Confirmation Email Sent

සන්තති මහ රහතන් වහන්සේ

මේ කුඩා ග් රන්ථයේ විස්තර වන්නේ සන්තති නම් වූ මහ රහතන් වහන්සේ ගේ චරිත කථාවයි. මුන් වහන්සේ අසූ මහා ශ් රාවකයන් වහන්සේලා අතරට අයත් නොවූවද බුදුසසුන තුළ අතිශයින් ම ප් රකට මහ රහතන් වහන්සේ නමකි. සැබැවින් ම මුන් වහන්සේ ම ගේ ශුද්ධ වූ ජීවිත කථාව අසිරිමත් ය. මුන් වහන්සේ ගේ මේ ශුද්ධ වූ චරිතයෙන් අපට වැදගත් වූ පණිවිඩයක් ද ගෙණ දෙයි. එනම් ධර්මාවබෝධය සඳහා පුද්ගලයෙකු ගේ බාහිර පෙනුම, ඔහු ගේ හැසිරීම, හැඳ පැළඳ ගෙණ සිටින වස්ත් රාභරණාදිය කිසිසේත් ම අදාළ නොවන බවයි. පුරන ලද පාරමිතා සහිත නම් පින සම්පූර්ණ නම් ප් රඥාව සහිත නම් ඔහු කවර තත්වයේ සිටිය ද තථාගත සද්ධර්මය හමු වූ කල ධර්මය අවබෝධ කළ හැකි බවයි.

හිත මිතුරු සෙනඟ

රන් කෙන්දෙන් බැඳ

නිව්ටන් ගුණසේකර රන් කෙන්දෙන් බැඳ තරුණ ලේඛකයකු වශයෙන් හැත්තෑව දශකයේ නවකතාකරණයට පිවිසි නිව්ටන් ගුණසේකර මේ වන විට පාඨක ප් රසාදය දිනාගත් නවකතා විසිහයක් රචනා කොට ඇති අතර ඔහු ලියු මුල්ම යොවුන් නවකතාව වන අපේ කාලයේ වීරයෝ" 2003 වසරේදී හොඳම යොවුන් සාහිත් ය කෘතිය ලෙස රාජ් ය සාහිත් ය සම්මානයෙන් පිදුම් ලැබීය. එසේම ඔහු අතින් සිංහලයට පරිවර්තනය වූ දොස්තර ආර්. එල්. ස්පිට්ල්ගේ "සුදු වැද්දා සහ "සුදු ගෝනා" කෘති දෙකද බෙහෙවින් ජනාදරයට ලක්විය. ප් රවීණ ගුවන් විදුලි මාධ් ය වේදියකු වශයෙන් නමක් දිනා සිටින කතුවරයා මෑතක දී රචනා කළ "දඩ කෙළිය" නවකතාව මේ වන විටත් අධිකරණයේ විමසුමට ලක් වී ඇත. "රන් කෙන්දෙන් බැඳ" නවකතාව තුළින් ක

දුරුතු සිහිනය

ඕස්ට් රේලියාවේ සිඩ්නි නගරයේ වෙසෙන සමන් මහානාම දිසානායක වසර පහක් ඇතුළත දිනපතා රාජකාරියේ යෙදි සිටිමින් ම නවකතා පහක් නිර්මාණය කර ඇත. සිංහල පාඨකයන්ගේ වින්දන ශක්තිය තියුණු කිරීමට නිහඬව වෑයමක යෙදෙන ඔහු ඕස්ට් රේලියාවේ වෙසෙන සිංහල ජනතාව වූ අපට ගෙන දෙන්නේ මහත් වූ ගෞරවයකි. භාෂා භේද ඉක්මවා මිනිස් වර්ගයා බැඳලන රන් හුයක රැඳි වටිනා බලයක් පාඨකයාගේ සිත තුළ ඇති කරන කතුවරයා නූතන සමාජයේ විෂම පැත්ත මෙන්ම නැතිවූ මව සොයන දරුවාගේ සිත් වේදනා ආදිය ද අළලා ඉතිරී යන මානව දයාවෙන් ලියූ කතාව අද සමජය ගැන ඔහුට පූර්ණ අවබෝධයක් ඇති බව පිළිබිඹු කරයි. තමා ලියූ නවකතා තුළින් පාඨකයාගේ ආදරයත් ගෞරවයක් දිනා ගත් සමන්ගේ ඉදිරි ගත්කරු ජිවිත

