතභාවය, දරිද් රතාවය, කුසගින්න හා අයහපත් සෞඛ් ය තත්ත්වය තමන් අතැ'ර නොයන ගමන් සගයන් බවට පත්වෙද්දීත් සාහිත් යකරණය කෙරෙහි වන අප් රමාණ ඇල්මෙන් යුතුව බුල්ගාකොව් එහිම නිරත වන්නේ, රාජ් ය ආඥාදායකත්වයේ යකුළු පහර නොනැවතී ඔහු හිස මත පතිත වෙද්දීත් ය. 1929 දී 'මාස්ටර් සම මාගරීටා' නම් වූ මේ අතිශ් රේෂ්ඨ නවකතාව රචනා කිරීම අරඹන ඔහු එය අවසන් කරන්නේ 1940 දී ය. ඉන්ද් රජාලික යථාර්ථවාදය යනුවෙන් අප අද හඳුනාගන්නා රචනා මගෙහි ලකුණු විශ

කල් ඉකුත්වීමේ නීතිය හෙවත් කාලාවරෝධය

ගිවිසුම් නඩුකර

ගිවිසුම් නීතිය හුදෙක් ඉංග් රීසි බසින්ම පමණක් ග් රන්ථාරූඪ වී තිබෙන සමයක ලෝකයේ දියුණුම භාෂා 13 න් එකක් ලෙස තෝරාගනු ලැබූ අපේ මව් භාෂාව වන සිංහල භාෂාවෙන් පාඨකයිනට සමීප කරන ලෙස ප් රත් යන්ත ප් රදේශවල නීතිඥවරුන් කතුවරයාගෙන් කළ ඉල්ලීමක් පලදැරීමක් ලෙස මෙම ග් රන්ථය හැඳින්විය හැකිය. මෙහිදී ගිවිසුම් නඩුකර ග් රන්ථය කොටස් තුනකින් ව් යුහාත්මක වෙනසකින් රචනා කොට ඇත. මෙහි මුල් පරිච්ඡේද 12 ගිවිසුම් නීතියේ මූලධර්ම ඉතා සරලව කාටත් වැටහෙන පරිදි ඉදිරිපත්කර ඇති අතර 13 වැනි පරිච්ඡේදය අනු කොටස් 9 කට බෙදා බහුලව ප් රායෝගික ලෝකයේ භාවිතවන ගිවිසුම් වර්ග හා ඊට අදාළ නීති තත්ත්වයන් විවරණය කර ඇත. 14 වැනි පරිච්ඡේදය වෙන් වන්නේ ගිව

සුබ රාත්රියක් තාත්තේ !

මම හොඳ කෙනෙක් වෙනවා...' ඔහු තනිවම මිමුණුවේය. මම හොඳ කෙනෙක් වෙනවාමයි.....' දෙවැනි ලෝක යුද්දෙ පටන් ගැනීමත් සමඟ ගම් පළාත්වලට නගරයේ සිට මිනිස්සු ඇදෙනව. දුකට පත් වෙච්ච, හැම දේම නැති වෙච්ච විලී නම් දරුවා ටික-ටික මල් කැකුළක් වගේ විකසිත වෙනව. වැඩිහිටියෙ ක් මේ ළමයගෙ උදව්වට ඉන්නවා.ඒත් ඉතින්... ළමයාගේ අම්මා, යුද්ධයේ බිහිසුණු බව ඇති නගරයට ඔහුව ආයිමත් කැඳවනව. ළමයාගේ උදව්වට හිටි අර වැඩිහිටි මනුස්සයව ආයිමත් වතාවක් ඔහුට දැක ගන්න ලැබේද? යුද්ධ කාලය අළලා ලියැවුන විශිෂ්ටතම නවකතාවක්. 'ගාඩියන්' පුවත්පතේ ළමා ප් රබන්ධ සම්මානය දිනූ නවකතාව දැන් සිංහලෙන්... ස්වර්ණකාන්ති රාජපක්ෂ සිංහලයට නඟා ඉදිරිපත් කරයි.

