Confirmation Email Sent

සක්ථනාරී

කන්ථකට ලියුමක්

දුරින් හිටියත් එදා ආදරෙ තවම තියෙනවා දෙන්න අයිති නැතුවට කමක් නෑ බන් ඕන උනොතින් ගන්න තවත් මොකවත් තිබ්බේ නෑ මට ඔයා වෙනුවෙන් දෙන්න ....එයාගෙ උනාට කමක් නෑ.... ''ආයෙ කොහෙහරි මාව දැක්කොත් කතා කරලා යන්න''

පෝල් - යුක්තිය හඹා ගිය මිනිසා

"මිත් රවරුනි. ඔහු කෑගැසීමට තැත් කළේය. මම ඉල්ලා සිටියේ යුක්තිය විතරයි. අහිංසක මිනිහෙක්...... නමුත් තරුණ පොලිස් නිලධාරීයා ඔහුගේ බැටන් පොල්ලෙන් තද ප් රහාරයක් එල්ල කර, ඉබි යතුර කඩා බිඳ දැමීමට සමත්ව තිබුණි. නවතා සිටි පොලිස් රථයට පෝල්ව පටවා, පොලිස් ස්ථානය වෙත වේගයෙන් ගියේය. ඔහුව සිර කුටිය වෙත තල්ලු කරන තුරුම, දැන සිටියේ යන්තමිනි. ඔහුගේ නළල තදින් සිමෙන්ති පොළොවෙහි වැදුණි. මෙය ඔහුගේ හිස තුළ ස්ථිර ලෙස ගොඩනැඟී තිබූ පුපුරු ගසන වේදනාව හා සම වුවද, ඔහු ඇද වැටී තිබුණු හෙයින්, එයට වඩා තරමක, සිහිමුළා බවින් පිට කම්පනයක් එහි පෙනෙන්නට තිබුණි. අඩු තරමින්, හෙතෙම කෙඳිරි ගෑවේය. මෙම කෙඳිරි ගෑම, ඔහු දෙස සිට ගෙන බලා සිට

9/11 උමා දේවි

දෙනුවර නැවතුම - 3

අප සැම හැර ගියේ මව්බිම ය. හැරයන්නේ මව්බිම ය. හැරයාමට හේතුව නම් මව්බිමට තමන් නොගැළපීම ය. ඒ නොගැළපීම, ගැළපීමක් කර ගැනීමට අපගේ මාතෘභූමියේ බොහෝ දේ වෙනස් විය යුතුය. මේ කථා පෙළ තුළම මා කීමට උත්සාහ කරන්නේ ශ් රී ලාංකීය වාර්ගික ගැටුමේ ඛේදවාචකය ඔඩු දුවා ඇති තරම ය. එය මිනිස් ජීවිත අරක් අරගෙන ඇති තරම ය. අවසානයේ දේවිකා තම නියමිත ස්ථානයට එළඹෙමින් සිටී. නියමිත පිළිගැනීමට එළැඹෙමින් සිටී. එය කාලයක් තිස්සේ කරන ලද සටන්වල, පිළිගන්නා ලද වෙනස්කම්වල ප් රතිඵලයකි. ඒ ක් රමයටම අපට වාර්ගික අර්බුදයේ අවසානයක් දැකිය හැකිය. සංකේතාත්මකව මා ගොඩනැගීමට උත්සාහ කළේ, ඒ ම්ලේච්ඡ, ප් රචණ්ඩ, අනවශ් ය වාර්ගික ගැටුම් නොමැති සාමාන් ය ලෝකයක

දෙනුවර නැවතුම

ටිකිරි සුභාෂිණි විෆ්ලර් අනුරාධපුර නගරයේ ඉපිද හැදී වැඩී අනුරාධපුර බෞද්ධ පරිසරයේ නිවත්තකචේතිය මහා විද් යාලයෙන් මුලික හා ද්විතීය අධ් යාපනය ලැබුවාය. කොළඹ විශ්ව විද් යාලයේ නීතිපීඨයේ නීතිවේදී උපාධිධාරිණියක් වන ඇය, ශ් රී ලංකාවේ දෙපාර්තමේන්තු කිහිපයක හා වෙනත් රාජ් ය ආයතන වලත් ආණ්ඩුක් රම ව් යවස්ථා කටයුතු හා ජාතික ඒකාබද්ධතා ආමාත් යංශය හා නිපුණතා සංවර්ධන ආමාත් යශයේත්, අවසන් වරට කාර්මික අධ් යාපන හා පුහුණු කිරීමේ දෙපාර්තමේන්තුවේත් 2007 වර්ෂය දක්වා සේවය කර ඇත. ජාතික හා ජාත් යන්තර වශයෙන් ඒ වන විටත් සේවක අයිතීන් හා වෘත්තීය සංගම් හා කාන්තා අයිතීන් වෙනුවෙන් ක් රියාකාරිව සිටි ඇය 2007 වර්ෂයේ දී ජර්මනියට සංක් රමණය