තනියාමය

තනියාමය කපිල ගාමිණී ජයසිංහ " මම තිරයේ සිදුරින් දෑස ඉවතට ගෙන ජාලරයක් අසල වූ මිටි බංකුවකින් වාඩි ගත්තා. නාට් යයේ පෙළ මතක්කර දෙන්නා හෙවත් කටේ ගුරා කුඩා ටෝච් එකකුත් රැගෙන තම කාරියට සූදානම්. වේදිකාවේත් ශාලාවේත් විදුලි පහන් එකින් එක නිවීගියා. සිහින් සරින් සංගීත නාදය පැතිර ගියා. මම දෑස පියාගෙන හිත එකඟ කරගන්න උත්සාහ ගත්තා. විශාල ඉටිපන්දම් රැගත් ගායක කණ්ඩායමේ අපි සෙමින් සෙමින් ප් රේක් ෂකා ගාරය මැදින් වේදිකාව දෙසට ඇවිදගෙන එද්දී සංගීත නාදය උච්ඡ ස්වරයකින් වාදනය වුණා. මද අදුරේ ඉටිපන්දම් එළියෙන් පමණක් ආලෝකමත් වුනු රංග භූමිය නිසා අමුතු ගැඹුරු හැඟීමක් නාට් යයේ රගන අපට ඇතිවුනානම් ප් රේක් ෂකයන්ට කෙබඳු හැඟීමක් ඇ

පැරණි ලක්දිව වස්ත්රාභරණ

පැරණි ලක්දිව වස්ත් රාභරණ මාලිංග අමරසිංහ ජ් යෙශ්ඨ කථිකාචාර්ය පුරාවිද් යා අධ් යයන අංශය කැලණිය විශ්වවිද් යාලය ඇඳුම් ඇඳීමෙහි මූලික අරමුණ කවරක් වුවත් බොහෝ කලක සිට ඇඳුම් භාවිතයට ගනු ලැබුවේ සිරිතක් ලෙසිනි. සමාජ ක් රමයන්හි දක්නට ලැබෙන සංකීර්ණ ස්වභාවයන් හේතුවෙන් ඇඳුමෙහි උපයෝගීතාව ශරීරයේ ආරක් ෂාවටත් වඩා විලාසිතාවක් මෙන් ම සමාජ සංස්ථාවේ උස් මිටිකම් හඟවන ප් රකාශන මාධ් යයක් ද විය. කල්යාමේ දී විවිධ මෝස්තරවලින් සංකීර්ණ වූත්, අලංකාර වූත් ඇඳුමෙහි විසිතුරු බව තවත් ඔපවත් කර ගත්තේ ඊට වඩාත් ගැලපෙන ආකාරයට සැකසූ වෙනත් ආයිත්තම් ද භාවිත කිරීමෙනි. අවුරුදු දහස් ගණනක් තුළ විවිධ ප් රදේශවල විවිධ සමාජ සංස්ථාවන්හි දක්නට ලැබු

නවාතැන් අඩවිය

හේතුවක් නොමැති තැනක ඵලයක් තිබිය නොහැකිය. හේතුවක් ඇති තැනක ඊට උරුම වන්නාවූ ඵලයක් ඇත්නම් එය කිසිවෙකුට නැතිකළ නොහැකිය. එබැවින් ඵල ලැබීමට, ඵල වෙනස් කිරීමට, ඵල නොලැබීමට කළ යුතු එකම දෙය හේතු බිහි නොකිරීම හෝ හේතූ වෙනස් කිරීමය. මිනිසත් බව ලැබ මිනිස් ගති ලක්ෂණ පුරුදු පුහුණු කරන පවත්වන කෙනෙකු ඇත්නම් ඔහු සියලු දෙවියන්ට, අමනුස්සයන්ට, ශුද්ධවන්තයන්ට වඩා උසස්ය. ශ් රේෂ්ඨය. "පරම දුල්ලභෝ මනුස්සත්ත පටිලාහෝ" (මිනිසත් බව ලැබීම උතුම් කරුණු අතරින් ද ඉතා උතුම්ය) සංසාර ගමන තනිව යන ගමනක් හෝ තනිව ආ ගමනක් නොවේ. තමන් ළඟ ඉපදුණු, ජීවත් වෙන, ආශ් රය කිරීමට ලැබෙන මිනිසුන්, තිරිසන් සතුන්, නොපෙනෙන අමනුෂ් යයින් සියලු දෙනා තමන් ළඟ

කළු දෝංකාරය

කළු දෝංකාරය කරුණාදාස සූරියආරච්චි "...මගෙ දුවේ ඇත්ත ලෝකය, ප් රබන්ධ කතාවලට වඩා දරුණුයි.. සාහසිකයි... නරුමයි... ඇත්තටම විශ්වාස කරන්ඩ බැරි තරම්... ඒ අමානුෂික ක් රියාව පියවරෙන් පියවර විස්තර කළා නම් කියාවි, අවිශ්වසනීය ප් රබන්ධයක සාහසික ඡේදයක් කියල...