දඩඉම

පෙනුමෙන් අභීත, හදවතින් අහිංසක, අතීශයින් රෝමාන්තික මොහුගෙන් මෙවැනි කතාවක් ලියවීම මට නම් අරුමයක් නොවේ. හෘද සාක්ෂියක් ඇති පිරිමියෙකුගේ හෝ ගැහැණියකගේ ජීවිතේ කවරනම් පරච්ඡේදයක ශාරීරිකව මිය නොගියත් හදවතිනි මියයන අවස්ථා අපරිමිතය.එය මට ඔහුට හෝ ඔබට සිදුවිය නොහැකිද? රත්මලී කැකුණාවලව හෝ ප් රියංකර ජයනාත්ව හෝ කීර්ති ගජනායකව සාධාරනීය කිරීමට අපට ඇති අයිතීය කුමක්ද? මෙම නවකතාව කියවන ඔබ චිත් රපටය අනිවාර්යයෙන්ම නරඹන බව මම දනිමි. ඉතින් අපි කියවමු.නරඹමු.

ලේන්සුව - සරසවි ප්රකාශන

සියුම් කලාකාරියක් වශයෙන් නව නාට් ය රසයෙන් පරිපූර්ණ ප් රථම සිංහල නවකතාව සිරියලතා උත්පාද කිරිමෙන් සතළොස්වියේ දී ම සිංහල සාහිත් ය ලෝකයේ අසහාය ගෞරවාදරය දිනූ හෙළ දිව මහා නවකතාකරු මෙන් අර්ධ ශතවර්ෂයක් සපුරා බැබළුණු වැල්ලෙවත්ත ආරච්චිගේ ඒබ්රහම් සිල්වා 1890 ජනවාරි 16 වැනි දින වැල්ලවත්තේ මධ් යම පංතියේ පවුලක උත්පත්තිය ලැබුවේය.හෙතෙම ජන්ම දයාදය වශයෙන් ලත් කලා කෞශල් ය ඇත්තේ විය.සිංහල, පාළි, සංස්කෘත, ඉංගිරිසි ආදී භාෂා ශාස්ත් රයන්හි හසළ බුද්ධියෙන් විශාරද විය.ලෝක ධර්මය හා නරස්වාභාවය හැඳීනිමේ තියුණු නුවණින් ප් රවීණ විය.අවලෝකනයෙන් හා ප් රතිභාශත්තියේ අග් රප් රාප්ත විය.තමා විසින් නිර්මිත නිරාකූල ව් යක්ත ශෛලියකින් ස

එළිවෙනවා නොදැනේ

කපටිකම හා කෛරාටිකකම හුදෙක් මනුෂ් යයින් අතළොස්සක් පමණක් උපතින් උරුමකොට ගත්තක් ද? නොඑසේ නම් රැවටිලිකාර සීමිත සමාජ රටාවක් තුළ සිරගත වුණු තත්වයක් යටතේ දිවි පෙවෙත ගෙන යාමේ ප් රශ්නයට තම තමන්ගේ දැනුවත්කම් හා නොදැනුවත්කම් අනුව මුහුණ දීමේදී මතුවන සාමාන් ය ස්වාභාවයක් ද? ''එළිවෙනවා නොදැනේ'' නවකතාව මගින් විශ්ලේෂණය කෙරෙන්නේ මූලික වශයෙන් මෙම ප් රශ්නයයි.නිර්මල වූ ගම හෝ පිරිහුණූ නගරය හෝ පිළිබඳ පුර්ව නිගමනාත්මක ඊනියා සංකල්පයන් කර පින්නා නොගෙන යථා තත්වයට යථා පරිදි ගවේෂණය කිරීමට තැත් කරන මම යථාර්තවාදී නවකතාව වත්මන් සමාජ අර්බුදය දෙස නිරීක්ෂණාත්මක බැල්මක්ද හෙළයි.උඩරට ගැමි ජීවිතය පසුබිම් කරගෙන ලියන ලද මෙහි බස එම ජී