ඊසා අසබඩ

බක්මහ කඳුළු' කෘතිය තුළින් සිය ජීවන අන්දරයේ පළමු අදියර කැරලිකාර දේශපාලන ප් රවේශය ද විජේවීර මුදාගැනීමේ අටියෙන් සිදු කළ යාපනය ප් රහාරයේ සිය භූමිකාව ද හැමන්හීල් ප් රමුඛ සිරකඳවුරුගත ක් රියාකාරකම් හා දේශපාලන මත ගැටුම් ද, පල්ලෙකැලේ සිර කඳවුරෙන් පැන යාම ද දක්වා වූ අදියර - කතුවරයා පළමුව ලේඛනගත කළේය. පසු කලෙක එච්. බී. ගුණරත්න විසින් සංස්කරණය කරන ලද 71 කැරැල්ල - යාපනය නම් වූ විස්තීර්ණ කෘතියෙහි පාදක ලේඛනය සේ එම බක්මහ කඳුළු ග් රන්ථය මුළුමනින් ම ඇතුළත් කර ඇත. සිර කඳවුරින් පලා ගොස් පෙරදිග සුළඟ විප්ලවීය කණ්ඩායම හා එක් ව ගත කළ අරගල සමය, යළි රහස් පොලිස් අත්අඩංගුවට පත්ව විඳි වද බන්ධන, සිර දඬුවම් විඳි අවදිය හා රා

දුම්බර කඳු මත පෙරදිග සුළඟ

1971 කැරැල්ල වකවානුවේ එයට සමගාමී ව ලංකා සමාජය තුළ විප්ලවීය බලවේගයන් ලෙස ක් රියාත්මක වූ දේශපාලන සංවිධාන රාශියකි. 71 කැරැල්ල සමග මේ සියලු දේශපාලන බලවේග මර්දනයේ හස්තයට හසු ව සුනුවිසුනු විය. එම කැරලිකරුවන් හිරගෙවල සහ කැලෑවල මෙන්ම අත්අඩංගුවේ දී රහස් පොලිස් මර්දනයට මුහුණ දුන් ආකාරය මේ පොතේ ජීවමාන ව ඉදිරිපත් වෙයි. බක්මහ කඳුළු යාපනය හිරගෙදරට පහරදීම සහ විජේවීර මුදාගැනීමේ තැත - නමින් පළ වූ කෘතියේ දෙවන කොටස වන මෙය අසාර්ථක 71 අප් රේල් කැරැල්ලෙන් යටපත් ව ගිය අපූර්ව සත් ය කතාවකි.

සිපීර්

තුවක්කු අතින් ගත් සිරකරු පිරිසක්. නිලධාරී පාලනය ගිලිහී ගිය සිරගෙයක්. ගිනි අවියක් අතැතිව මේසයක් මත නැගි සිරකරුවෙක්, නිලධාරින්ගේ මව්වරු අමතයි. මංකොල්ලකරුවන් ඩිස්පැන්සිරියට කඩා වදියි. 'නිල්ලෙ සොයා' පෙත්ත ඔවුන්ගේ ඉලක්කයයි. පැහැරගත් බෙහෙත් බී, මත් වී සිනාසෙයි. සිහිවිකල්ව එහේ මෙහේ ඇවිදියි; නවතියි. කඳුළු ගෑස් ටින් අහසින් පාත්වෙයි. දුමාරය පැතිරෙයි. අන්ධකාරයේ ගිනිඅවි පත්තු වෙයි. ........................... කාර්යාල මේස මත මළමිනී තුනක්... ගැඹුරු කටහඬක්.. 'තව මරලා ඉවරයක් නැද්ද? නිහඬතාවක්. ........................... වෙඩි හඬක් ........................... වෙඩි හඬක් ........................... වේලාව උදෑසන 7

කොක්ටේල්

ජීවිතය, ආදරය, කලාව, දේශපාලනය මේ කිසිවක් තනි නැහැ. සියල්ල සාකල් ය(holistic) යි. කවියටත් මෙය පොදුයි. ''කොක්ටේල්'' කිහිප ආකාරයකින් ඒ සාකල් යතාවය අනුගත කර ගන්නවා. මෙය ලොව පුරා සිංහල බස හසුරුවන කවි කිවිඳියන් 81කගේ නිර්මාණ දේදුන්නක්. අප දිවි ගෙවන පශ්චාත් යටත් විජිත ලංකාවේ චින්තනමය හරස් කැපුමක්. ඩිජිටල් යුගයේ මැජිකල් ලෝකයේ අද්දැකීම් සමුදායක්. සිනාසෙන්නට, හඬන්නට, රසයෙන් මත් වන්නට හැකි නිර්මාණ රැසක් හරහා නූතන සිංහල කවියේ සක් යතා සහ එහි අනාගතය පිළිබඳ හැඟිමක් ලබා ගන්නට ''කොක්ටේල්'' කාව් යමය වයින් - නිසැකවම ඔබ උත්තේජනය කරනු ඇත.

හික්මවීම පිණිස මේ දඬුවම ඉවසන්න (කාව්ය සංග්රහය)

තම විමුක්තිය සොයා යන මිනිසුන් පසුපසින් පමණක් නො ව ඉදිරිපසින් ද කරදර කඩා පාත් වන්නේ, ඔවුන් ව පරීක්ෂා කිරීමට මෙහි; තම ගමන ගැන විශ්වාසවන්තයා එවැනි බාධක ගණන් නො ගෙන ඒවාට කෙළින් මුහුණ දෙමින් ඉදිරියට ම යයි. එවිට බාධක ලෙස පෙනී සිටින රකුසන් ඔහු නහය අබිසයදී ම මාවතින් ඉවත් ව පළා යයි. නිර්භය මිනිසා හමුවේ නපුර දණනමයි. ලෝකය එවන් නිර්භීත මිනිසාට උදව් කරයි; ආරක්ෂා කරයි; තම අරමුණ ජය ගැනීමට මග පෙන්වයි.