Confirmation Email Sent

එකම හඳක් යට

චේලකගේ සිත මහත් සේ ව් යාකූලව තිබිණි.හීන් මැණිකේ පැවසූ අන්දමට ඇයගේ දෙමවුපියන් ධනවතුන්ව සිට ඇත.මහා ධනස්කන්ධයක් හිමි උගත් රූමත් මෙන්ම ගුණ යහපත් කමින් පරිපූර්ණ යුවතියකට මෙවැනි අසරණභාවයකට පත් වන්නට ඉඩ කඩ ඇත්ද? සුධාර පැමිණෙන්නේ කිනම් අපේක්ෂාවකින්ද? ඔහු විවාහකයකු නම් සංඛණි පිළිබඳව සොයාබැලීම් ඔහුට කොපමන කල් කළ හැකි වේද? ඒ කිසිවක් තමන්ට අයත් නොවන දේ බැවින් ඒ ගැන නොසිතා ඉන්නට ඔහු උත්සහ කළේය.එහෙත් වලාකුළකින් සඳ මෝදු වී එන්නා සේ සෑම සිතුවිල්ලකින්ම සංඛණි මතුව ආවේය.ඇයගේ අහිංසක රූමත් මුහුණ දිවා කාලයේ ඔහු කියවන්නට උත්සහ කළ පොත්වල පිටු අතර ද, ඔහුගේ නිබන්ධනයේ වැඩ සදහා පරිගණක ය ක් රියාත්මක කළ විට එහි තීරයේ ද නිද

කුලුඳුල් සිහිනේ

අහම්බෙන් වුණත් නෙතු ගැටුණ දා පටන්, පෙම් කළා නුඹට මම නුඹ නොදන්නවා වුණත්... හීන මම පොඳි බැඳන් ආකාසේ උස තරම් නුඹ මවෙත එනතුරා, බලා සිටියෙමි නෙතු අයා. සිනාසෙද්දි ඈ... සිතේ හැංගුණා පෙම වෑහී නිමාවෙද්දී... ගිලිහුණා උණුසුම් සුසුම් ස්වර... සියුමැලි කම්මුල් පිරිමැදි හසරුන්... කාලය ගොළුව නවතමින්... නුඹ වැඩියා මා තුරුලට... නුඹ ප් රේමය වී පිළිතුරු මම පාමි... සංසාරික පැතු සෙනෙහේ හිමි වී... මද මුදු ලාමක ස්වප්නය සැබෑ වී... අසම්මත පෙම්බරී නුඹ මගේම පතිනිය වී...

ගැහැනු පිරිමි මල් පලතුරු

"මං ගෝමරංකඩවල .. එහෙ ඉඳලත් හැතැම්ම පහක් විතර ඇතුළෙ... අර කොටි ගමම කැපුවෙ, ඒ අපේ ගම තමා - රංපත් කුඹුර, මං එතකොට තුනේ,අපේ අම්මයි, තාත්තයි, චුටි නංගියි, කිරි අම්මටයි... ඔක්කොම මළා.. ඔක්කොටම උං කෙටුවා,තිරිසන්නු..,මං පැදුරු මිටිය අස්සේ හැංගිලා බලන් උන්නා... අම්මෝ ඒ විස්තර අහන අහන අයට කියලම එපා වෙලා,හැමෝම මගෙන් ඒකමයි අහන්නේ.පහුවලා දවල් අල්ලපු ගමේ රාං මාමලා එනකම්ම මං මිනී දිහා බලං පැදුරු ආනෙම උන්නා.දවල් වෙද්දි නිලමැස්සොත් ඇවිත්.රං මාමලා ආවමත් මං එළියට ආවෙ නැහැ.මට හිතුණෙ මාත් මැරිලා කියලා, පැදුරු ආන අදිද්දියි මාව අහුවුණේ..." එවිට මට දැනුණේ සාන්තගේ අත් මගේ වටා එතෙන බවයි.ඔහු මා තුරුළු කරගනිමින් සිටියේය.

තව ඩොලර් කිහිපයක් සඳහා

නුඹ මට හිමිව

ඔයාව මට නොලැබෙන බව දැන දැනම ඔයාගේ ඇස් ඉස්සරහා ජීවත් වෙන්න වෙනවා නේද කියලා හිතද්දි මට දැනෙන වේදනාව මොන වගේද කියලා ඔයා දන්නේ නැහැ ආකේශ් කමක් නැහැ මං ඔය හුස්මෙන් ඈතට යන්නම් හැබැයි ඔයාගේ මුණේ තියන ඔය හිනාව කවදාවත් නැති වෙන්න දෙන්න එපා.. මැරෙන්නකන්ම එකම වහලක් යට අපි ජීවත් වෙයි. ඒත් අපි අපිට අයිති නැති වෙයි. මට මැරෙනකන්ම ඔයා දිහා බලාගෙන සැනසෙන්න විතරක් ඉඩ දෙන්න ආකේෂ් - දේවින්දි - මං මොනතරම් විඳෙව්වද කියලා උඹ දන්නේ නහැ මැණික.. ලඟින් ඉන්න බැරි වුණත් මං හැම තත්පරේකම උඹව රැක්කේ ඌ ගැන දන්න නිසයි. මට බය හිතුණා මැණික ඔයාව සදහටම මට නැති වෙයි කියලා.. මගේ හුස්මෙන් ඈතට යන්න හිතන්නවත් එපා.. මට උඹව මගේ ලඟින් තිය

