Confirmation Email Sent

මහසොහොන්

රටේ පාලකයාගේ අණ චෞර නම් රටේ පාලකයාගේ අණ ප් රාජාතන්ත් රවාදයට එරෙහිව නැගෙනා මරු කපොල්ලක් නම් මම එහි ඉදිරිපිට සිට නොගන්නෙමි. මම සැමවිටම අවි අතට ගනු ලැබුවේත් ලබන්නේත් රටේ ප් රජාතන්ත් රවාදය වෙනුවෙන්ම පමණි. ඒ ප් රජාතන්ත් රවාදය උල්ලංඝනය කරනා ඕනෑම මිනිසෙක් මට ත් රස්තවාදියෙකි.මම අතිවිශේෂ පුහුණුවක් ලබා යුද්ධ හමුදාවේ අතලොස්සක් සමත්වන දිගුදුර විහිදුම් පාඨමාලාව සපුරා සටන් බිමට අවතීර්ණ වුණෙමි. විශේෂ මෙහෙයුම් වල අටේ කණ්ඩායම් වල සහෝදර සෙබලුන් එකා පිට එකා මිය යද්දී යුධ බිම අතහැර පලා නොයා උපක් රමශීලී ලෙස සටන් කෙරුවෙමි.යුද්ධය අවසානයේත් මගේ භූමිකාව අවසන් නැත. මගේ රටේ මගේම සහෝදර සෙබලුන් ඝාතනය කරන්නට හමුදාව පාවා දු

ලංකාවේ සංක්ෂිප්ත ඉතිහාසය

බෞද්ධ භික්ෂූන්වහන්සේලා ඇසුරෙන් සිංහල හා දෙමළ භාෂා ද්වය ගැන පමණක් නොව සංස්කෘත, පාලි සහ ප් රකෘති භාෂා පිළිබඳ ද හැදෑරූ හම්ප් රි විලියම් කොඩ්රින්ටන් ලංකාවේ සිවිල් සේවයේ යෙදී සිටි සුදු ජාතිකයෙකි. ඔහු අනෙකුත් රටවල ඓතිහාසික සිදුවීම්, ලේඛන, වාර්තා සහ දේශ ගවේෂකයන් ගේ වාර්තා ද සසඳමින් වංශ කතා අපට නොපවසන බොහෝ කරුණු කාරණා හෙළිදරව් කර දෙයි. යුරෝපීය ආක් රමණිකයන් ලංකාවට නොපැමිණියේ නම් මෙම මනරම් දිවයිනේ ඉරණම කුමක් විය හැකිව තිබේ දැයි ඔහු විමසන ප් රශ්නය ඉතා වැදගත් ය. ඔහුම එම ප් රශ්නයට ලබා දෙන පිළිතුර බොහෝ දුරට ඔබ අනුමාන කරන්නක් නොව නොව විමතිය දනවන්නක් විය හැකිය. කෙසේ වෙතත් මෙහි ලියැවි ඇත්තේ දිවයිනේ ඉතිහාසයේ පු

කොටගල බිංගෙය

හත්දින්නත් තාරකා

"ඔව් යකෝ ඔව්....! උඹ ඇත්තටම කිව්වොත් හිතේ වේදනාවට අතට පත්තු බැන්ද අපේ කාලයේ කුප්පියාවත්තේ ජනප් රිය ගොන් කණුවක් යකෝ..! " "උඹ නෙළුමට කැමැත්තෙන් උන්නා අනිවා ඒක බොරුවක් නෙමෙයි. හැබැයි රජෝ උඹ තාරුකාටත් මාර කැමැත්තෙන් උන්නා උඹ රාජුවව ප් රසිද්ධියේම මග හැරියා. උඹ ඔව්ව හිතේ තියාගෙන තනියම විඳෙව්වා. ඉඳහිට අපි එක්ක සෙට් වෙද්දි උඹ ඔය සීන් ඔක්කොම කියෝ කියෝ තමා බෝතල් ගණන් බ්විවේ....! " "තව පොඩ්ඩෙන් අපි හිතුවේ උඹේ මේ ප් රේම පුරාණය සමකෝණී ත් රිෙකා්ණයක් වෙලා ඒක මැද්දට යසෝ අත්තම්ම පැනල ඒක සමචතුරශ් ර ප් රේම කතාවක් වෙයි කියලා...! " ඩෑන් එක්ක විනී එකිනෙකාට අත් ගසමින් මහා හඬින් සිනාසෙද්දි ශම්මික අසරණ මුහුණින් බලාගෙන

