Confirmation Email Sent

රොබින්සන් කෘෘසෝ - M. D. ගුණසේන

ගීයක සැඟවුණු ඇත්ත

බැද්දේගම

බැද්දේගම සිංහල ජන දිවිය ඇසුරු කොට ලියන ලද ඉංග් රීසි නව කථාවන් අතුරෙන් ශ් රේෂ්ඨතම කෘතිය බව විචාරකයන්ගේ පිළිගැනීමය. මෙහි චරිත නිරූපණය කොතරම් මනහරදැයි කිව මනා නොවේ. ලක්දිව ඈත ගම්බද පෙදෙසක වෙසෙන අර්ධ ශිෂ්ත ජනයාගේ දුර්බෝධ චිත්ත චෛතසික තත්ත්වය ඉංග් රීසිකාරයකු විනිවිද දුටු සැටි චමත්කාරජනකය. සිලිඳුගේ චරිතය වූ කලී සාහිත් ය චිත් ර ශාලාවෙහි ඇඳ තිබෙන අමරණීය බිතු සිතුවම් අතුරින් එකකි.

කාල යාත්රාව

උපදේශන මනෝවිද්යාවේ මූලික සංකල්ප

ආචාර්ය සමුද් රා සෙනරත්, කොළඹ විශ්ව විද් යාලයේ, මනෝවිද් යා අධ් යයනාංශයේ උපදේශන මනෝවිද් යාව සහ අධ් යාපන මනෝවිද් යාව ඉගැන්වීම පිළිබඳ ජ් යේෂ්ඨ කථිකාචාර්යවරියකි.ඇය විසින් එළි දවක්වන මෙම කෘතිය පිළිබඳ හැඳිනවීමක්ලිවීම පිළිබඳ සතුවුවන්නේ ඇයගේ උපදේශන මනෝවිද් යාවේ මූලික සංකල්ප කෘතිය උපදේශන මනෝවිද් යා විෂය ක්ෂේත් රයට ඉමහත් ලෙස දායකවන නිසාය. 21 වන ශතවර්ෂය ආරම්භයත් සමඟ වේගයෙන් විද් යෘව හා තාක්ෂණය මෙහි ප් රතිඵලයක් ලස මිනිසාගේ මානසික සෞඛ් ය බිඳවැටීමකට ලක්ව ඇති බව වර්තමාන සමාජයෙන් පෙන්නුම් කරයි. එනම් මානසික රෝග, ගැටලු, පවුල් ආශ් රිත අර්බුද, සියදිවි නසාගැනීම්, ව් යසනවලට ලක්වීම හා ආශ් රිත ගැටලු, උග් ර වෙමින්පවතී.

සෝමාවතියේ වනදිවි මැද

රජයේ සේවයේ යෙදී සිටියදී 1980 ජුලි වැඩ වර්ජනයට සහභාගි වීමෙන් රැකියාව අහිමිවී ගිය කැමිලස් වනිගසූරිය වසර 5 කපමණ කාලයක් හේන් වගාවේ නියැලෙමින් සෝමාවතී වනාන්තරයේ ගත කළේය. එහිදී ලැබූ අත්දැකීම් තුළින් සෝමාවතී වනාන්තරයේ පරිසරය හා එහි ස්වභාවය, අලි ඇතුන් ඇතුළු වන සතුන්ගේ හැසිරීම්, සෝමාවතියේ ඵෛතිහාසික නටබුන්, දේශ ගුණික වෙනස් වීම් වනාන්තරයට බලපාන අයුරු හා වනයේ ත් රාස ජනක සිද්ධීන් ආදියවිස්තර කරමින් ඔහු ලියා ඇති "සෝමාවතියේ වනදිවි මැද " ග් රන්ථය ඔහුගේ අත්දැකීම් අපගේ අත්දැකීම් බවට පත් කරයි. කතුවරයාගේ සරල සුගම ශෛලිය රසවත් බස් වහර නිසා "සෝමාවතියේ වන දිවි මැද" රසවත් නවකතාවක් මෙන් එක දිගටම කියවා ගෙන ගිය හැකිය. දයා

මගේ ඉරිදාව

මැඩ්රාස් පික්චර් පෝස්ට්කාඩ් - බොම්බේ ස්වීට් තවමත් ඒ රසම ද? - කොල්කතාවට පෙර කල්කටාව - ලාහෝර් පින්තූර - පාරු කයිවාරු - කේරළ නළඟන වගේ තවත් කෙනෙක් - සබත්දින චමත්කාරය - කුෂ්වාන්ත් සිං ගැන සාදියා කී කතා - සාහිත් ය ඇකඩමි සම්මාන උළෙල - ලාංකේය දකුණු අප් රිකානුවා - හංවැල්ලේදී කඳුරු බෝල ක් රිකට් ගැසූ එංගලන්ත ක් රීඩකයෝ - නව දිල්ලි මැටිනි දර්ශන. මගේ ඉරිදාව කෘතිය වූකලි භාරත සංචාර අත්දැකීම්, දුර බැහැර ගම් දනව් සිරිසර, නෙක ආකාර දැනහැඳුනුම්කම්, පතපොත ඇසුර සහ මෙරට ක් රීඩා පුරාණය වැනි ඉසව් ගණනාවක් ස්පර්ශ කරමින් ලියැවුණු ලිපි මාලාවක පෙළගැස්වීමකි.

