Confirmation Email Sent

ලිට්මස්

ආකාස සූත්රය

මේක දූවිලි අංශුවක කතාවක්. දූවිලි අංශුව ඉපදුණේ පොළොවේ.. දූවිලි අංශුවට කවදාවත් මහපොළොවේ උරුමයෙන් මිදෙන්න බැහැ. ඒත් දූවිලි අංශුව ඉන්නේ අහසේ.මහපොළොවේ කොටසක්ව හිඳිමින් ම දූවිලි අංශුව ආකාසේ සැරිසරනවා. කඳු, හෙල්, නිම්න පසුකරමින්, තැනිතලා ගිරි දුර්ග තරණය කරමින්, අව් වැසි සුළඟින් බැට කමින් ගෙවන මහපොළොවේ ජීවිතය ගැන දූවිලි අංශුව දන්නවා. ඒ වගේ ම ආකාස ජීවිතයේ තියෙන නිදහස, සැහැල්ලුව, හුදෙකලාව දූවිලි අංශුව අත්විඳිනවා. මහපොළොවේ සුවඳ විඳිමින්, ඒත් මහපොළොවෙන් දුරස්ථව ඉන්න විට හැම දෙයක් ම වඩාත් පැහැදිලිව පෙනෙනවා. ළඟින් ඉන්නකොට නොපෙනෙන දේවල් දුරින් ඉන්නකොට පෙනෙනවා. ආකාස සූත් රය කියන්නේ අහසේ සැරිසරන දූවිලි අංශුවකට

මං චිත්රපටියක

"මේ ඔරලෝසු කණුවට ඔබේ ඇති පක්ෂපාතීත්වය පෙන්වන්නත්, එහි ඇති බලගතු බව ඔප්පු කරන්නත් මං වෙනුවෙන් චන්දෙ පාවිච්චි කරන්න. මං ඡන්දේ දින්නොත් විතරයි මේ ඔරලෝසු කණුවේ බලය ඔප්පු කරගන්න අපට පුළුවන් වෙන්නේ.." - ඔරලෝසු කණුව - "අම්මෝ බලන්න ඕනේ එයාව දැක්කම ලොක්කාට හරි සතුටුයි. එයාගේ මූණෙ මලක් පිපිලා. කිසිම ආකර්ෂණීය පෙනුමක් නැති ගෑනියෙක් ළඟ ලොක්කට පේන්නේ මොනවද?..'' -පිටපත් ලිවීම- " බලපන් දැන් උඹලා සැපසේ මැරිලා, නෑ බං උඹලා මැරිලා නෑ. ජීවත් වෙලා නැති එවුන් මැරෙන්නේ කොහොමද?.." - දහිර වාට්ටුව - රහස බෙදාගත් පසු දැනෙනා සැහැල්ලුව රහස බදාගෙන සිටිනා විට නැත. එසේම වැරදි පුද්ගලයෙකු සමඟ රහසක් බෙදාගන්නවාට වඩා එය බදාගෙන සිටී

ගිහින් එන්නම් නාමලී

ඇගේ දුක අහන්නට කුරුල්ලනි වරෙල්ලා ඇගේ දුක කියනකොට හිමින් ඉකිගහල්ලා ඒ ඉකිය ඇහෙනකොට රැහැයියනි වරෙල්ලා අඩ අඳුර මකන්නට සඳ එළිය ගෙනෙල්ලා

The God King Drama

Continuing wars between leaders great and small have left a mangled mess of commerce, livestock and human life in 17th century ceylon. the first of the western intruders, the portuguese are no more, and with the allegiance of the dutch, the king of the kandyan kingdom, rajasingha ii, regained his strongholds. as the loyalties of the new invaders are constantly tested and contentions rise over the sharing of profits, ordinary men, including dancers, are sent forth to battle. songs of praise about the king are no longer effective enough to lift the burdens borne by his people. the king, who trus

සංගීත විද්යා පරිඥානය

ආචාර්ය අනුර රත්නසේකර ශ් රී ලංකාවේ සෞන්දර්ය කලා විශ්වවිද් යාලයේ, සංගීත පීඨයේ, සංගීතවිද් යා අධ් යයනාංශයේ ජ් යෙෂ්ඨ කථිකාචාර්ය වරයෙකි. කුඩා කල විද් යා අධ් යාපනයක් ලද ඔහු විසින් රචිත සංගීතවිද් යා පරිඥානය නම් මෙම කෘතිය එම වීමංසනාත්මක, විද් යාත්මක පර්යේෂණාභිලාෂි කුසලතාව වඩාත් මැනවින් විශද කරයි. මෙම කෘතිය සංගීත අධ් යාපනයේ නිරත විද් යාර්ථීන්ටත්, පොදු පාඨකයන්ටත් අතිශය ප් රයෝජනවත් වනු නිරනුමාන ය. ඔහු සංගීතය පිළිබඳ මූලික අධ් යාපනය තම පියාගෙනුත් දෙවනුව කැලණිය විශ්වවිද් යාලයීය සෞන්දර්ය අධ් යයන ආයතනයෙනුත් ලබා ඇත. ඉන්පසුව භාරතයේ බරණැස හින්දු විශ්වවිද් යාලයේ සංගීත පීඨයෙන් පශ්චාද් උපාධියත්, සෞන්දර්ය කලා විශ්වවි

