Confirmation Email Sent

හඬන විල

නෝණාවරුණි, මහත්වරුණි.... මේ තියෙන්නෙ අවුරුදු තිහක් තිස්සෙ එකතු කරපු මගේ එකතුව... මම දන්නවා මේක එක්තරා විකාර දෙයක් විදියට ඕගොල්ලෝ දකිනව කියලා. ඒත් මේක මගේ විනෝදාංශය....... සමහර මිනිස්සු පරණ මුද්දර එකතු කරනවා. සමහර මිනිස්සු කාසි එකතු කරනවා. සමහරක් මැරුණු සමනල්ලු එකතු කරනවා. ඒත් මගේ රස්සාව මිනී වළඳාන එක....ඉතින් මගේ විනෝදාංශය මිය ගිය මිනිස්සුන්ගේ දත් එකතු කරන එක. මේ ගමේ මිය ගිය හැම මිනිහෙකුගෙන්ම එකම එක දත ගානේ මේ බෝතල්වල තියෙනවා.

රාහුල හංදිය

අවසන් කටයුතු දිල්ලියේදී

ප් රෙර්නා... දිල්ලියේ සල්ලිකාර පවුලක කෙල්ල... තට්ටු තුනේ ගෙදර,තුන්වෙනි ත්ටුවටත් උඩින් තියෙන රූෆ් ටොප් ඒකෙන් බිමට... වැටුණද?පැන්නද? තල්ලුකළාද? ඒ ගෙදරම තුන්වෙනි තට්ටුවෙ හිටපු ප් රෙර්නගෙ තරුණ බාප්පා ආදිත් ය... ඒයාගෙ ඇඳ උඩම...මැරුණද? මැරුවද? සිය දවි නසා ගත්තද? කේශව් අංජලීටයි...අංජලී කේශව්ටයි... ඇත්තටම ආදරේ කළාද?බොරුවට ආදරේ කළාද?ආදරේ කළේම නැද්ද?

භාවිත සිතෙහි අසිරිය

මහනුවර රජමහා විහාරාරාම

මහනුවර රජමහා විහාරාරාම උඩුනුවර, යටිනුවර, තුම්පන, හාරිස්පත්තුව හා දුම්බර කුසුම්සිරි විජයවර්ධන මහනුවර රාජධානියේ අවසන් කාලයේ සෙංකඩගල අගනුවර අවට පළාත් පහක් වෙන්කර තිබුණි. ඒ උඩුනුවර, යටිනුවර, හාරිස්පත්තුව, තුම්පන සහ දුම්බර වශයෙනුයි. මේ පෙදෙස්වල පිහිටි බොහෝ රජමහා විහාර සහ දේවාලවලට මහරජුගේ කරුණාවෙන් රාජ අනුග් රහය හිමිව තිබුණි. එම පූජනීය ස්ථාන ගැන කතුවරයා වසර 8ක් තිස්සේ කළ දීර්ඝ අධ් යයනයක ප් රතිඵලයකි ඔබ මේ පිටු අතර කියවන්නේ. මහනුවර ප් රකට විහාර වන ලංකාතිලකය, ගඩලාදෙණිය, සූරියගොඩ, දෙගල්දොරුව, හිඳගල වැනි තැන් පමණක් නොව දැකබලා විමසිය යුතු උඩරට ශිල්ප කලා නිපුණත්වය හෙළි කරන තවත් විහාර දේවාල රාශියක් ඇති බව ම

මරුබිම

"සිංහල පත්තරේක වැඩ කළත්.. දෙමළ පත්තරේක වැඩ කළත්.. පත්තරකාරයෙක් විදිහට මං කරන්නේ.. එක ම දේ සුරේෂ්. ඉස්සෙල්ල ම අන්න ඒක.. උඹ තේරුම් ගනිං. මොන පත්තරේ වැඩ කළත් අපි කරන්නේ.. මිනිසුන්ගේ දුක් වේදනා ගැනයි.. මිනිසුන්ට සිද්ධවෙන සමාජ අසාධාරණකම් ගැනයි.. බය නැතුව කතා කරන එක. ඒ දේ කරන්න දෙමළ ජාතිකයෙක් වෙච්චි මං... දෙමළ පත්තරේක ම වැඩකරන්න ඕනි නෑ. ඒකට ඕනි කරන්නෙ ඒ භාෂා දැනුම විතරයි. නියම පුවත්පත් කලාවේදියෙක් ජාතිවාදියෙක් නෙවෙයි සුරේෂ්. හැම වෙලාවෙම එයා මානව හිතවාදියෙක්. ඒ වගේ ම.. ජාත් යන්තරවාදියෙක්. අනෙක එයා කාටවත් ඕන විදිහට වෙනස්වෙන මිනිහෙකුත් නෙවේ. "

එතන සිට නොසිට

අමන්ද ඔහු වෙනුවෙන් රාක්කය අවුස්සා සයිමන්ගේ සංසාරණ් යයේ දඩයක්කාරයා පිටතට ගත්තේය. ''හා.'' ඒ කුඩා පොතේ පිට කවරය දකිද්දී ඔහුගේ මුහුණ එළිය වූයේය. 'මේ ඉන්නෙ පූර්වජ පියා. නීති පනවන නීතියට පිටින් ඉන්න සේරම ගෑනුන්ගේ අයිතිකාරයා. මේ අතන ගහේ බැඳල හිටපු මනුස්සයම තමා.' දඩයක්කාරයාගේ ගොරෝසු රුව දෙස බලමින් කියූ ඔහු නැවතත් එක්වරම ඒ කියන්නේ දිගුක් මෙන් ඒ ස්වරයෙන්ම ඇසුවේය. ''අමන්දට තාත්ත අන්තිමට හම්බවෙලා අවුරුදු කීයක් විතර වෙනවද?'' ''වයස එකොළහක් දොළහක් කාලෙ වගේ ඉඳල දැකල නෑ.''

