Confirmation Email Sent

හියුෆන්ට් ප්රේමේ

ෂයිලා නැගිට්ටා. නැගිටල පැත්තක තිබ්බ වානේ අඩිකෝදුව අරං එයා ඇඳල හිටිය බ්ලවුස් එකේ පහළ වාටියේ ඉඳන්, බාබර සන්සෝනි සරමෙ ගැටේ දක්වා නිරාවරණය වෙලා තිබ්බ බඩ මැන්නා! ''බලන්න.... බඩ අඟල් 9 යි පෙන්නේ... මගේ උස අඩි පහයි... එතකොට මගේ ඇඟෙන් අඩි හතරයි අඟල් තුනක්ම වැහිල... ප් රසන්ටේජ් එකක් හැටියට ගත්තොත්....'' ගැනී ළඟ තිබ්බ කැල්කියුටරේට කෙටුව... ''...දළ වශයෙන් මගේ ඇඟෙන් සීයට අසූ හතරක් වැහිල... සීයට දාසයයි ඕපන්...! එතකොට මොකක්ද ප් රශ්නෙ?'' ''හරි... හරි... ඒක මගෙන් අහන්න එපා... මම කැමතියි ඔයා ඔහොම නෙවෙයි, ඔයිටත් අඩුවෙන් ඇඳං එනවනං...'' ෂානා කිව්ව. ''ඌ විතරක් නෙවෙයි.. අපිත් කැමතියි... '' පැත්තක හිටිය යසිරුවා හොම්

උඩුදුම්බර උත්පලාවී

"උ පුලි කාසියක දෙපැත්තක් තියෙනවා වගේ ප් රශ්නයකත් දෙපැත්තක් තියෙනවා. තමුන්ට කාසියේ වටිනාකම බලන්න නම් අනිවාර්යෙන්ම දෙපැත්තම බලන්න වෙනවා. අන්න ඒ හින්දා දැන්වත් කහඹිලියා ගෑවිලා වගේ නටන්නේ නැතිව ඉන්නවා....! ඉස්සෙරලම ඔය කොණ්ඩේ ඔතාගන්නවා මේ තුවායෙන්. දැනුත් බැණ බැණ ඒ අස්සෙත් කිබුහුම් දෙකක් ගියා. ආයේ ඊළඟට මොකක් හරි වෙලා අල්ලන් ඇදගෙන වැටුණොත් ඒකටත් මෙතන මම පළී වෙයි. මම නොදන්නවාද මේ කට පොඩිත්ත ගැන දැන්....! හැච හැච ගගා පුදුම කියවිල්ලක්නේ තියෙන්නේ" දිසාල දේශප් රිය කරලියැද්ද

සිරිලක අසිරිය 1 - සූර්ය මංගල්යය

මං පුංචි සන්දියෙ

''මං පුංචි සන්දියෙ'' පොත ලිව්වේ දරුවන්ගේ කුතුහල පිපාසාව සංසිදුවා ගන්නට දොරකවුළු විවෘත කර සිතන්නට පුරුදු කරවන්නයි. රටට ආදරය කරන්නට මව් භාෂාව ප් රාණවත්ව අභිමානයෙන් කතා කරන්නට පණ කඳ ඇතිව ඇඟ පත හසුරවන්නට කඳු වැටි ගංඟා දිය ඇලිවල චමත්කාරය නරඹන්නට භූමියේ තිබෙන පසේ සහ දේශගුණයේ වටිනාකම තේරුම් ගන්නට උදව් කරන්නයි. අපේ රටේ සුභ සිද්ධිය වෙනුවෙන් කැප වුණ සැබෑ මිනිසුන් සහ සැබෑ ලස්සන ලෝකය හඳුනාගන්නට පුලුවන් ''පිනුම් ලෑල්ලක්'' හැටියට ඔබට මේ පොත පාවිච්චි කරන්නට පුලුවන්.... රටේ සුභ සිද්ධියට වැඩ කරන්න ගිහින් සිරගත වුණ ඉන්දියා වේ ජවහර්ලාල් නේරු තුමා සිරගෙදර ඉඳන් තමන්ගේම පුංචි දුවට ලියු ලියුමක මෙහෙම තියනවා. ''දුව .