පමා වී ආ වසන්තය

ඈ කෙරෙහි බැඳුණු සිත ඇය දකින වාරයක් පාසා අලුත් වූ බවත්, ඒ හුදෙක් ඇගේ සුන්දරත්වයට පමණක් නොවන බවත්, ඔහු හොඳින් දනී. එහෙත් ඇය වචනයකදු තමා කෙරෙහි කැමැත්තක් ඇති බව පවසා නැත. ඉතාම සුහද ඇගේ හැසිරීම තමා වෙනුවෙන්ම පමණක් ඇතිවූවක් නොවන අතර අන් සියලුදෙනාම පිළිබඳ වූ ඇගේ හැසිරීම ද ඊට වෙනස් වූයේ නැත. ඇයට ඇතැම් විට වැරදුණේ එයම වන්නට හැකිය.

බෝදිරිමා

සියල්ල ආරම්භය සෝමරත්නගේ මරණය යැයි අයෙකුට කිව හැකිය.නමුත් ඊට පෙර වනය තුළ සිදුව තිබූ අබිරහස් මරණය, සිදුවීම් දාමයේ පළමු පුරුක විය.රාත් රියේ පා පැදියෙන් නිවස බලා එමින් සිටි සෝමරත්න මාර්ගය මැද මැරී වැටී සිටියේ ගම්මානය තුළ අලුත් භීතියක් ඇති කරවමිනි.මෙතෙක් කලක් කටකතාවක්ව පැවති ඒ දෙය යථාර්යක් බවට පත් වෙමින් පවතීද මේ කිසිවක් පිළිබඳ නොදත් අගනුවර වාසීන් පිරිස තම නිවාඩු කාලය ගම්මානයේ කෙසේ ගත කරාවිද?

මැරෙන්න කලින්

ඉපැරණි රජ දවස රජවරන් පාවිච්චි කළ භාණ්ඩ අතර සුවිශේෂි භාණ්ඩයක්.... එම පරම්පරික උරුමය ලබාගැනීමට උත්සහ දරණ වෘත්තිය අපරාධකරුවන් කණ්ඩායමක්.... ආයුර්වේදය, හෙළ වෙදකම, යන්ත් ර මන්ත් ර සහ ගුප්ත ශ් රාස්ත් රය සමඟ උරෙන් උර ගැටෙමින් බුද්ධි මෙහෙයුමක් සැලසුම් කරන්නියක්.... තුවක්කු, පිස්තෝල, බෝම්බ ඉක්මවූ පුරාණ ඝාතන උපක් රමයක්... දුම්රිය මඟක දෙකඩ වූ නිරුවත් මළසිරුරක්.... මේ සියල්ලටම අහම්බයකින් මැදිහත් වන තරුණයෙක්.... වසර ගණණාවක් තිස්සේ ජීවිත, නිදහස, බලාපොරොත්තු කැප කළ පිරිසකගේ බුද්ධි මෙහෙයුමක අවසන් දින කිහිපය... මැරෙන්න කිලින් කියන්නේ අපේ පරම්පරාව මැරෙන්න කලින් සපුරාගත යුතු හීනයක්ද ?

මෞර්යා

යෞවන වසන්තය 2

ලෝකෝත්තරයෙක් නොවීමි

දඹුලු ප් රදේශයේ ගමක රජයේ සුළු සේවකයෙකුගේ විශාල පවුලක සාමාජිකයෙකු වන කථිකයා, දුගී බව,අසල්වැසි ගම්වැසියන්ගේ නූගත්කම් , මිත් යා විශ්වාස, කුඩුකේඩුකම්, තරහමරහ මෙන්ම අහිංසක හිතවත්කම් මැද ජීවත් වේ. මෙම පරිසරය තුළ දඟකාර මෙන්ම ධෛර්යය සම්පන්න දරුවෙකු ලෙස වැඩෙන හෙතෙම වඩා පුළුල් හා සංකීර්ණ සමාජයක ජීවත්වීමේ පන්නරය එම ජීවිත අත්දැකීම් තුළින් ලබා ගනී. නොයෙකුත් කම්කටොලු මැද අධ් යාපනය ලබමින් විශ්වවිද් යාලයට පිවිසෙන හෙතෙම එහිදී සිය බුද්ධිමය මෙන්ම නිර්මාණාත්මක හැකියාවන්ද වර්ධනය කර ගනිමින්, සමකාලීන සමාජ ඓතිහාසික පරිසරයද උපයෝගී කර ගනිමින්, ගැමි සමාජයේ මෙන්ම විශ්ව විද් යාල පරිසරයේද සාරයෙන් පෝෂය වී ගැමි බුද්ධිමතකු බව