Confirmation Email Sent

සිගාලකමාතා මහ රහත් තෙරණිය

"බුදුරදුන් දැකීමෙහි ලොල් වූ මම බුදුගුණ වඩා එය ම පාදක කර ගනිමින් මහ රහත් භාවයට පැමිණියෙමි. මහ රහත් බව ලැබුව ත් බුදුරදුන් දැක බලා ගැනීමට මම සෑම දිනක විහාරයට ගියෙමි. ගොසින් දුටු දුටුවන් ගේ ඇස් සනසන උතුම් බුදුරුව දැක බලා ගත්තෙමි. දෙතිස් මහා පුරුෂ ලක්ෂණයන් ගෙන් යුතු උතුම් බුදුරුව නැවත නැවත ත් සැදැහැ සිතින් යුතු ව දැක බලා ගත්තෙමි. මෙය දුටු භාග් යවත් බුදුරදුන් සැවැත් නුවර දෙව්රම් මහ විහාරයේ වැඩ වාසය කරමින් භික් ෂුණීන්ට අග් රස්ථාන පිරිනමන කල්හි "මහණෙනි, මගේ මේ ශාසනයේ ශ් රද්ධා සම්පන්න භික් ෂුණීන් අතුරින් සිගාලකමාතා භික් ෂුණිය අග් ර වන්නී ය යි වදාරමින් මට ශ් රද්ධා සම්පන්න භික් ෂුණීන් අතුරින් අග් රස්ථානය

සසරින් මිදීම සහ අන්තරාභවය

සංස්කාරයෝ අවිද් යාව ප් රත් ය කොට ඇත්හ. විඥානය සංඛාර ප් රත් ය කොට ඇත. නාමරූප විඥානය ප් රත් ය කොට ඇත. සළායතන නාමරූප ප් රත් ය කොට ඇත. ස්පර්ශය සඩායතන ප් රත් ය කොට ඇත. උපාදානය තණ්හාව ප් රත් ය කොට ඇත. භවය උපාදාන ප් රත් ය කොට ඇත. ජාතිය භවය ප් රත් ය කොට ඇත. දුක්ඛය ඉපදීම ප් රත් ය කොට ඇත. ශ් රද්ධාව දුක්ඛය ප් රත් ය කොට ඇත. ප් රමෝද් යය ශ් රද්ධාව ප් රත් ය කොට ඇත. ප් රීතිය ප් රමෝද් ය ප් රත් ය කොට ඇත. පස්සද්ධිය ප් රීතිය ප් රත් ය කොට ඇත. සුඛය පස්සද්ධිය ප් රත් ය කොට ඇත. යථාභූත ඥාන දර්ශනය සමාධිය ප් රත් ය කොට ඇත. නිර්වේදය යථාභූත ඥාන දර්ශනය ප් රත් ය කොට ඇත. විරාගය (මාර්ගඥානය ) නිර්වේදය ප් රත් ය කොට ඇත. අරහත් ඵල ව

සර්වඥ භික්ෂා පාත්ර ධාතූන් වහන්සේ

යුද්ධයෙන් පැරදී පැන යන සතුරන් උතුම් වූ පාත් ර ධාතූන් වහන්සේ ත් දළදා වහන්සේ ත් ගෙණ නැව් නැගී එතෙර යන බව දැන ගැනීමට ලැබුණි. එය එසේ වුව හොත් මේ ලංකාද්වීපය හිස් වන්නේය. මේ ලක්දිව මුතු මැණික් ආදී මහත් වූ වස්තු මොන තරම් තිබුණ ත් ඒ සියලු වස්තූන්ට වඩා ශ් රේෂ්ඨ රත්න වන්නේ අප ධර්මස්වාමීන් ගේ දළදා වහන්සේ ත් පාත් ර ධාතූන් වහන්සේ ත් ය. මේ ධාතූන් වහන්සේලා දෙනම නැති වුව හොත් මහත් වූ ධනයක් වියදම් කර මහත් වූ වෙහෙසක් ගෙණ මේ රට එක්සේසත් කිරීමට මා ගන්නා උත්සාහය ඒකාන්තයෙන් ම ඵලක් නැති වන්නේය. ඉතා අගනා මැණික්වලින් බබළන රමණීය ඔටුන්නකින් මගේ හිස අලංකාර වී තිබේ. ඒත් එය පවිත් ර වන්නේ මහර්ෂීන් වහන්සේ ගේ උතුම් වූ දළදා වහ