ගැමි සන්නිවේදනය

සාම්ප් රදායික ජන සන්නිවේදනය පිළිබඳ දැනුම ලබාගනුවස් සිදු කරණ අධ් යනයන් අතිශයින් වැදගත්ය. එකී පාරම්පරික ඥානය නූතන අවශ් යතා නිර්මාණය කරණයෙහිලා ප් රබල උපස්තම්භන සාධක සපයා ඇත. ගැමියා සතුව පැවති සන්නිවේදන හැකියාව ප් රකට කරවන අප සතු සුවිශේෂී අස්පරිශිත උරුමයක් ලෙස ජන සාහිත් ය හැඳින්විය හැක. ප් රතිචීන ජනශ් රැති අධ් යනයන් (folklore education) කොටස් පහකට බෙදේ. එනම්, දේව කථා හෙවත් පුරාණ ප් රවාද (legends), ජනකතා (folk tales), උපමා හා ආදර්ශ කථා (fables) සුරංගනා කථා (fairy tales) වශයෙනි. මේ එක් අංශය සතුව ජන කථා, ජන කවි මෙන් ම පිරුළු, උපමා වැනි දෑ ද එක් වී ඇත. මේ සියල්ලන්ගෙන් පරිපූර්ණ ජන සාහිත් යයක් දේශීය ගැම

සැඟවුණු ලොවෙන් ගැලවුණු සගයෝ

ඔබගේ දූ හැස්ටිංග්ස් ජේ. මාර්ගරට් 1945 මැයි 13 වැනි දා ඕලන්ද නිව්ගිනියාවෙහි දී අතුරුදන් වූ බව ඔබට දැන්වීමට සිදු වීමේ බලවත් කනගාටුව ඔබ වෙත පළ කිරීමේ වගකීම යුද ලේකම්වරයා විසින් මා වෙත පවරන ලද්දේ ය. ඈ පිළිබඳ වැඩිදුර විස්තර හෝ වෙනත් තොරතුරු හෝ ලැබුණ හොත් එය ද ඔබ වෙත වහාම දන්වනු ලැබේ. මෙය සානාථ කරන ලියුමක් පසුබ ඔබට ලැබෙනු ඇත. - මේජර් ජනරාල් ජේම්ස් ඒ. යූලියෝ විසි හතර දෙනකු රැගත් හමුදා ප් රවාහන ගුවන් යානයක් 1945 මැයි 13 වැනි ද ඕස්ට් රේලියාවට උතුරෙන් පිහිටි නිව්ගිනියා දූපතට ඉහළින් පියාසර කරද්දී එතෙක් සුව පැවැති දූපතකට කඩා වැටෙයි. යානයෙහි සිටියවුන්ගෙන් විසි එක් දෙනෙක් පිළිස්සී මිය ගිය අතර මාර්ගරට්, මැක්

පිය සමරින් හෙළි වන කුමාරතුංග මුනිදාස

බිලිඳු වියේ සිට ම එක් මොහොතක් එක් තැනක නිකම් නො සිට දුව පනිමින් කෙළි ලොල් ළමා ජීවිතයක් ගත කළ ඔහු තේරුමක් නැති දේ කළහ යි පියා සිතී ය. එහෙත් ඔහු කළ හැම දෙයක් ම ළමා වියට උචිත ය. අර්ථවත් ය. නිර්මාණාත්මක ය. ඔහු නිති පතා පාසල් ගියත් ගෙදර දී එක් වරක්වත් පොතට නෙත් නො හෙළී ය. අකුරක් නො ලියුවේ ය. ඉර බැස යන තෙක් කෙළි යහළුවන් සමඟඑක්ව කෙළිබිමේ, කජු ගස් සෙවණේ, වන රොදේ කල් ගෙවමින් පොතින් සහ ගුරුවරුන්ගෙන් ලැබිය නොහැකි ඵලදායී අධ් යාපනයක් ලැබී ය. නිවෙසේ පහන් දැල්වීමත් සමඟ ම අනෙක් සහෝදරයන්ගේ අතට පොත් පැමිණියත්, ඔහු වෙතට පැමිණියේ නිඳි මත ය.

කුමාඕන්හි මිනී කන ව්යාඝ්රයෝ

ස්වාභාවික ලෝකයෙහි සමතාවය පවත්වා ගෙන යාමට උපකාර වීම ව් යාඝ් රයාගේ කාර්යය වේ. සාගින්න නිවාගැනීමට ගොදුරු නොමරා බැරි නිසා කිසියම් ව් යාඝ් රයකු ඉඳහිට මිනිසකු මැරුවත්, ව් යාඝයන් විසින් මරා කන ලදැ යි කියන ගව සංඛ් යාවෙන් සියේට දෙකක් පමණ ගවයන් ව් යාඝ් රයන් විසින් ම මරන ලද බව ඇත්ත වුවත්, මුළු ව් යාඝ් ර සංහතිය ලේ පිපාසිත කුරිරු සතුනැ යි හංවඩු ගැසීම යුක්ති සහගත නො වේ. ඇරත් ව් යාඝ් රයා ගවයන් මරන්නේ උගේ ස්වාභාවික ආහාරය මිනිසුන් විසින් නිර්දය ලෙස වඳකර දැමීමෙන් පසු ය. මගේ අදහස හැම දෙන ම පිළිගනීවි ය යන පුහු හැඟීම මා තුළ නැතත්, සියලු දඩයම්කරුවන් එක හෙළා මා සමඟ එකඟ වන කරුණක් ඇත්තේ ය. එනම්, ව් යාඝ් රයා හිත හොඳ එඩ