ආදරේ කියන්නෙ හැම දවසක් ම

නිසර්ගයෙන් සිදු වූ ප් රතිභානයද ළ ගන්නා ලද නිර්මල ශාස්ත් රද, නොමද වූ අභාසයද කාව් ය සම්පත්තියට විශේෂයෙන් හේතු වන බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත. එමෙන් ම විශිෂ්ට කාව් ය නිර්මාපකයකු වීමට උත්තම වාග් විලාසයක් සකස් කොට ගත යුතුය. උත්තම වාග් විලාසය ගැන සඳහන් කරන ඇරිස්ටෝටල් පඬිවරයා පෙන්වා දෙන්නේ එය පැහැදිලි විය යුතු මෙන් ම අධම නොවිය යුතු බවයි. මීට අමතරව විශිෂ්ට වූ ජීවන දර්ශනයක් ශ් රේෂ්ඨ වූ කවියක මූලික ලක්ෂණයකි. කාව් ය නිර්මාණකරණයෙහි ආධුනිකයෙකු වුව ද කවිදු බිම්සරගේ මෙම කෘතියෙහි ඉහත කී ලක්ෂණ ස්වීය කොට ගැනීමට දරන මහත් වූ තැත මෙම කෘතිය පුරාම සංලක්ෂිත ව ඇත. එහෙයින් ඔහුගේ අනාගත නිර්මාණ ජීවිතය අතු ඉති විහිදි මල් ඵල

තණ කන අපි

''උන්ට විසිකරන්න දෙයක් නැති නිසා උන් අපිට සෑම දෙයක්ම විසි කරන්නේය.ඇහිඳ ගන්නට පොරකන අපි බලන විට අප ඇහිද ගෙන තිබෙන්නේ අපිම විසිකළ දේමය.උන්ට කිසි දෙයක් නැති බව දැනෙන්නේ අපිට අපි ඇහිඳගත් දේ යළිත් උන්ට දුන් විටය''

ඩාර්ලිං

වර්තමාන යෞවනිකගේ හෘද ස්පන්දනය කවි සිතුවිලි බවට ප් රතිනිර්මාණය වු නිර්මාණ රැසකින් මේ කවි එකතුව වර්ණවත් වී ඇත.නිදහස් කාව් ය රීතිය අපූරුවට කාව් යොචිතව භාවිත කොට ඇති කිවිදියගේ බොහෝ කවි කල්පනා නැවුම්ය.බුදු සිරිතෙහි ඇතැම් චරිත වර්තමානය හා ගළපමින් නිර්මාණය කොට ඇති සංකල්ප රූප කිවිඳියගේ පරිකල්පනයට නිදසුන්ය.තිවුරනී පෙරේරා කිවිඳිය පැහැදුල් අනාගතයකට හිමිකම් කියන්නියක බවට මෙම කාව් ය සංග් රහය පැහැදිලිව ම සාක්ෂි දරයි. වර්තමානයේ කැලණිය විශ්ව විද් යාලයේ වෛද් ය පිඨයේ වෛද් ය ශිෂ් යාවක ලෙසින් ඉගනුම ලබන ඇය පාසල් ශිෂ් යාවක ලෙසින් 2015 සිට කාව් යකරණයේ නිරතව විවිධ පද් ය රචනා තරගයන්හිදී ජයග් රහණ හිමිකරගත් නිර්මාණශීලී

බ්රහ්ම විහර භාවනා - සදීපා ප්රකාශන

බෞද්ධයගේ ප් රධාන ඉලක්කය වන්නේ නිවනයි. එය අපේක්ෂා කරන්නා නොමගට යන සිත සුමගට යොමු කළ යුතු වෙයි. ඒ සඳහා භාවනාවෙන් සැකසු භාවිත සිතක් ඇති කරගත යුතු වේ. ඒ සඳහා ක් රමවේදයක් ඇත. එය ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ග යයි ප් රකාශිතය. එහි අවස්ථා තුනකි. අධිශීල, අධිචිත්ත, අධිපඤ්ඤා යනු ඒ අවස්ථාවය. චිත්ත පාරිශ් රද්ධිය හොඳින් ලබාගැනීමට ශීල විශ් රද්ධිය අවශ් යය. ශීල විශුද්ධියෙන් සුපිරිසිදු වු චරිතයට චිත්ත විශුද්ධිය සඳහා පදනමක් ඇති වේ. ඒ සඳහා සමථ විපස්සනා වශයෙන් භාවනා ක් රම දෙකක් දක්වා ඇත. සමථය සඳහා භාවනා ක් රම හතලිහක් ඇත. එසේ ක් රම හතලිහක් දක්වා ඇත්තේ රාගාදි විවිධ චරිතවලට ගැළපෙන පරිදිය. ඒ අතර මානුෂීය උත්තරීතර ගුණ සතරක් පදනම්

