Confirmation Email Sent

ඩොරිස්ගේ මතක සටහන්

මෝස්තර නිරූපිකාවක්, මාධ් යවේදිනියක්, සංස්කාරකවරියක් සහ ගුරුවරියක් ලෙස සේවය කර ඇති සොෆියා ලුබෙරි සිය අත්දැකීම් හා දැනුමෙන් ප් රයෝජන ගනු පිණිස සිතමින් the red address book නවකතාව ලියා මුද් රණයෙන් පිට කළාය. ජාත් යන්තර වශයෙන් ඉතා සාර්ථක වූ ඇගේ කුළුඳුල් නවකතාවේ 40 වෙනි පරිවර්තනය සිංහල භාෂාවෙන් පිට වෙනු දැකිමෙන් බෙහෙවින් සතුටු වෙන්නී ය. ග් රන්ථකරණය සිය වෘත්තිය කරගත් ඈ ළමාපොත් රැසක් ලියා පළකර ඇත. ඇගේ ම සිය රටේ පමණක් නොව වෙනත් රටවල ද වසරේ වැඩි වශයෙන් අලෙවි වූ පොත් ලැයිස්තු අතරට ඇතුළත්ව තිබේ. ජීවිතයේ බොහෝ දුක් ගැහැටවලට මුහුණ දෙමින් සිය ආදරවන්තයා සොයා ගිය එම දීර්ඝ, මිහිරි හා අමිහිරි ගමන වැළලී යනු දැක්මට

සුකී නංගී

"ඔව් මාමෙ, ඔන්න.....හුළං රැල්ලක් එන කොට, එයාලා ඔක්කොම එක එක තාලෙට සිංදු කියනවා. අඹ කොළ සිංදු කියන්නෙ එක තාලෙකට. සමන් පිච්ච වැලේ කොළ සිංදු කියන්නෙ හරිම හෙමින්. පලතුරු ඉදුණම සතුට පෙන්නන්න කුරුල්ලො, ලේන්නු එක දිගට කෑ ගහනවා. ගස්වල මල් පොකුරු පිපුණම, හිනා වෙවී සමනලයින්ටයි, මී මැස්සන්ටයි කතා කරනවා. සමනලයො, මී මැස්සො, මල් වලට ස්තුතියි කියනවා. ඒ හැමෝම දන්නවා, මම එයාලා ළඟ ඉන්න බව. එයාලා කියන දේවල් මට තේරෙන බව එයාලා දන්නවා.

රන්දිය වරම

පූවත් පත් සඳහා ලිපි, රචනා ලියූ, 'කොස්වාඩියේ රේණුකා කරුණානායක යන නම පසුව තීරු ලිපි වලින් ජනතා පාඨක අවධානය දිනාගන්නට සමත් විය. 2019 දී ඇය ලියූ, 'මේඝ දිනූ ලෝකය' නම් වූ යොවුන් නවකතාව වයඹ පළාත් රාජ් ය සාහිත් ය තරගාවලියේ ප් රථම ස්ථානය දිනාගත්තා සේම ගොඩගේ සාහිත් ය උළෙලේ අවසන් වටයට නිර්දේශ වීම මගින් ඇයගේ ලේඛන කුසලතාවට යහපත් ඇගයීමක් ලැබූණි. ඉන් වසර පහක් ගත වූ තැන ඇය මේ ලියන්නේ දෙවැනි යොවූන් නවකතාවය. ඒ 'රන් දිය වරම" නමින්ය. මෙහි අකිල සහ බිනර යන යෞවනයන් දෙදෙනාගේ "දියවරක මෙහෙවර නම් වූ පූර්වාදර්ශ ආකල්පය තුළින් අනිකුත් යෞවනයන්ට දෙන ආධ් යාත්මික හැගීම් දහරාව අසීමිතය. වියලි කර්කශව ගිය සිත් බිම්වලට රේණුකාගේ මේ

මිහින්තලේ

සේපාලී මායා දුන්නේ මිහින්තලේ යනු මහින්දාගමනයෙන් පසුව වල් බිහි වූ ඉතිහාසයක් නොවේ. එයට පෙරාතුව ද පසුව ද නොකඩවා ගලා එන සංස්කෘතික ප් රවාහයකි. පූර්ව ඵෙතිහාසික ලෙන් ලිපිවල සිට පසු කාලීන දීර්ඝ සෙල්ලිපි ද කැටයම් හා නටබුන් ද කියාපාන්නේ මේ දීර්ඝතම වූ පුරාවෘත්තයයි. එතැනින් ද නොනැවතී ඉංග් රීසි ආණ්ඩුවේ පාලන යුගය හරහා වර්තමානය දක්වා ද පැමිණෙන ලාංකික අනන් යතාවේ කථාවයි.