සුරඟන කුමරිය

සාහිත් යකරුවා ආශ්වාස ප් රශ්වාස කරන්නේ "ජනතාව" නමැති වායුවයි. ඔහුට මිනිස් හදවත් තුළ ලැගුම් ගත හැකිය. රුහිරු සමඟ ඔවුන්ගේ ජීවින ගමන පුරාම සංසරණය කළ හැකිය. හද ගැස්ම අඳුනාගත හැකිය. අනුන්ගේ වියෝව තමන්ගේ වියෝවක් ලෙසින්ම සලකා ඔවුන් සමඟ එකට කඳුළු සැළිය හැකිය. යථාර්ථය විනිවිද දකිමින් ඔවුන් සමඟ එකට ගමන් කළ හැකිය. සිංහල සාහිත් ය මං පෙත එළි පෙහෙළි කරමින්, අප ජන සමාජයට නවකතා රාශියකින් සංග් රහ කර ඇති සමන් මහානාම දිසානායක නමැති සුන්දර සාහිත් යකරුවා මා දකින්නේ එලෙසය සිඩ්නි පුරවරයේ සාහිත් යකරණයේ යෙදෙන අතලොස්සක් අතුරින් සමන් මහානාම මුල් පෙළේ ලේඛකයෙකු ලෙස අප සමඟ ජීවත් වෙයි. පාඨකයා වෙහෙසෙට පත් නොකරමින්, රම් ය වූත්

ගෝරියෝ අප්පච්චි

අසංක්ෂිප්ත සිංහල පරිවර්තනය "මම දැං මරණාසන්නයෙ. මැරෙක්ක යන්නේ දූලා නොදැක. ඔයාට තේරෙණව ද? මම හැම වෙලේ ම පිපාසෙං. ඒත් බොන්න දෙයක් නෑ පහු ගිය අවුරුදු දහය තිස්සෙ ම මගේ ජීවිතේ ගෙවුණේ එහෙමයි. මට දූලා නෑ, බෑනලා එයාලා ව මැරුවා. බැන්ද දා ඉඳලා මට එයාලා මැරිලා. බඳින එක තහනං කරන්න ඉල්ලලා තාත්තලා උසාවියට පෙත්සමක් ඉදිරිපත් කළ යුතුයි. දූලාට ආදරේ නං එයාලා බන්දලා දෙන්නෙපා. බෑනෙක් කියන්නේ කෙල්ලංගෙ හිත්වලට වස කවන, හිත් දුෂ් ය කරන තක්කඩියෙක් දූලාට ආදරේ නං එයාලා දිග දෙන්නෙපා. ආයෙත් විවාහ ඕන්නෑ. එයිං අපේ දූලා අපට නැතිවෙලා මරණ මංචකේ දි අපි තනි වෙනවා. මරණාසන්න තාත්තලා ගැන ආණ්ඩුවෙං නීතියක් දාන්නෝනැ. දූලා නේන්නේ ස්වාමිය

භාවිත සිතෙහි අසිරිය

යක්ෂ දුසිම

එක්ටැම් මැඳුරේ විශාල ද්වාරය අගුලු ලා තිබිණ. ඔහු එහි අගුලට තෙවරක්ම පිට පිට වෙඩි තබත්ම පිස්තෝල මිට ඔහුගේ ඇඟිලි අතර දෙදරුම් කෑවේය. අගුල බිඳී ගිය පසු ඔහු දොරට පා පාහරක් දුන්නේය. දොර ඉතා බරැති එකක් වූ බැවින් එය ඉතා සෙමින් විවෘත විය. ඉන්ස්පැක්ටර් ජයන්ත වික් රම පටු බරාඳයකට පිවිස එක්ටැම් ගෙයි ගර්භය තුළට රිංගා ගත්තේය. මළ සිරුරු එම්බාම් කිරීමට යොදා ගන්නා අම්ලවල අමිහිරි දුගඳක් ඔහුට දැනිණි. එක්ටැම් කුලුනේ ඇතුල් බිත්තියට පිටදී නතර වූ ඔහුට කුඩා විවරයක් තුළින් ඉටිපන්දම් රාශියක් දැල්වෙමින් තිබෙන ශාලාවක් දිස්විණ. තද කළු පැහැති දිගු ලෝගුවලින් හිසේ සිට පාදාන්තය දක්වා ආවරණය කරගත් මිනිස් රූප දොළසක් එහි සිටියහ. යක්