Confirmation Email Sent

ලෝසකතිස්ස මහ රහතන් වහන්සේ

මේ කුඩා ග් රන්ථයේ විස්තර වන්නේ ලෝසකතිස්ස මහ රහතන් වහන්සේ ගේ ශුද්ධ වූ චරිත කථාවයි. මුන් වහන්සේ ද අසූ මහා ශ් රාවකයන් වහන්සේලා අතරට අයත් නොවූවද ගෞතම බුදුසසුන තුළ අතිශයින් ම ප් රකට මහ රහතන් වහන්සේ නමකි. මේ ගෞතම සම්මා සම්බුද්ධ ශාසනයේ සිව්පසලාභී භික් ෂූන් වහන්සේලා සැලකීමේ දී සීවලී මහ රහතන් වහන්සේ බෞද්ධ සෑම දෙනා අතර ත් අබෞද්ධ බොහෝ දෙනා අතර ත් හිරු සඳු මෙන් අතිශයින් ම ප් රකට ය. එසේ ම මේ ගෞතම බුදුසසුන තුළ කිසිදු ලාභී බවක් නොමැති සිව්පසය අන්තයට ම පිරිහී ගිය භික්ෂූන් අතර මේ ලෝසකතිස්ස මහ රහතන් වහන්සේ ඉතා ප් රකට ය. මේ මහා මුනිවරයන් වහන්සේ ගේ ශුද්ධ වූ චරිතයෙන් අපට අතිශයින් ම වැදගත් වූ පණිවිඩයක් ගෙණ දෙයි. එන

මහනුගේ

මා තේරුම්ගත් පරිදි රහසක්, රහසක්ව පවතින්නේ එය බාහිර සමාජයට අනාවරණය නොවන තාක් කල්ය. කෙනෙකු මිතුරු හෝ සතුරු සිතින් තම සුඛ විහරණය සඳහා හෝ අන් යයෙකුගේ හෝ සමාජයේ යහපැවැත්මට හෝ විනාශය උදෙසා රහසක් හෙළිදරව් නොවන ලෙස රැකගන්නවා විය හැකිය. එහෙත් ඒ රහස හෙළිකරගත් තැනැත්තාටම තව දුරටත් ඒ රහස රහසක් ලෙසම මිය යන තුරු ආරක් ෂා කිරීමේ වගකීම කරපිටට පැටවුණහොත් එය මොන තරම් ශෝචනීය ඉරණමක් විය හැකිද? ඒ රහස තම පවුල් ගහට පොරෝ පහරක් මෙන් විනාශය ගෙන එන්නේ නම් රහස රැක්ක හා හෙළිකරගත් දෙදෙනාම කරත්තේ බැඳි ගොනුන් සේ රහස ඇදගෙන යායුතු නොවේද? මහනුගේ අභිරහස එයයි.

රිටිගල අරණ

ඕලන්ද ජාතික සිල්වෙස්ටර් නම් චරිතය හා ජයදේව යන චරිතය රිටිගල අරණ කෘතියේ ප් රධාන චරිත ලෙස උපයෝගී කර ගනිමින් නවකතාව විකාශය වේ. රිටිගල අරණ කෘතිය මවිසින් කියවා ඇති නවකතා අතුරින් නැවුම් අත්දැකීමක් එක්කළ කෘතියක් බව පැවසිය යුතුමය. අධිරාජ් යවාදී පාලන සමයේ අමිහිරි අත්දැකීම් මෙම කෘතිය තුළින් එළිදැක්වීමට කතුවරයා ප් රශංසනීය උත්සාහයක් ගෙන ඇත. පුළුල් පරාසයක විහිදී ගිය සිදුවීම් සමුදායක් තුළින් සහෘදයන් තුළ විශිෂ්ට රාසාස්වාදයක් ලබා දීමට කතුවරයා ගෙන ඇති උත්සාහය අගේ කළ යුතුය. රිටිගල අරණ කෘතිය ශ් රී ලාංකීය පාඨක ජනතාව සෙනහසින් වැළඳගනු නොඅනුමානය. ඩී.එල්. ධර්මසේන අධ් යක් ෂ (වැඩ) රජයේ කර්මාන්තශාලා දෙපාර්තමේන්තුව, කොලොන