බැලන්ස් බාර්එකේ බුෂ්එක බුරුල්

කෙටිකතා නිර්මාණාවලෝකන

ටෙිකතාවක අවස්ථාවන් ද, ඒ අවස්ථා මගින් ජනිත කරවන සිද්ධීන් ද, චරිත හා චරිතයන්ගේ මනෝභාවයන් ද, ආදී සියල්ල හැසිරෙන පොදු රටාවක් දැකිය හැකිවේ. මේ රටාව නම්, පැහැදිලිවම සියල්ල ඉතා සියුම් ලෙස කේන්ද් රාභිසාරී චලන ලක්ෂණයක් ආත්ම කොට ගෙන ඇති බවයි. සියල්ල භ් රමණය වන්නේ කිසියම් නිෂ්චිත නාභියක් කරාය. මේ ගමන ඒ නාභියේදී අති සූක්ෂම ආලෝකයක් දල්වාලමින් ජීවිතය පිළිබඳව සමාජ සබඳතා පිළිබඳව හෝ අන් කවර කරුණක් අරබයා හෝ දැක්මක්, ප් රඥාවක්, ආනන්දයක් ජනිත කරවමින් ස්වකීය පරම නිෂ්ඨාව අත්පත් කර ගනී. මේ නිෂ්ඨාව කරා සම්ප් රාප්ත වීමෙන් අනතුරුව කෙටි කතාවක චරිත, අවස්ථා , සිද්ධී ආදී කිසිවක් තව දුරටත් විකාශය නොවේ. ලොව කිසිඳු 'කෙටිකතාකර

සංගීතවිද්යා සංකථන

මහාචාර්ය කෝලිත භානු දිසානායක සුධීමතුන් විසින් සංගීතවිද් යා අධ් යනාංශයේ සංගීතවිද් යාව විෂය අරබයා පවත්වන ලද සාරගර්භ දේශන මාලාව ඇසුරින් සම්පාදිත 'සංගීතවිද් යා සංකථන - ප් රාරම්භක, ගැඹුරු, අතිශය ප් රයෝජනවත් අද් යයන පාඨ ග් රන්ථයක් වශයෙන් සපුරා අගය කරනුයේ සුභාහිර්වාද පෙරදැරිවය. හුදු විස්තර කථනයක් නොව සංගීතවිද් යාව සම්බන්ධ ඉසියුම් විශ්ලේෂණයක් මේ කෘතියේ අන්තර්ගත ය. -මහාචාර්ය ප් රණීත් අභයසුන්දර මනව විද් යා අධ් යයනාංශය, ශ් රී ජයවර්ධනපුර විශ්වවිද් යාලය, ගංගොඩවිල, නුගේගොඩ.

සිංහල ජන ගායන ශෛලී

සියයක් මොමිජි පත්

හයිකු කවියේ අතිසූක්ෂ්ම ලෝකාවේක්ෂණයට නො දෙවැනි පහළ කිරීම්, ඉන් වසර දහසකටත් පෙරාතුව පහළ වූ වකා හෙවත් ටන්කා කවියේ දැක්ක හැකි වේ එවක බෙහෙවින් ප් රඥාසම්පන්න කිවියරු පවා ස්වකීය ඥාන මහිමයේ ඖදාර්යයෙන් සිය කවිය පුරවා ලීමට යත්න නො දැරූ හ. අරුණෝදයේ පළමු දිලිසුමත්, උණ වදුලේ සර සර මතුරත්, දුර ඇසෙන මුවකු ගේ කම්පා නාදයත් ඔවුනට රිසි විය. ප් රකෘතියෙන් වියෝ වූ මනැසකින් නො ව, ස්වභාව ලෝකය හා කවියා ඒකත්වයක පිහිටා බිහි කළ කාව් ය විධියක් සේ අප වකා කවිය වටහාගත යුතු ය.

පොඩ්ඩි

මේ ඔබෙත් මගෙත් දරුවාගේ කතාව යි. නෑ... එහෙම නෑ නේද කියා දෙගිඩියාවෙන් සිතුවත්, එහෙම වෙන්න බැරි කමක් නෑ නේද..? කියා යටි හිත මොර දෙන කතාවයි... ඒ විතරක්ද...? නැත... ඔබට ඔබේ දියණියගේ දෑත් හරි පරිස්සමෙන් අල්ලා ගන්නට බලකරන කතාවයි.... තවත් අයුරකින් මේ ගැන කීවොත් මේ මහා භද් ර කල්පයේ මේ මහ පොළොවේ තැනක ඉපදුණු ගැහැනියක මුහුණ දුන් රුදුරු ඛේදනීය ඉරණම් කතාවයි