ගඟුල

කවි ලියූ ආතා සෝ දුක් සන්තාපයන්ද කවියට නැඟුවේ ය. ඔහුගේ කවි පොතක් කියවා රස විඳීමේ භාග් යය නොලද්දෙමි. ඒ අතීතයේ මට අකුරු ආගන්තුක වූ බැවිනි. අපේ ආදරය ආතාගේ මතකය මට ''ගඟුල'' ලියන්නට බල කළේ ය. කඩ පිලෙහි හිඳගෙන පත්තරය කියවූ ආතාගේ උස් හා ගැඹුරු හඬ දැනුදු දෙසවන රැව් දෙයි. නීල ආකාශයේ සුදෝ සුදු වලාකුළු වෙතින් මගේ ඇස් ඉවතට අඳින්නේ ඔහුගේ හඬ මිස අන් කුමක් ද?

ගෙන්ජි මොනොගතරි

ගෙන්ජි මොනොගතරි ලොව ප් රථම නව කථාව ලෙස සැලකෙතත් එය වර්තමාන ප් රේම කථාවක් බඳුය. එකොළොස්වන සියවසේ ජපන් ප් රභූ පසුබිමේ ලියවුණත් එය වර්තමාන සෙල්ලක්කාර එහෙත් ස්ත් රීන් ආකර්ශනය වන සියළු ලක්ෂණ වලින් හෙබි පුරුෂයකුගේ කතාවකි. එය ස්ත් රියක් අතින් ලියවීම විශේෂයකි. මුර සාකි ආර්යාව අවසාන කාලයේ මෙහෙණියක වී ආරාමික දිවියක් ගතකොට තිබේ. බෞද්ධ හා ෂින්ටෝ ඇදහිලි ද විවිධ අභිචාර විධි ද සඳහන් වෙතත් එකල ජපන් දේශපාලනය ද මනාව චිත් රනය වේ.

නිල් කඳුලැස්ස

දූෂණයට ලක් වූ ගැහැනිය සාධාරණය වෙනුවෙන් සටන් වදින විට ඒ ගැහැනියට කෙබඳු හැගීමක් දැනෙනවා ඇතිද කියලා මට හිතුණා. තමන් දූෂණයට ලක් වූ අයුරු නැවත නැවතත් පුන පුනා කියන විට. ඒ හැම වතාවකම තමන් නැවත නැවතත් දූෂණයට ලක් වන බවක් ඒ ගැහැනියට දැනෙනවා ඇති. අතවරයන්ට ලක් වන බහුතරයක් ගැහැනුන් තම වේදනාව දරාගෙන නිහඬව සිටින්නේ ඒ නිසා වෙන්න ඇති. තම දියණිය අතවරයට ලක්ව අසීමිත වේදනාවක් විඳිමින් සිටියදීත් දිනුලි ගේ මව කිසිත් නොකොට නිහඬව සිටි හේතුව ඒ මොහොතේ මට මනාව වැටහුණා. එක පිරිමියෙකුගෙන් දූෂණය වුණ තමන්ගේ මලක් මෙන් රැක බලා ගත් දියණිය, මිනිසුන් රැසක් ඉදිරිපිට පොලිසිවල, උසාවිවල නැවත නැවතත් දූෂණය වන අයුරු බලා සිටිය හැක්කේ කෙ

පුහුල් ලාම්පු

"ඒ හැම සුන්දර කතාවකම බිහිසුණු දේවල් තියෙනවා. හැම බිහිසුණු කතන්දරයමත් සුන්දර දේවල් එමට තියෙනවා. අනිත් එක ඔය කොයි කතන්දරෙන් උඹයි. මමයි, මේ ලෝකෙ ජීවත් වෙන හැම කෙනාමත්. ඒ කියන්නේ සතා සිව්පාවා පවා ඉන්නවා. ඒ අය අඳුරා ගන්න එක තමයි ටිකක් අමාරු. ඒත් මහන්සි වුණොත් බැරි නෑ. අඩුම ගානෙ තමන්ට තමන් ඉන්නේ කොතැනද කියන එක හරි හඳුනා ගන්න පුළුවන්

මහනුවර - ලෝක උරුම නගරයේ ස්මාරක

මහනුවර ලෝක උරුම නගරයේ ස්මාරක කුසුම්සිරි විජයවර්ධන ඉතිහාසය, කලාව හෝ විද් යාව යන අංශවලින් විශිෂ්ට ලෙස කැපී පෙනෙන සදාතනික අගයකින් යුත් වාස්තු විද් යාත්මක නිර්මාණ, මූර්ති හා සිතුවම්, පුරාවිද් යාත්මක අංග ආදිය ජගත් ලෝක උරුම සම්මුතියට අනුව ස්මාරක ලෙස සැලකේ. ශ් රී ලංකාවේ අවසාන අගනුවර වූ මහනුවර එවන් සජීවී ස්මාරක රැසක් පිරිවරා ගත් නගරයකි. ඒ නිසාම මහනුවර 1988 දී යුනෙස්කෝ සංවිධානය විසින් ලෝක උරුම නගරයක් වශයෙන් නම් කෙරුණ අතර, ඊට පසු මේ නගරය කෙරෙහි වූ ජාත් යන්තර අවධානය තවත් ඉහළ ගියේ ය. මෙම කෘතිය මහනුවර ලෝක උරුම නගරයේ ස්මාරක පිළිබඳව පළ වන පළමු වැනි පුළුල් අධ් යයනය ලෙස වැදගත් වේ. පුරාවිද් යාව සහ ඉතිහාසය හදාරන