සීමැදුරු කවුළුව

සැමියා දොඩම් ගෙඩි දෙක තුනක් රැගෙන එයි. බිරිඳගේ ඉල්ලීම ඉටු කරන්නට ලැබීම ගැන සතුටුව ඔහු දොඩම් බෑගය ඇය අත තබන්නේ ජයග් රාහී ලීලාවෙනි. කීයද මේවා ? හඬෙහි ඇත්තේ ද ගොරෝසු ප් රශ්නාර්ථයකි. හැත්තෑපහට හතරයි... ලොකු ගෙඩි නෙ... අපරාදෙ සල්ලි. මේවා දොඩම් නෙමෙයි සිදරං. ලොකුවට තිබුණු හින්දා රැවටුණා. මොකක්ද අනේ ඔයාට දොඩනුයි සිදරනුයි අඳුනගන්න බැරි ද...? ඒකට මොකද කට නම් තියෙනවා. ගතවූ කාලය තුළ දී තමා අතින් එළවළු හොන්ඩර (කිලෝ) කී දාහක් කපන්න ඇද්ද? පොල්ගෙඩි කීයක් බිඳින්න, ගාන්න, මිරිකන්න ඇද්ද? කොසු කීයක් ගෙවෙන තුරු අතුගාන්න ඇද්ද? කියන්න බැරි තරම් තේ කෝප්ප හැදුවා නේද? මේ වැඩවලට නිදිමරපු, දාඩිය හෙලපු ප් රමාණය! ඇයි මේ ම

මුතු වසන්තය

අපි ඉන්න මේ අරිප්පුව බොහොම ශාන්ත දාන්තයි මුතු කඩන්නැති කාලෙට. උඹ දන්නවනෙ ඒක. හැබැයි පුතේ මුතු කඩන්න එන්නෙ එක එක රටවල්වල එක එක ජාතියෙ උන්.... සමහරුන්ට ගෑනියෙක් දැක්කොත් ඉන්න බෑ... කොච්චර මුලාදෑනි හිටියත් ඒක එහෙම තමයි.. මහ පොළොවයි මහමූදයි එක්ක පොර බදන්න පුළුවන් උන් තමයි මෙහාට මුතු කඩන්න එන්නේ. උන් මහ වසවර්තියො. ඒ අස්සෙ හොරුත් ඉන්නවා. පාදඩයොත් ඉන්නවා. උන්ට හිරි ඇර ගන්න ගෑනුත් ගේනවා. ඒ ගැනු ඉන්න තැනට කියන්නෙ ගෑනු කොටුව කියල... මං උඹට මේවා කියල දෙන්නෙ උඹ දැන් මහ ගෑනියක් හන්දා... ................................................................... මන්නාරම් බොක්ක යට අරිප්පුවේ තඹ පාට වෙරළ අනාදිමත් කාලය

ඇලන් ක්වාටර්මේන්

ඇලන් ක්වාටර්මේන්, සර් හෙන්රි, ගුඩ් සහ අස්ලෝපොගාස් සමඟ එක් ව, සුදු මින්සුන් වෙසෙන සු-වෙන්ඩි දේශය සොයා යන චාරිකාවක් ගැන කියවෙන, වික් රමාන්විත සිද්ධීන්ගෙන් හා ත් රාසජනක සිදුවීම්වලින් ගහණ නවකතාවකි. නිවුන් රැජිනියන් විසින් පාලනය කරනු ලබන සු-වෙන්ඩි දේශයේ දී, සූර්ය දෙවොලේ පූජකවරු, ඔවුන්ට එරෙහි ව නැඟී සිටිති. රැජිනියන් දෙ දෙනා ම සර් හෙන්රිට ආදරය කරන්නට වීම නිසා ඇති වන්නේ, සු-වෙන්ඩි දේශය රුධිරයෙන් නැහැවී යන මහා සංග් රාමයකි. සම්පූර්ණ යි! අසංක් ෂිප්ත යි!

රාත්රිය - දයාවංශ ප්රකාශන

රාත් රිය ඉතා ශීතල විය. අපි තට්ටු ඇඳන් මත වැතිරුණෙමු. එය, බූනා කඳවුරේ අප ගත කරන අවසන් රාත් රිය විය. නැවත වරක්, අවසන් රාත් රියක්!' අප නිවසෙහි ගත කළ අවසන් රාත් රිය! යුදෙව් ප් රදේශයේ ගත කළ අවසන් රාත් රිය! හරකුන් ප් රවාහණය කරන දුම්රිය මැදිරිය තුළ ගත කළ අවසන් රාත් රිය...! දැන් බූනා සිර කඳවුර තුළ ගත කරන අවසන් රාත් රිය! අවසන් රාත් රියේ සිට ඊළඟ රාත් රිය දක්වා, කොපමණ කාලයක් අපේ ජීවිත ආරක් ෂා වේවි ද? රාත් රිය, ඉතා කළුවර විය. වරින් වර, අඳුර තුළ වෙඩිල්ලක් පත්තු වන ශබ්දය පැතිරිණි. ගමන් කිරීමේ වේගය පවත්වා ගත නොහැකි කාට වුව ද, වෙඩි තබන ලෙස, නියෝග කර තිබිණි. තුවක්කුවේ කොකා මත ඇඟිලි තබා ගෙන සිටි ඔවුන්, වෙඩි තබා

