Confirmation Email Sent

මැස්සා

හේ කවරෙකු වුවත් ඔබ නොවන හේ ඔබ මෑ වෙතොත් හෝ මා නොවන හේ මා මැ වෙතොත් හෝ දැනෙන තිගැස්ම හා ට් රෝමාව කරා පාඨකයා වහා කැඳවන මේ යෞවනාපේක්ෂ - බුද්ධි උපනයන වෘත්තාන්තය, දඩබ්බර ප් රාථමික සිසු අවධියෙන් ව් යාකුල සරසවි අවධිය දක්වා නොකඩවා විහිදෙයි. ග් රාමීය ප් රභූන්ගේ අකීකරු පුත් රයකු වු හේ විද් යාවේ හා ප් රබුද්ධනයේ අභාවය ස්වකීය තක්සලා චාරිකාවේ දී දැක ගනියි. වැඩිමහලු විද් යාඥ සොහොයුරා තමාගේ විද් යා සුරතලා පර්යේෂණ සාම්පලය හා ආදර වස්තුව විය හැකි දුර්ලභ සුදු නාගයා තම සහෝදර අපාය සහයක බවට පත් කර ගනියි. වැඩිමහලු සොහොයුරිය ද අවසානාවන්ත බුද්ධිමය ඉරණමක් කරා පිය නඟන අතරේ ඔහුගේ ගම සාමුහික මරණයන්ට දරසෑයක් වෙයි. සරසවිය නව

අදිසි නදිය

කපිල කුමාර කාලිංග විසින් මෙයට පෙර රචිත "පියැසි කවුළුව', 'කන්ද වීදිය' හා 'සැප්තැම්බරයේ දිග දවසක්' නවකතා පාඨක විචාරක ප් රසාදය දිනා ගැනීමට සමත් විය. මෙවර ඔහු 'අදිසි නදිය' තුළින් සිංහල නවකතාවට නුහුරු විෂය භූමියකට පාඨකයා කැඳවා ගෙන යයි. මායාරූපී ප් රබන්ධය, අධිතාත්වික පරිකල්පනය, වීරාඛ් යානය,දේශපාලන සහ විද් යා ප් රබන්ධ යනාදී සාහිත් ය ශානර ඔස්සේ ගලා බස්නා 'අදිසි නදිය' කුතුහලාත්මක බවින් පිරි සුපාඨනීය කියැවීමක් බවට පත්වෙයි.එසේම මානවවාදී ධීරවීර පුද්ගලයින් හා දූරදර්ශි අධිපතිවාදී පාලකයින් අතරේ පවත්නා නිරන්තර අරගලය ද 'අදිසි නදිය' දෑලේ නිරූපනය වෙයි.

මල් වඩම් සිනාසිය යුතුය

මියුරු ඵල දුන් හොඳ ම මව් ගස් හඬනවා ඇති තාම කැලයක ද්වේශ සහගත වෙන් කිරීමක කැළැල් තිබුණා බද්ධ පැළයක

චක්ර

විසල් අහස් කුස සඳ මෝරා වැඩෙමින් තිබිණ.අනන්තය සොයා යන ගමනක් සේ බෝට්ටුව එකම වේගයකින් එකම දිසාවකට ධාවනය විය.එහි සිටියහු කෙඳිරිගෑහ. හැඬුහ.එකිනෙකාට බැණගත්හ.ඒ අතර එක ළඟ වාඩිවී සිටි දෙදෙනෙක් කතා නැතිව එකිනෙකාට ගුටි ඇනගන්නට පටන් ගත්හ.එය නවත්තන්නට කිසිවෙකු ඉදිරිපත් නොවු අතර ටික වෙලාවකින් වෙහෙස නිසා ම ගුටි කෙළිය නැවතිණ.ඒ අතර මහත ගැහැනිය හා ඇය ළඟ වාඩිවී සිටි පිරිමියා එකිනෙකා බදාගෙන වියරු සිපගැනිල්ලක යෙදී සිටියේ ඉඩකඩ තිබුණේ නම් ......

