Confirmation Email Sent

සබඳ අපි අප වෙමුද?

ධම්මපදය සිංහල පද්ය - ප්රථම කාණ්ඩය

අත අතහැර

අත හැරෙන්නම බැඳුණු අතැඟිළි ගලප ගන්නට බැරි හෙයින් හිත රිදෙන හැම වේදනා මම උහුල ගන්නෙමි හිත හදන් . පලක් නොවෙනා බවම දැන දැන ඉවසුවා හැම දුක විඳන් ආයාලේ ගිය සුළං බඳනට කෙලෙස එළමුද මකුළු දැල් . හඬන කඳුලැලි බිංදු අතරින් පෙනුනු ඒ ඇස් පෙති නුවන් කීව රහසෙන් සැනසුනේ මම හිතේ හැංගුනු ආදරෙන් දෝත දිගු කර ආදරෙන් ඔබ කරන සෙනෙහස් ඇරයුමෙන් අත් හැරුනු අත් නැවත බැඳගමු ගිළිහි නොයනා ලෙස තදින් රේණුකා පත්මපෙරුම

මෙඩූසා

කසාද බැඳලා මනුස්සයා රට ගිය ගැහැණියක් කියන්නෙ පිරිමියෙක් ඉස්සරහ සරාගීම වස්තුවක්. අවුරුදු තිස්පහ යන්තම් පහුවුනු හොඳ පස්සක් එක්ක උඩු තොල මත උපන්ලපයකුත් ඇති ගැහැණියක් කියන්නෙ පිරිමියෙක් අසරණ කරන තරමෙ අනුරාගයක්. එහෙම ගැහැණියක් පිරිමින්ට පේන්නෙම සෙක්ස් වෙනුවෙන්ම විවෘත වුනු දෙව්ලොවක කවුළුවක් වගේ. මෙලනීසා ගැන වැදගත්ම දෙයක් කියන්න අමතක වෙලා. ඒ තමයි එයාගෙ පිටේ තියෙන සර්පයෙකුගේ ටැටූ එක. ඒක රවුම් තට්ටම්වලට ඉහලින් හරි මැදින් පටන් අරන් බෙල්ලෙ උර ඇට දෙක මැදින් කොඳු නාරටියෙ ඉහළට ඉස්සුනු ඇටය ළගින් නතර වෙනවා. පිට දිගේ වෙලෙමින් ඉහළ නගින කොරපොතු නාගයෙක් කලු පාටට මෙලනීසාගේ සුදු පාට පිට දිගේ වැතිරිලා හිටියා. මෙලහීස

ප්රාණ - අලුත් සමාජය

අප හැමෝගේ ම ඇතුළේ තියෙනවා අභ් යන්තරික දුප්පත්කමක් (inward poverty). තවත් සරලව කිව්වොත් අප ළඟ මොනවා තිබුණත් තවත් මොනවා හෝ අඩුයි කියලා හැඟීමක් නිතර ම හිතට දැනෙනවා. අප බාහිර ලෝකයේ කරන හැම දෙයකින්ම උත්සාහ කරන්නේ මේ අභ් යන්තර දුප්පත්කම නැති කරගන්න. අප ඒ වෙනුවෙන් හොඳ, නරක හුඟක් දේ කරනවා. හැබැයි අභ් යන්තරික දුප්පත්කම එහෙමම තියෙනවා. අපට දැනෙන මේ අභ් යන්තරික දුප්පත්කම අනෙක් අයටත් පෙනෙයි කියලා බයක් නිතර ම හිත ඇතුළේ හොල්මන් කරනවා. ඒ නිසා ම තමන් තුළ එහෙම දුප්පත්කමක් නැති බව හඟවමින් නිතර ලෝකයාට 'පණිවුඩ' දෙන්න අවශ් ය වෙනවා. ඒ නිසා අප ජීවිතයේ කරන ලොකු, කුඩා හැම දෙයක් ම එහෙම පණිවිඩ දෙන්න අවස්ථාවක් කරගන්නවා. අ

ආකාස සූත්රය

මේක දූවිලි අංශුවක කතාවක්. දූවිලි අංශුව ඉපදුණේ පොළොවේ.. දූවිලි අංශුවට කවදාවත් මහපොළොවේ උරුමයෙන් මිදෙන්න බැහැ. ඒත් දූවිලි අංශුව ඉන්නේ අහසේ.මහපොළොවේ කොටසක්ව හිඳිමින් ම දූවිලි අංශුව ආකාසේ සැරිසරනවා. කඳු, හෙල්, නිම්න පසුකරමින්, තැනිතලා ගිරි දුර්ග තරණය කරමින්, අව් වැසි සුළඟින් බැට කමින් ගෙවන මහපොළොවේ ජීවිතය ගැන දූවිලි අංශුව දන්නවා. ඒ වගේ ම ආකාස ජීවිතයේ තියෙන නිදහස, සැහැල්ලුව, හුදෙකලාව දූවිලි අංශුව අත්විඳිනවා. මහපොළොවේ සුවඳ විඳිමින්, ඒත් මහපොළොවෙන් දුරස්ථව ඉන්න විට හැම දෙයක් ම වඩාත් පැහැදිලිව පෙනෙනවා. ළඟින් ඉන්නකොට නොපෙනෙන දේවල් දුරින් ඉන්නකොට පෙනෙනවා. ආකාස සූත් රය කියන්නේ අහසේ සැරිසරන දූවිලි අංශුවකට