ගෞතම බුද්ධචරිතය 1 - බෝසතාණන් වහන්සේ

මුක්කරු ගොඩැල්ල

මුක්කරුන් යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ පැරණි රජ දවස ඉන්දියාවේ සිට මෙරටට මැණික් ගැරීමට ආ ජනවර්ගයකි. මේ පිරිස මැණික් හාරා ගොඩගෙන වයිරෝඩි සහ ආරනූල් වැනි මැණික් වර්ග හෑරූ වළටම දමා වසා ගිය බව කියන්නේ ඒවා පනුවන් කෑ නොවටිනා මැණික් යැයි වැටහීමකිනි. එයට හේතුව එහි ඇති නලියන ස්වභාවයයි. නූතනයේ පතල්කරුවන් අතර මෙම වටිනා මැණික් ඇති ස්ථාන මුක්කරු ගොඩැලි ලෙස හැඳින්වේ. මෙම නවකතාව එවැනි පතලක වාසනාව සොයා ගිය පතල්කරුවකුගේ කතාවයි.

හොල්මන

ඉංගිරිය නගරයට ආසන්න ගාල්ලෙගම නම් කුඩා ගම්මානයක උපත ලද මගේ තාත්තා, සිය දරුවන් උස් මහත් වී වැඩෙත් ම සරුසාර වූ කෙත්වතු රබර් වතු මෙන්ම, පලබර වූ පොල්, පුවක්, කොස්, දෙල් ගසින් පිරි අම්මාගේ ගමට පැමිණියේ එහි ඇති භාව සම්පත්තිය පවුලේ පෝෂණයට වැදගත් වන නිසා ය. නමුත් අපට නම් එහි ඇති ඇල දොල, බඩවැටි, ඕවිටි, වෙල්, මඩ කඩිතිවල දුව පැන ඇවිද වෙරළු, හිඹුටු, මාදම්, බෝවිටි ගෙඩි කඩා කෑම සුරංගනා ලොවක පහස ගෙනා බව සැබෑ ය. දිනපතා ඉංගිරියට වැඩට යන අපේ තාත්තා ආපසු ගෙදර එන්නේ රෑ අඳුරත් සමග ය. මේ මග දුවන බසය නැති විටෙක නම් සැතපුම් පහ හයක දුර ගෙවා තාත්තා කළුවරේම ගෙදරට ගොඩ වේ. හල් වතුර තොටුපලින් අඟුලේ නැගී එතරව, රබර් වතු යාය ම

නොඇලවුණු තනි මුද්දරය

සොබාදහම හා සබැඳි මනුෂ් යත්වය, නිර්මාණකරණයෙහි ප් රස්තුතය කරගත් ඇය, සමාජ මාධ් ය කවිය තුළ නව මානයන් ඔස්සේ යමින් නැවුම් සංකල්පනාවන් මවන්නී. මොරටුව විශ්වවිද් යාලයේ, සිවිල් ඉංජිනේරු තාක්ෂණවේදය පිළිබඳ ඩිප්ලෝමාධාරිනියකි. ලකඹර දිලෙන හෙළ කවියේ නව මාවත් සොයන පෙර'ඹර නැගෙන හිරු කිරණක් මෙන් සෘජු සිතින මනුසත්කම ද සොබාදහම ද එකලෙස නිති දකින අරුතින් සපිරි කවියකි, සොමි සඳ ජයවඩන කියව කියවා ලියන ලිය ලියා කියන අන්දරය, මන්දිරය සිහින තාමත් පිංබරය මින්දදය කියව මං වැරදිද, නොසඟවා නොපෙනේද ආදරය නොදැනෙනා සේ හිඳින මියුලැසිය.. දන්නවා නමුදු සිටිනා කොදෙව්වෙහි විස්තරය..ඈ ඉහල වම් කෙළවරෙහි

ISLAND OF DEAD

It's too dark- too dark for even a human eye to adjust itself to the darkness. the outline of a small room-like structure comes into being. in its death and despair. death embodies this space and molds it into its will, creating more death; death and destruction. pure chaos. suddenly light, light from all directions fills this void. the light that blinds if you stare too much into it. a room no bigger than what a normal human being can live in is revealed, but in it lives something further from being human. an "it". its mind disintegrated into nothing a long time ago. now remains nothing but p