සත් මිතුරියෝ

සිය පියාගේ රැකියාව හේතුවෙන් දිවයිනේ විවිධ ප් රදේශවල හැදී වැඩී පාසල් අධ් යෘපනය ලද සෝමලතා වෛද් යරත්න සිය ළමා කාලයද, ඇසුරු කර ගනිමින්, තරුණ වියේදී හෙද සේවයට ඇතුළත් වීමෙන් ලද අත්දැකීම් ඇසුරින් ලියූ ප් රබන්ධ බොහොමයකි. මේ සෑම කෘතියක්ම පාඨකයාට පහසුවෙන් ග් රහණය කරගැනීමට හැකි සරල, සුගම බස් වහරකින් ලියා තිබීම මා ඇයගේ ලේඛන කලාවේ දකින විශේෂත්වයයි. රාජ් ය සම්මාන ලාභී ලේඛිකාවක වන ඇගේ නවතම කෘතිය සත් මිතුරියෝ ය. වත්මනෙහි වට්ස්ඇප්, වයිබර් ආදී නවීන තාක්ෂණික මෙවලම් භාවිතය ඇසුරේ දරුවන් යහමඟට යොමු කිරීමේ අරමුණ ඇතිව ඇය මේ කෘතිය ලියන්නට ඇති බව මගේ හැඟීමයි. ඇය විසින් ලියන ලද අනෙක් කෘති මෙන්ම මේ කෘතියද පාඨක හදවත් දින

පැංචිලා සහ පැංචලා

සතුන්ට ආදරය කිරීම සහ සතුන්ගෙන් ආදරය ලැබීම අපට නොමිලේ ලද හැකි උතුම්ම වූ දායාදයකි.මිනිසුන් සහ සතුන් අතර බැඳීම මනාව ශිෂ්ටාචාරයේ ආරම්භයේ පටන්ම පැවත එන්නකි.එවැනි බැඳීම් පිළිබඳ විවිදාකාර වූ කතා අප කොතෙකුත් කියවා ඇත.''පැංචිලා සහ පැංචලා'' ද එවන් සත්ව පැටවුන් සහ දැරියන් සිවුදෙනෙකු අතර පැවති මානුෂීය බැඳීම් පිඏිබඳ ලියැවුණු විනෝදජනක මෙන්ම සංවේදි සටහන් පෙළකි. ඔල්ගා පෙරොස්කායා නම් වූ කසකස්තාන ලේඛිකාව විසින් 1925 දී රුසියානු බසින් ලියන ලද මෙම කතා පෙළ විශ්ව ළමා ග් රන්ථයක් ලෙසට පත්වන්නේ 1966 දී එය ඉංග් රීසි බසට පරිවර්තනය වීමෙන් පසුවය. පරම්පරාගත කෘතියක් වූ මෙය අද දක්වා ලොව පුරා ළමා පාඨකයන් ලක්ෂ ගණනක් කියවා ඇති

තෙර තරණය - (සුදු නෙළුම 2) - ගොඩගේ ප්රකාශන

"අනේ නායක හමුදුරුවනේ, රාහුල නායක හාමුදුරුවො විහාර මළුව පල්ලමේ පඩි පෙළන් වැටුණා!.මම උස්සාගෙන ඇවිත්....... "මොනවා? කවුද උන්නාන්සේව කන්දට දොක්කාගෙන ගියේ? "උන්නාන්සේ ම යි මට කතාකළේ.මම පරෙස්සමින් එක්කං ගියා.බුදුපිළිම වහන්සේට බිම දිගාවෙලා යි වන්දනාමාන කළේ.බුදුන් වහන්සේගෙන් සමුගත් බවකුත් මට කියාසිටියා!.ඇඳිරියත් සමඟ යි පල්ලම බැසීම ඇරඹුවේ.විහාර මළුවේ දි බොහෝ දෙනා සමඟ කතාබහේ යෙඳුණු නිසා එහි පැයකටත් වැඩි වේලාවක් රැඳීසිටීමට සිදුවුණා. "ඕවා නොවෙයි මොකද දැන් නායක හාමුදුරුවන්ට තුවාල ද ?" "පේන්න තුවාලයක් නම් නැහැ.ඒත් අංශයක් පණ නැහැ වගෙ. කතාකරන්නතත් බැහැ."