Confirmation Email Sent

සඳ කුමරි

දුම්රිය ඇදී යද්දී මැදිරියේ සිටි පිරිස කෑ ගසනු ඇසි දිනිදු ආපසු හැරී බැලුවේය. ඇදී යන දුම්රියේ එල්ලීමට වෙරදරණ තරුණිය ඔහු නෙත ගැටුණි.

පළමු පෙම්වති

අභිලාශා

සිඟිතිගේ ලෝකය

නිමා නොවූ නිමාව

වාසුළි

වළාකුළක පැහැය මේ තරම් ඝන වන්නේ හෘද ශෘංගාරයේ අඳුරු පැල්ලම් වළාකුළු හඳුනාගන්නට ඇති නිසාය. සුලි කුණාටු හමා එන්නේ, මේ ජීවිතය තුළ සරල රේඛා නොවන බව කියා දෙන්නටය... එසඳගේ තුරුලේ සුවට නිදන යුවතිය දෙස ඔහු බලාඉන්නේ නැවතීමෙනි... ඇය සොඳුරුය.. මේ නැවතී ඇය දැක ගැනීමේ මස්කාන්ත හෝරා කිහිපයම, ප් රේමයේ ලසොවක් උපද්දන්නට තරම් දිගු වේදනා කඬ නිර හදන්නෙ නම්. අපි නවත් මේ බැඳීමේ සිටින්නේ ඇයි? මේ හැම සිප ගැනුමකම තියෙන්නෙ අයිතියක් පිළිබඳ හැඟීමක්. මගේ ම කියල දැනෙන ඔයා මගේ නෙමේ කියන හැඳිනීමෙන් පස්සෙන්, මේ කම්මුල් ඉඹින්න හිතෙනව නම් ඒ හැඟීමට පිස්සුවක් කියන්න... මා වටහා ගත් එකම ජීවිතය ඔබයැයි කියන බොහෝ ප් රේම කතාවල කතාවට නොදෙ

පතිරූපා

මිය යෑමට දවස් ගැනූ මා හට හදවතක හඬක් ඇසුණා... ඔව් ඒ හදවතේ ස්පර්ධනය පිටතින් පෙනෙන රළු හැඩි දැඩි මිනිසාගේ නොවෙයි... ඒ හදවත ප් රේමයේ ලයාන්විත ස්වරයෙන් වැයුණ වීණාවක්... මට ඒ හඬ ඇසුණා... ජිවිතය පිරිමි කයකට යටවීමම යැයි සිතා නීරසම වෙලා ගිය මට ප් රේමය නම් තනි ප් රලාපයයි... මියැදෙමින් තිබුණ හදවත ඔහුගේ හදවත වැයුණ තනුවෙන් යමක් නිරායාසයෙන් වටහා ගත්තා... කාලවර්ණ ඇදුමට යටින් දරදඬු ගති පැවතුම් අස්සේ අහින්සකම මිනිසෙකු මුණ ගැසුණා.... මේ ඒ දඩබ්බර ඇස්මතින් ලිස්සා බිමට නොවැටුණු ගිනියම් කඳුළයි....

ප්රේමාරම්මණ

ප් රේමය යැයි කියූ සැනින් බොහෝ දෙනෙකුගේ සිතට නැගෙන්නේ තරුණයකු සහ තරුණියක අතර හටගන්නා ආදර බැඳීමකි. එහෙන් බුදු දහමේ හිරන්තරයෙන් කියවෙන මාතෘ - දාරක ප් රේමය, පීතෘ - දාරක ප් රේමය, සහෝදර ප් රේමය, කිතු දහමෙහි සඳහන් වන අසල්වැසියා කෙරෙහි පවතින ප් රේමය ආදී ප් රේමයේ උප - ප් රවර්ගයන් ගණනාවක් තිබේ. ප් රේමය ඔක්සිජන් වැනි ය. එය සැම තැනම පවතී. නමුත් පවතින බව කිසිවකුට නොපෙනේ. නොපෙනෙන නමුත් එය ඇති බව සියල්ලෝම දනිති. සෑම මිනිසකුම ජීවත්වන්නේ ඔක්සිජන් පවතින තැනක පමණි. එය නොමැති නම් කිසිවෙකුට එතනින් එහා තවදුරටත් ජීවත්වන්නට නොහැක. ප් රේමය ද එසේම ය. මේ සමාජය නීති පද්ධතියකින් පමණක් නොව සංස්කෘතික සදාචාර රීති සමුදායකින්

නීලෝත්පලා

ඕක නෙල්ලි ගෙඩියක් වගේ ඇඹුල් රහ පැණි රහ වගේ හැම රහක්ම දැනෙන්න පටන්ගන්න වයස.. ඇස් කියන්නෙ සූත්තරයක්. ගස්සල බලන බැල්මක් කියන්නෙ පිරිමියෙක් කොනිත්තන්නෙ නැතුව පපුවට ඇල ඉරක් අඳිනව වගේ වැඩක්. රෙද්දෙ ලිහෙන ගැට දන්න පිරිමි එක්කලා ගැටපද නොලිය හිටහන්. දත්ථිදාන අතු රිකිලි, මල් හිනා බෝ කරන්න බෝධියේ පූජාසනේ අතුරන්න බලන් ඉන්න බෝධිසත්ව පිරිමි නම් ජීවිතේට ඒවි. යාවි.. ඇහැට කණාමැදිරි එලි වක්කරන ගෑනු රූපයක් ගාව පිරිමි නේක කතන්දර කියවාවී.. ලිහාගන්න ඕන සේරම ගින්දර එක රැයින් ලිහාගන්න ගෑනු රූපයක් නොවී සංසාරෙම මතක හිටින රූපයක් වෙන්න නම් තමන් ගැනම විස්වාසෙන් ජීවත් වෙයන්.

පහාරාද

මෙය කාගේ කතාවක්ද? සමාජ සංස්කෘතික, දේශපාලනික වශයෙන් ජරාජීර්ණව ගිය රටක, මිනිස් මූලික අයිතිවාසිකම් අහිමි වූ රටක, සියලු ක්ෂේත් රයන් කුණුව ගඳ ගසනා රටක, මිනිසුන්, තම සියලු සිතුම් පැතුම් දේශපාලනිකව හසුරවනු බව හෝ අරවින්ද රත්මල්ගම කාරණා පවා ලංකාව වැනි රටක දේශපාලන විටෙක නොදනිති ප් රේමය වැනි අති පුද්ගලික බලාධිකාරිය සියුම්ව මෙහෙයවනු ඇත. එනිසා මෙය කාගේ කතාවක්දැයි පාඨක ඔබ තීරණය කළ යුතුය. එය ඔබේ අයිතිය යි. මගේ වෑයම මිනිසුන්ට අමිහිරි වූ, මිනිසුන් දත් නොදත් සමාජ කාරණා සුළුතරයක් දස රසයෙන් රස කොට, කියමන අවසනෙහි හිතන්න යමක් ඔබට ඉතිරි කරන්නයි. මෙය සමාජයේ සියල්ලන්ගේ කතාවයි. ඉන්දීවරිලා ශාන්තලා, හෙක්ටර්ලා, අබ්දුල්ලලා