සිත් මල් යාය

නගරයෙන් ගමට ආ බොහෝ දේ අතර නොයෙකුත් දුසිරිත් සහ නොපෙනෙන කම්ද නැතුවා නොවේ. ගමෙන් නහරයට ආ බොහෝ දේ අතර කවි, සීපද, සිංදු, විරිදු වැනි සුභාවිත කලා නිර්මාණ ද ඇත. කවි, සීපද, සිංදු, විරිදු වැනි දෑ ගැමියන්ගේ ජීවිතයේ ම කොටසක් මිස ඔවුනට ආගන්තුක දෙයක් නොවේ. හුදු විනෝදාස්වාදය සඳහා පමණක් නොව ජීවිතයේ සොඳුරු මෙන්ම ගැඹුරු තැන් ද සපර්ශ කළ හැකි කලාවක් ලෙස මේවා ප් රගුණ කල තැනැත්තන් අති මානුෂීය දයාවෙන් පිරුණු හදවත් ඇත්තන් යයි මට හැඟේ.

හුණ්ඩු මූණ

ආසාවක් පස්සෙන් ගිහින් ජීවිතයේ අවසාන තැනටම ගියා වෙන්න පුළුවන්.... නැත්නම් තමන්ගේ ආසාවක් පස්සේ ගිහින් කැමතිම තැනක නතර වෙන්නත්, එහෙමත් නැතිනම් කැමති දේ ලැබෙන තෙක් සැරිසරන්නවත් වෙන්න පුළුවන්.... ඒත් ඒ හැම වෙලාවකම තමන්ට කැමති අය ගැන, ඔවුන්ගේ පසුතැවිලි ගැන හිතුවා නම්,කාලෙකට පස්සේ ආපස්ස ගැන සතුටු වෙන්න පුළුවන්.... නැත්නම් අද හරි කියලා හිතුනත්, එදාට වැරැද්දක් කියන හැගීම ආවොත්, එදා ඉදලා ලතැවිල්ල ලුහුබදිනවා මරණය තෙක්ම..

නාම - රූප විභාගය

අභිධර්ම සාහිත් යයේ ප් රභවය පිළිබඳව සිදුකරන ශාස්ත් රීය විශ්ලේෂණයක ප් රතිඵලයක් ලෙස මෙම ග් රන්ථය නිර්මාණය වී ඇත. මෙහිදී විශේෂයෙන් කතුවරයා සප්තප්පකරණ තදනුබද්ධ අට්ඨකතා හා ටීකා සහිත් ය ද එමෙන්ම සංග් රහ ග් රන්ථ වලින් කරුණු උපුටා ගෙන ඇති බව පෙනේ. මූලාශ් ර භාවිතය පිළිබඳ දැඩි සැලකිල්ලක් දක්වා තිබීම ග් රන්ථයේ ශාස්ත් රීය අගය වැඩි දියුණු වීමට හේතු වී ඇති බව ප් රකට වේ. මීට අමතරව අභිධම්ම සංග් රහ ග් රන්ථවලින් ද, එසේම සූත් ර පිටකයේ අවශ් ය තැන් වලින් ද කරුණු උපුටා ගැනීමට කතුවරයා උත්සාහ ගෙන ඇත. අභිධර්මය පිළිබඳ සාම්ප් රදායික මතවලට ද ගරු කරමින් මේ පිළිබඳ නූතන විද්වත් මතය ප් රකට කිරීමට මොහු උත්සාහ ගෙන ඇත. තවද අභිධම

නිම්නාද සුසුමක්

"ඔයාට මාව අල්ලන්න බෑ දිනාල්. මට ඔයා ගැන කිසිම හැඟීමක් නෑ දැන්. මිනිහා පිට ගිහින් ආවම නාවලා ගෙට ගන්න මම කන්නගියක් නෙමෙයි. ඔයා ඉන්න ඕන අමායා ගාව. ප්ලීස්... මාව ඩිවෝස් කරලා එයා ළඟට යන්න දිනාල්. මට පුළුවන් මගේ දරුවව තනියම හදාගන්න. මට ආයෙම ළං වෙන්න හදන්න එපා. මට ඔයාගෙන් ඈත්වෙන්න අමාරු වෙයි....... නිම්නාදි හංසනා තේනුවර "ඈත්වෙන්න එපා මගෙන්. මට ඔයාව ඕන. මට ඔයාව විතරයි ඕන නාදි. අමායට කිසි දෙයක් ලැබෙන්නෑ. අමායට ලැබෙන්න ඉන්න දරුවට මගේ නම දෙනවා. මාව ඇරෙන්න ලැබෙන්න ඕන අනිත් හැමදේමත් ඒ දරුවට ලැබෙයි. මට ඉන්න ඕන ඔයයි, අපේ දරුවයි ළඟ. ඔය දෙන්නා නේ මගේ ජීවිතේ... දිනාල් වේද්න තේනුවර මම ඔයාගෙන් ආදරයක්වත් වෙන මොකක්