මහනුවර රජමහා විහාරාරාම

මහනුවර රජමහා විහාරාරාම උඩුනුවර, යටිනුවර, තුම්පන, හාරිස්පත්තුව හා දුම්බර කුසුම්සිරි විජයවර්ධන මහනුවර රාජධානියේ අවසන් කාලයේ සෙංකඩගල අගනුවර අවට පළාත් පහක් වෙන්කර තිබුණි. ඒ උඩුනුවර, යටිනුවර, හාරිස්පත්තුව, තුම්පන සහ දුම්බර වශයෙනුයි. මේ පෙදෙස්වල පිහිටි බොහෝ රජමහා විහාර සහ දේවාලවලට මහරජුගේ කරුණාවෙන් රාජ අනුග් රහය හිමිව තිබුණි. එම පූජනීය ස්ථාන ගැන කතුවරයා වසර 8ක් තිස්සේ කළ දීර්ඝ අධ් යයනයක ප් රතිඵලයකි ඔබ මේ පිටු අතර කියවන්නේ. මහනුවර ප් රකට විහාර වන ලංකාතිලකය, ගඩලාදෙණිය, සූරියගොඩ, දෙගල්දොරුව, හිඳගල වැනි තැන් පමණක් නොව දැකබලා විමසිය යුතු උඩරට ශිල්ප කලා නිපුණත්වය හෙළි කරන තවත් විහාර දේවාල රාශියක් ඇති බව ම

මහනුවර - ලෝක උරුම නගරයේ ස්මාරක

මහනුවර ලෝක උරුම නගරයේ ස්මාරක කුසුම්සිරි විජයවර්ධන ඉතිහාසය, කලාව හෝ විද් යාව යන අංශවලින් විශිෂ්ට ලෙස කැපී පෙනෙන සදාතනික අගයකින් යුත් වාස්තු විද් යාත්මක නිර්මාණ, මූර්ති හා සිතුවම්, පුරාවිද් යාත්මක අංග ආදිය ජගත් ලෝක උරුම සම්මුතියට අනුව ස්මාරක ලෙස සැලකේ. ශ් රී ලංකාවේ අවසාන අගනුවර වූ මහනුවර එවන් සජීවී ස්මාරක රැසක් පිරිවරා ගත් නගරයකි. ඒ නිසාම මහනුවර 1988 දී යුනෙස්කෝ සංවිධානය විසින් ලෝක උරුම නගරයක් වශයෙන් නම් කෙරුණ අතර, ඊට පසු මේ නගරය කෙරෙහි වූ ජාත් යන්තර අවධානය තවත් ඉහළ ගියේ ය. මෙම කෘතිය මහනුවර ලෝක උරුම නගරයේ ස්මාරක පිළිබඳව පළ වන පළමු වැනි පුළුල් අධ් යයනය ලෙස වැදගත් වේ. පුරාවිද් යාව සහ ඉතිහාසය හදාරන

මහ විජයබාහු රජතුමා

අමා සදහම් වස්සානය

අමා සදහම් වස්සානය සංස්කරණය නයනා නිල්මිණි නූ තන ලෝකය වනාහී අවුල් වූ නූල් බෝලයක් බඳුය. එහි පිටතත් ගැටලු ය. ඇතුළතත් ගැටලුය. මේ ගැටලු හා ගැටුම් ඉතා විශාල සමාජ අර්බූදයක් ලෙස නූතන වේදිකාවට පැමිණ තිබේ. එය පුපුරා තවත් විනාශයක් වීමට පෙර අප, අපගේ ජීවිතය තේරුම් ගත යුතුය. සමාජය තේරුම් ගත යුතය. ඉනික්බිති යථාර්ථවාදී විසඳුම් යෝජනා කළ යුතුය. අප කියන විසඳුම් මාර්ගයට අදාළ පදනම ඇත්තේ දර්ශනය තුළය. ඒ දර්ශනය උකහා ගත හැකි ප් රධාන මාර්ගය වන්නේ ආගමයි. ඒ අතරින් ද බුදු දහම කෙරෙහි අපගේ බලවත් විශ්වාසය තබා ගත හැකිය. එය යථාර්ථවාදී දහමක් බැවින්ය. ඒ ධර්මයට කැමැත්තක් දක්වන ඇය නයනා නිල්මිණිය. ශ් රී ජයවර්ධනපුර සරසවියේ ජනමාධ් ය ඩ