ප්රාණ - ජීවිතය යළි සොයාගැනීම

තරගය මැදට පැනලා දුවන්නේ නැතිව, තරගයෙන් ඈත් වී නැවතී සිටින මිනිසුන්ට තමන් වගේ ම නැවතී සිටින තවත් අය හමුවෙනවා. එතකොට ඔවුන් අතර වෙන ම 'සංඛ් යාතයක'' සම්බන්ධතා ගොඩනැගෙනවා. ඔවුන්ට අර තරගයට දුවන මිනිසුන් විහිළුවක් ලෙස පෙනෙන්න පටන් ගන්නවා. ඒ නැවතී සිටින අය ගේ 'සංඛ් යාතය' තරගයට දුවන අය ගේ සංඛ් යාතයට ගෝචර වන්නේ නැහැ. කඳු තරණය කරන්නන්ට කඳු තරණය කරන්නන් හමුවෙනවා. කිමිදුම්කරුවන්ට තවත් කිමිදුම්කරුවන් හමුවෙනවා. අහිකුණ්ඨිකයන්ට තමන් වැනි තවත් අහිකුණ්ඨිකයන් හමුවෙනවා. ඔවුන් හැමෝට ම තම තමන්ට අනන් ය සංඛ් යාත තියෙනවා. ඒ සංඛ් යාත අනුව එක ම රිද්මයකට අනුනාද වන අය එකට ගමන් කරනවා. ඔවුන් හොඳ ගමන් සගයන් වෙනවා. මෙහෙම සමාන

ප්රාණ - ආදරය සහ නිදහස් වීම

තමන් තදින් ම ආදරය කරන කවුරුන් හෝ ඉන්නවා නම්, ඒ ආදරය තමන්ට අහිමි වෙයි කියලා බය නම්, කරන්න ඕනෙ හොඳ ම දේ වන්නේ ඔහු හෝ ඇය සමඟ කවදාවත් විවාහ නොවී සිටීම. මම එහෙම කියන්නේ හේතුවක් ඇතුව. මිනිසුන්ට වඩා පහසු තමන්ට ළඟින් ම ඉන්න අයට ආදරය කරන්න නෙවෙයි - දුරින් ඉන්න අයට ආදරය කරන්න. ඒක මිනිස් ඉතිහාසය පුරා ම තහවුරු වුණු සත් යයක්. ඒ කියන්නේ, අල්ලපු ගෙදර ඉන්න මනුස්සයාට ආදරය කරනවාට වඩා අපට ලේසියි ඇෆ්ගනිස්තානයේ සහ සිරියාවේ ඉන්න සරණාගතයන්ට ආදරය කරන එක. තමන් ගේ ළඟ ම ඉන්න කෙනාට ආදරයෙන් සළකනවාට වඩා ලෙහෙසියෙන් ටෙලිනාට් යයක, චිත් රපටියක, නවකතාවක ඉන්න චරිතයකට ආදරය කරන්න පුළුවන්. තමන් ගේ ගේ ඇතුළට එන පොඩි පොඩි සතුන් මරන කෙ

දෙවියන්ගේ දූපත් හෙවත් ජී.ජී. අයිලන්ඩ්ස්

දෙවියන් මුණ ගැසීම සඳහා මිනිසා වෑයම් කළේ ආදි ගෝත් රික සමාජවල සිටය. නව ජනපද නව රාජ් ය නව ශිෂ්ටාචාර බිහිකරමින් මිනිසා දෙවියන් මුණගැසීමට තැත්දැරුවේ ය. ඇදහිලි විශ්වාස හා යල්පිනූ මතවාද අත්හළ තැන දෙවියන් මුණගැසෙන මඟ වැටී ඇති බව හඳුනාගැනීමට නාඳුනන දූපතකට කොටු වූ කුඩා කන්ඩායමකට හැකි විය. ඒ කතාව මේ නවකතාවෙන් කියවීමට ඔබට ඇරයම් කෙරෙයි.

සංගීතවිද්යා සංකථන

මහාචාර්ය කෝලිත භානු දිසානායක සුධීමතුන් විසින් සංගීතවිද් යා අධ් යනාංශයේ සංගීතවිද් යාව විෂය අරබයා පවත්වන ලද සාරගර්භ දේශන මාලාව ඇසුරින් සම්පාදිත 'සංගීතවිද් යා සංකථන - ප් රාරම්භක, ගැඹුරු, අතිශය ප් රයෝජනවත් අද් යයන පාඨ ග් රන්ථයක් වශයෙන් සපුරා අගය කරනුයේ සුභාහිර්වාද පෙරදැරිවය. හුදු විස්තර කථනයක් නොව සංගීතවිද් යාව සම්බන්ධ ඉසියුම් විශ්ලේෂණයක් මේ කෘතියේ අන්තර්ගත ය. -මහාචාර්ය ප් රණීත් අභයසුන්දර මනව විද් යා අධ් යයනාංශය, ශ් රී ජයවර්ධනපුර විශ්වවිද් යාලය, ගංගොඩවිල, නුගේගොඩ.

සිංහල ජන ගායන ශෛලී