විභාග ජය ගැනීමේ රහස Journal

හෘද විස

"අක්කේ... අක්කේ..." ශ් රියාලතා එළියට විත් බැලුවාය. ශ් රියාලතා පසුපස බිසෝ නෝනාත් පොඩි සයිමන් අප්පුත් පැමිණියහ. "ආන්න අර එහා ගමේ මහ බෝක්කුව යට නිශාදිනි අක්කාව මරලා දාලා..." "මුදලාලි, ඔය කඩේ වහලා දාලා යමු මරණේ බලන්න... පේන විදිහට අර නිශාදිනි නෝනාලු.... පව් අහිංසක කෙල්ල..." ශෝකයට පත් සභාපති මුදලාලිහට කීවේය. "මගේ කකුල් දෙකත් එක්ක පණ නැති වුණා මේක ඇහුවම..." හීන් බංඩා මාමා කීවේය. හනික කඩය වසා දමා මුදලාලි අන් අයත් සමඟින් මරණෙ සිදු වී ඇති දෙසට දුවන්නට විය. ---------------------------------------- "මොකද රංජනියෝ, උඹ යකෙක්වත් දැක්කද මද්දහනේ?" ජගත් අසා සිටියේ විමතියෙනි. "යකෙක්...යකෙක් නෙවෙයි රාජයෙක්...අම්ම

රන් පුතුට මගේ නම

කෙටි කතාව වූ කලී ගැඹුරු ළිඳක් වගේ යැයි පිළිගැනේ. කෙටි කතාවයි කවියයි නිවුන් සහෝදරයින් සේ '' යි සැලකෙයි. පටු සීමාවක් තුළ ගැඹුරින් ජීවිතය ස්පර්ශ කිරීම කෙටි කතාවේ අරමුණ වන අතර, ඉතා සියුම් විදියට ජීවිතය තේරීම හා හුදෙක් සියුම් බවම එහි මූලික ලක්ෂණය විය යුතු බව පිළිගැනේ. කෙටියෙන් කී පමණින් ම කෙටි කතාවක් නොවන බවත්, එක් ප් රධාන සිදුවීමක් වටා කෙටි කථාව ලිවිය යුතු බවත්, නව කතාව ප් රධාන සිදුවීම් කිහිපයක් වටා ගෙතුනක් බවත් සම්මතයක් තිබේ. කෙටිකතාව වැඩි සමීපතාවක් පෙන්නුම් කරන්නේ නවකතාවට නොව කවියට බවත්, අන් සියලු නිර්මාණවල පැවතිය යුතු සියලු ලක්ෂණ වන භාෂාවේ නිවැරද් යතාව, ව් යාකරණයෙහි නිරවද් යතාව, සංකේත භාවිතය, ප

colors of love (ආදරේ පාට පාටින්...)

ආත්මයක් නිරුවත් කරන්න පුළුවන් තරමේ නිදහස් හැඟීමක් ඔයාට එයා ළඟදි දැනෙනවා නම්,එයාට ඔයා ළඟදි දැනෙනවා නම් මතක තියා ගන්න ඒ තමයි ආදරේ.... මැරෙන්න කලින් එකම එකවතාවක් හරි මං ඔයාට ආදරෙයි කියන වචන ටික අහන්න තරම්, මේ ලෝකේ හැමෝම වාසනාවන්ත වෙන්න ඕනි කියලා, ඔයාලට හිතිලම නැද්ද...? මතකයි නේද..?කූඹි ඒ කියන්නේ ආදරෙයි කියලා... හීන තමයි මිනිස්සුන්ව ජීවත් කරවන්නේ, හීන තමයි අපේ ජීවිත වලට හුස්ම දෙන්නේ. හීන කවමදාවත් මිනිස්සුන්ව මරන්නේ නෑ,ජීවත් කරවනවා. දවසක..... කියන බලාපොරොත්තුවට ජීවිතේට වෛර කරන මනුස්සයෙක්ට වුනත්,ජීවිතේ දෙන්න පුළුවන්. හුස්ම නවතින මොහොත වෙනකල්ම, එකම විදියට හිත කීරිගැහෙන හැඟීමකින්, අපිට ආදරේ කරන්න පුළු