Confirmation Email Sent

කුමාරිහාමි

වෙරළබඩ ධීවර ජන ජීවිතය පසුබිම් කොට ලියැවුණු "කුමාරිහාමි" නවකතාව සඳහා ජයකොඩි සෙනෙවිරත්නයනට, 1984 වසරේ හොඳම නවකතාවට හිමි රාජ් ය සාහිත් ය සම්මානය හිමි විය. ඒ අවදීයේ, ශ් රී ලංකා රූපවාහිනී සංස්ථාව විසින්, මාධ් යයට ඔබින සේ කරන ලද යම් යම් වෙනස්කම් සහිතව "කුමාරිහාමි" නවකතා මාලා ටෙලිනාට් යකට ද නඟන ලදී. නවකතාවේදී එහි පාත් ර වර්ගයා මුහුණ දෙන අවස්තා හා ඉරනම් ටෙලි නාට් යයේදී ප් රබල වෙනස්කම් කිහිපයකට ගොදුරු වන බව "කුමාරිහාමි" කියැවීමේදී පාඨකයිනට ප් රත් යක ්ෂ වෙනවා ඇත.

සංසාරාරණ්යය අසබඩ

දෙගොඩ තලා බස්නා ගංගා සැඩ පහර හරහා එක්තරා ආගන්තුකයෙක් එම ගම්මානයට සම්ප් රාප්ත විය පළමුකොට ම ඔහු දර්ශනය වුයේ ආරණ් යයේ හාමුදුරුවන්ටය කල්පාන්ත මහා විපර්යාසයක් ආරම්භ වූයේය. අධ් යාත්මය පත්ළෙහි සංයමයෙන් වූ සියලු රාග මෝහ මානයෝ කැඹී නැඟී සිටියහ. යුගාන්තයක පරම්පරාවක දරුගැබක් කඳු මිටියාවත ගම්තුලාන මධ් යයෙහි පිළිසිඳ ගත්තේය.

කොළඹයා සහ ෂැංහයියා

ෂැංහයි මහාග් රපුරය අහසට ද පොලොව ට ද අභියෝග කරන පශ්චාත් නුතන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයයේ විසල් ප් රදර්ශනයකි. එය කොළඹ පමණක් නොව දිල්ලියේ හා මුම්බායි නගරයේ සිහිනවල පමණක් තිබෙන යුගයක අවතීර්ණ වී ඇත එහෙත් ක් රමයෙන් විශාල වන පාරිසරික ප් රශ්න හා ඇති නැති පරතරය හා සසදන විට ෂැංහයි ද කොලඹ හා සමානය. මේ කෘතිිය හුදෙක් කොළඹ හා ෂැංහයි අතර සිද්ධි දාමයක් නොවේ. එය අතීතය හා වර්තමානය පිළීබඳ කතාන්දරයක් මැදින් කොළඹ දේශපාලන චිත් රය පිළිඹිබු කරන්නකි. කතුවරිය ඉඟ කරන්නේ කොළඹ මෙගා පොලිස් සිහිනයේ මහා ප් රාකාරය ප් රජාතන්ත් රවාදය විය යුතු බව ය. 2016 ස්වර්ණ පුස්ථක සම්මාන උළලේදී අවසන් වටයට තේ්රී පත්වූ කෘතියකි.

ප්රංශ පෙම්වතා

ශිෂ් ය වීසා රැගෙන පැරීසියට ඇතුල් වෙන මාලක එනුවර සැරිසරන සංක් රමණිකයෙකු බවට හැරෙන්නේ බටහිර සංස්කෘතිය විසින් මතු කරන ලද කම්පනයද, යුරෝපයේ සරණාගතයින්ගේ ජීවන අරගලයද, ද් රවිඩ ඩයස්පෝරාවක් මැද සිය අනන් යතාව රැක ගැනීමේ අභිලාෂයද, සියල්ලටම වඩා තමන්ගේම පවුලක් තනා ගැනීමේ මිනිස් ආශාවද පෙරටු කර ගත් ගමනක යෙදෙමිනි. පැරීසියේ ලාංකීක ජීවිත හා බැඳෙන ඔහු තම කුලෑටි,ලැජ්ජා සහගත පැවැත්ම පසෙක ලා කිසි දිනෙක තමා තුළ ඇතැයි නොසිතූ ඒ මුරණ්ඩු, ස්වාධීන අධ් යාත්මය කැඳවන්නේ සිහින, අපේක්ෂා සහ ආදරය සොයමින් යන ප් රංශ පෙම්වතෙකු බවට හැරෙමිනි.

නන්ද හා සරණ

තනි කූඹියා

පස් සුමිතුරන් හා හොරබඩු තිප්පොළ

ජුලියන්, ඩික් සමග ආපසු හොර බඩු කන්දේ නිවසට ගියේය. මෙය ඉතා අද්භූත දෙයකි. බාලිං මහතා ගෙදර වසා ඔහුගේ සිරකරුවන් නොමැතිව ගොස් ඇත. එසේ නම් ඔහු ඔවුනට සිදු කර ඇත්තේ කුමක්ද? අනික ඔහු කුවින්ටන් මාමාව පැහැර ගන්නේ කිනම් කාරණයක් පිණිසද? ලීනියර් මහතා එයට කිසිම හේතුවක් ඉදිරිපත් නොකළ බව ජුලියන්ට මතක් විය. ඔහු හේතුවක් දැන සිටියත්, එය සැඟවීමට ඔහුට අවශ් ය වූයේද? මේ සැම දෙයක්ම විශාල ප් රහේලිකාවකි.

Bookmark - 007

Bookmark - 005

Bookmark - 002

අඹ ගස් වීදිය

"මම උඹව කවදාවත් බලෙන් අරන් යන්නේ නැහැ. උඹ කැමති නම් විතරක් වරෙන්. අකමැත්තෙන් මෙලෝ දෙයක් කරන්න බැහැ බං. උඹ තව ටිකක් හිතපන්. මම ආයේ හෙට එන්නම්. ඒ අන්තිම සැරේට. එතකම් පරිස්සෙමින් හිටපන්. - දිලිප් ''උන් බීඩි සුරුට්ටු බොනවා, අරක්කු බොනවා, යන යන තැන ගෑනු. උන් වගේ කුපාඩි එවුන් ඇරෙන්න වෙන එකෙක් කරත්තෙට නග්ග ගන්නේ වත් නැහැ. උඹ එහෙම ඕවා කරන්නේ නැහැ. - රෝජා - "අරක්කු බීවට අරක්කු වික්කට දෙයියෝ කෝප වෙන්නේ නැහැ අයිසේ. එහෙනම් අඹ ගස් වීදියේ වෙන දේවල් වල හැටියට දෙයියන්ට නහුතෙට නගින්න ඕනේ." ~ බණ්ඩාර "මම පුජාව කළේ දෙවියන්ගේ දිහා හැරිලා ලොකු සාදු. ඒ නිසා මම දැක්කේ නැහැ. ඒත් මට හොඳටම විශ්වාසයි දෙවියෝ නම් දකින්න ඇත