කොෂ්මාර්

ස්විස්ටර්ලන්තයේ ජිනීවාහි සංචාරයකට යන ශ් රී ලාංකික යුවලකගේ තෙහැවිරිදි කුඩා පුතු එහි ප් රධාන දුම්රිය පොළේ ජනකාය අතර සිදුවූ මග හැරීමකට පසු අතුරුදහන් වෙයි. සැබවින්ම කිසිවෙකු විසින් දරුවා හොරකම් කරගෙන යනු ලබයි. මේ කතාවෙන් කියැවෙන්නේ මවකට පියෙකුට කෙසේවත් දරාගත නොහැකි ඇග ලොමුදැහැ ගැන්වෙන බිහිසුණු හා කම්පනීය එම සිද්ධි මාලාවයි. ජිනීවා කියන්නේ මුළු ලෝකෙම මිනිස්සු තමන්ගේ ප් රශ්න අරගෙන ඇවිල්ලා යුක්තිය සාධාරනත්වය ඉල්ලන තැන. ඔයාලා මුළු ලෝකෙටම මානව හිමිකම් ගැන කියලා දෙන්නේ මෙතැන ඉඳගෙන. අපි මේ රටට එනකොට අපේ ජිවිතවල කිසිම ප් රශ්නයක් තිබුණෙ නැහැ. අපි සතුටෙන් හිටපු පුංචි පවුලක්. දැන් අපිට උහුලන්න බැරි ප් රශ්නයක්

මුහමාලේ සුළඟ

වසත් සමයේ සිහිලැල් මඳ පවන හමද්දී පරමල් උදුරු විසි කර, පිනි වැටෙද්දී මගේ පඳුරු මත මල් පිපෙන්නට සැලැස්වු තැන්ත්තා ඔබ නොවේද? නිර්මල වූ මගේ අහසට ආලෝකමත් තාරකා, සුදු වළා කැටිති සමඟ පසළොස්වක කාලයක් පිරිනැමුවේ ඔබ නොවේද? ඔබ නොමැති මේ දිනවල අහස දෙස බලන මගේ දෑස්වලට දිස් වන්නේ දැවී වැටෙන තාරකා ය. ඒවා එකතු කර ප් රවේශමින් තබා ගත හැකිද? වැටීම, නැගිටීම, සිටීම, වෙන්වීම යන සියල්ල ජීවිතය ය. එබැවින් මේ වියෝවීම අහම්බෙන් ලැබුණු දේ නොවේ. ස්වභාවයෙන් ම ඇති වන වෙනස්වීම් ප් රතික්ෂේප කරන සිතට අකාලයේ සිදුවන මේ වීයෝවිම් පසුකර සාමාන් ය තත්ත්වයට එළඹීමට පහසු නැත. ඔහු සමග වූ, ඇය සමග වු අපගේ ගමන මෙයයි. යනුවෙන් සිතා වැගිරෙන කඳු

නිල් කඳුලැස්ස

දූෂණයට ලක් වූ ගැහැනිය සාධාරණය වෙනුවෙන් සටන් වදින විට ඒ ගැහැනියට කෙබඳු හැගීමක් දැනෙනවා ඇතිද කියලා මට හිතුණා. තමන් දූෂණයට ලක් වූ අයුරු නැවත නැවතත් පුන පුනා කියන විට. ඒ හැම වතාවකම තමන් නැවත නැවතත් දූෂණයට ලක් වන බවක් ඒ ගැහැනියට දැනෙනවා ඇති. අතවරයන්ට ලක් වන බහුතරයක් ගැහැනුන් තම වේදනාව දරාගෙන නිහඬව සිටින්නේ ඒ නිසා වෙන්න ඇති. තම දියණිය අතවරයට ලක්ව අසීමිත වේදනාවක් විඳිමින් සිටියදීත් දිනුලි ගේ මව කිසිත් නොකොට නිහඬව සිටි හේතුව ඒ මොහොතේ මට මනාව වැටහුණා. එක පිරිමියෙකුගෙන් දූෂණය වුණ තමන්ගේ මලක් මෙන් රැක බලා ගත් දියණිය, මිනිසුන් රැසක් ඉදිරිපිට පොලිසිවල, උසාවිවල නැවත නැවතත් දූෂණය වන අයුරු බලා සිටිය හැක්කේ කෙ