නඩා හෙවත් ලිලී මල

නඩා හෙවත් ලිලී මල නම වූ මෙම නවකතාවට පාදක වී ඇත්තේ එච්. රයිඩර් හැගාර්ඩ්, 1892 වසරේ ලියා පළ කළ, nada the lily නමැති ඵෙතිහාසික නවකතාවේ අසංක්ෂිප්ත සිංහල පර්වර්තනයයි. අප් රිකාවේ විසූ කෲරතම රජු ලෙසින් සැළකෙන ඡාකා, එවකට සුදු ජාතිකයින් හැඳින්වූයේ සූලු නැපෝලියන් ලෙස ය. ඡාකා යටතේ සූලු ජාතිකයෝ සුදු ජාතිකයින්ගේ බලයට එරෙහිව නැඟී සිටියේ අප් රිකාවේ ඒකාධිකාරී බලය සියතට ගනිමිනි. ඡාකා අතින් සිදු වෙන මහා මිනිස් ඝාතන මෙන් ම, අම්ස්ට් රෝපෝගාස්ගේ හානඩාගේ ආදර කතාව ද දිග හැරෙන මෙම නවකතාවට වැඩි වශයෙන් සත් ය සිදුවීම පාදක වී ඇත.

දික්කන්ද වලව්ව

දික්කන්ද වලව්ව ජයශංඛ කරුණාරන්න ඔහුගේ මනස යකාගේ කම්මලක් මෙන් කැළඹී පපුව ඩග්-ඩග් යන අනුකරණයෙන් ගැහෙන්නට විය. තවත් මොහොතකුදු පමා නොවූ ඔහු පහත මාලයට යන පඩිපෙළ දිගේ දිවයන්නට වූයේය. පඩිපෙළ කෙළවර මිදුලට බැසීම සඳහා වූ දොරටුව වසා තිබූ නමුත් එහි හරහට යොදා තිබී ඉබි යතුර යොදා නොතිබුණි. සපුමල් ඇසිල්ලකින් දොරටුව විවෘත කරගෙන මිදුලට බටුයේය. ඔහුගේ හදවත දියෙන් ගොඩගත් මාළුවෙකුගේ මෙන් ගැහෙමින් තිබුණි. ඔහු අඩියට දෙකට මිදුල හරහා දිවගොස් ඔස්වල්ඩ් නිදා සිටි ඉහළ මාලය පෙනෙන ප් රදේශය වෙතට ළඟා වූයේය. ඔහුට වැඩි දුරක් එසේ දිවයාමට සිදු වූයේ නැත. එක්වරම ඉදිරියේ දුටු දර්ශනයකින් භීතියෙන් ඇලලී ගිය සපුමල් දෑස් අයාගෙන හුන්තැනම ගල

දැයට රටට දිවි කැප කළ විහාර මහා දේවී

කාවන්තිස්ස රජතුමා හා විහාර දේවිය විවාහ අභ්ෂේකයෙන් පසු රජරට ජය ගැනීම තෙක් තම පුත් දුටුගැමුණු කුමාරයා ඇතුළු සේනාංක හැසිරවීමට උපදෙස් ලැබෙන්නේ ඇයගෙනි. ආත්ම ධෛර්යය, ආත්ම ගෞරවය, ආත්ම විශ්වාසය හා අන්තර්යානික අවබෝධයකින් යුක්තව රටත් රජුත් මහානීයත්වයට මෙහෙව වූ රජ බිසවකගේ හා රාජ මාතාවකගේ කතාව ඔබට මෙයින් කියවිය හැකිය.

අඹුසැමියෝ

ලේඛකයෙකු හිටපු පුවත්පත් කතුවරයෙකු තිර රචකයෙකු ජන මාධ් ය පිළිබඳ ආචාර්යවරයෙකු වන සෝමවීර සේනානායක ලියූ අඹුසැමියෝ කෘතිය නව කතා කලාවේ විශේෂ ගුණාංගයක් වන රූපණයට මුල් තැන දෙමින් රචිත නවකතාවකි. සූක්ෂ්ම සංවේදීතාවයෙන් යුතු මිනිසා ආදරය, ප් රේමය, විවාහය සහ සමාජ ආකල්ප අභිමුවෙහි හැසිරෙන එක් ආකාරයක් මෙම නවකතාවෙන් හෙළි වෙයි.