හිරු, සඳු සහ ග්රහලෝක

සින්ඩරෙල්ලා - වාසනා ප්රකාශන

පුරාජේරු කුමාරයා

නිධානය සොයන අපූරු යාළුවෝ

ආදරයට අපතේ ගිය කාලය - කාව්ය සංග්රහය

තුරුණු සිතක දෝලනය වන නැවුම් හැඟීම් සිතැඟි එපරිද්දෙන්ම කාව් යානුසාරයෙන් .. නිර්මාණය කිරීම පමණක්ම නොව. එම සංකල්පනා පාඨක සිත් සතන් ප් රමෝදයට පත් වන අයුරින් හා දොළ පිනවීමට සමත් වන අයුරින් පෙළගැස්වීම ලෙහෙසි පහසු කාර්යයක් නොවේ... සචිනි ලක්ෂපතිආරච්චි සේනානායක.. ආධුනික තුරුණු කිවිඳියක ලෙස .. මතු පරපුර නියෝජනය කරමින්.. සිත් බැඳි කාව් යමය සිත්තම් ගොන්නක්.. ආකර්ෂණීය අයුරින් පාඨක හමුවේ තබමින් ඒ අසීරු අභියෝගය ජය ගෙන ඇති බව මගේ විශ්වාසයයි... කලා ක්ෂේත් රයේ සාර්ථක දිගු ගමනක් යන්නට පා මසවන ඔබට ඒ සඳහා ශක්තිය ධෛර්යය වාසනාව.. නිරතුරුවම හිමි වේවා.. ඒ මගේ හෘදයංගම ප් රාර්ථනයයි... -තිලකා රණසිංහ ප් රවීණ මාධ් යවේදිනි-

දෙවැනි බත හා බුලත වටා ගෙතුණ ජන සාහිත්ය සන්නිවේදනය

ඌව-පරණගම අඹගස්දෝව ග් රාමයේ උපන් සිරිසේන වීරසුන්දර මූලික අධ් යාපනය හැදෑරුවේ ගමෙහි පාසල වූ අඹගස්දෝව ශ් රී සුමනජෝති විද් යාලයෙනි. අනතුරුව, මැදවෙල මහා විද් යාලය, දියතලාව ශ් රී සුධර්මාලංකාර පිරිවෙණ ආදි ආයතනවලින් අධ් යාපනය හදාරා 1977 වර්ෂයේ විද් යෝදය සරසවියෙන් ශාස්ත් රවේදී උපාධිය ලබා ගති. එම වර්ෂයේම ලංකා බැංකුවේ සේවයට බැඳුණු ඔහු කොළඹ සරසවියෙන් ශාස්ත් රපති උපාධිය ද, ශ් රී ජයවර්ධනපුර විශ්වවිද් යාලයෙන් ලේඛකත්ව හා ජනසන්නිවේදන පශ්චාද් උපාධි ඩිප්ලෝමාව ද, එම සරසවියේම වෛද් ය පීඨයේ මනෝ උපදේශනය ද හැදෑරීය. එවකට දවස පුවත්පතට ලිපි සම්පාදනය කරමින් ලේඛන කලාවට පිවිස, දැනට පොත් කිහිපයක්ම ලියා පළ කර ඇත. 1992 වසරේ ඌවේ

ඇලන් ක්වාටර්මේන්

ඇලන් ක්වාටර්මේන්, සර් හෙන්රි, ගුඩ් සහ අස්ලෝපොගාස් සමඟ එක් ව, සුදු මින්සුන් වෙසෙන සු-වෙන්ඩි දේශය සොයා යන චාරිකාවක් ගැන කියවෙන, වික් රමාන්විත සිද්ධීන්ගෙන් හා ත් රාසජනක සිදුවීම්වලින් ගහණ නවකතාවකි. නිවුන් රැජිනියන් විසින් පාලනය කරනු ලබන සු-වෙන්ඩි දේශයේ දී, සූර්ය දෙවොලේ පූජකවරු, ඔවුන්ට එරෙහි ව නැඟී සිටිති. රැජිනියන් දෙ දෙනා ම සර් හෙන්රිට ආදරය කරන්නට වීම නිසා ඇති වන්නේ, සු-වෙන්ඩි දේශය රුධිරයෙන් නැහැවී යන මහා සංග් රාමයකි. සම්පූර්ණ යි! අසංක් ෂිප්ත යි!

භාරද්වාජගොත්ත මහ රහතන් වහන්සේ

මේ කුඩා ග් රන්ථයේ විස්තර වන්නේ "භාරද්වාජගොත්ත නම් රහතන් වහන්සේ ගේ ශුද්ධ වූ චරිත කථාවයි. මුන් වහන්සේ ද අසූ මහා ශ් රාවකයන් වහන්සේලා අතරට අයත් නොවූවද බුදුසසුන තුළ ප් රකට මහ රහතන් වහන්සේ නමකි. ඒත් බොහෝ දෙනා මුන් වහන්සේ ගේ චරිත කථාව දන්නවා තබා මුන් වහන්සේ ගේ නම වත් අසා ඇති බවක් නොපෙනේ. භාරද්වාජගොත්ත මහ රහතන් වහන්සේ ගේ ශුද්ධ වූ චරිතයෙන් අප සැමට වැදගත් වූ පණිවිඩයක් ද ගෙණ දෙයි. එනම්, ධර්මාවබෝධය සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ බාහිර පෙනුම, සමේ පාට, පිට ඔපය, පැහැපත් බව, ධනවත් වීම, භවභෝග සම්පත් සහිත සැපවත් දිවියක් ගත කිරීම ආදි කරුණු බල නොපාන බවයි. පුරන ලද පාරමිතා සහිත නම් පින සම්පූර්ණ නම් ප් රඥාව සහිත නම් ඔහු කවර තත්