දිය මත ඉරි

ඔයා හිතුවට මං ඔයාට උදව් කලා කියලා එත් ඇත්තටම උනේ මං කියන මිනිහා හැදුනෙත් ඔයා හින්දමයි. මම යුනිවර්සිට් ගියා ඉගෙන ගත්තා. ගවර්මන්ට් ජොබ් එකක් කලා. ඔච්චරයි මගේ ජීවිතේ තිබුනේ. කෑවා බිව්වා නිදා ගත්තා. නිකන් ඇල් වතුර වගේ. එහෙම හිටපු මාව තමයි ඔයා වෙනස් කලේ. මේවා මේවා කරන්න ඕනේ. මේ දේවල් නොයන්න ඕනේ කියල මං ගෙදර හිටියත් ගෙදරට ලැදි මිනිහෙක් නෙමේ. එහෙම ගෙදරක් ගැන අමුතු ලැදියාවක් තිබුනේ නෑ මට මෙහේ තමයි ගෙදරක් කියල මට හිතුනේ. ඔයා නිසා තමයි එහෙම හිතන්න පෙළඹෙව්වේ. ඔයා කරන වැඩ දැක්කම පිරිමියෙක් වෙච්ච මං ගැන මට වෙලාවකට ලැජ්ජ හිතුනා. මාව බෝඩිමක් ඇතුලෙන් ගෙදරකට ගෙන්නුවේ ඒ ෆීලින් එක. ඔයාට විතරක් හරි විශේෂ වෙච්ච මි

ෆිංග්

ලොවේ වැජඹෙන කලාව

සාර්ථකත්වයට පත් නො වූවන් තුළ, පොදුවේ දක්නට ලැබෙන එක් ගති ලක්ෂණයක් වේ. එනම්, ඔවුහු අසාර්ථකත්වයට පත් වීමේ සියලු හේතු දනිති. එමෙන් ම ඔවුහු තම ජයග් රහණයන් වැළැක්වීමට බල පෑ නො හැකියාවන් හෝ නැතිවාදයන් හොඳින් දනිති. මෙම නො හැකියාවන් ගෙන් සමහරක් පැහැදිලි ය. එයින් කිහිපයක් සත් යය මඟින් සාධාරණය කළ හැකි ය. නමුත් මුදල් රැස් කිරීම සම්බන්ධයෙන් මෙම නො හැකියාවන් පැවසීම පලක් නොවේ. ලෝකයට දැන ගැනිමට අවශ් ය වන්නේ, එක් දෙයක් පමණි. ඒ 'ඔබ සාර්ථකත්වයට පත් වූවා ද?' යන්න ය.

පිනි බිංදු

පෙම්බර මිතුරා

ගොළු සාක්ෂිකරුවා

ධනවත් එමලි අරුන්ඩේල් තරප්පුවෙන් ඇද වැටුණේ,හුරතල් බල්ලා'බොබී'එහි තබා ගිය බෝලය පෑගීමෙන් බව,සියල්ලන් ම කිව ද ඇය විශ්වාස නො කළා ය.

සිංහ සෙයියාව

සිංහයා ස්ව ජාතික සංකේතය වශයෙන් සැලකූ ජාතියක ඉරණම සැමදා එක සේ එකවන් ව පැවැතියේ නැත. වරෙක ප් රතාපවත් ව ද, වරෙක ලොම් හැලුණු මහලු වෙසකින් ද ඒ අභීත සිංහයාට දිවි ගෙවන්නට සිදු වූයේ ය. සිංහ සෙයියාව යනු සිංහයාගේ විවිධ ඉරියව් නම් මේ පරිණාමය ද සිංහයාට නන්විධ ස්වරූප ලබාදෙන්නට හේතුවූයේ ම ය.

කල්කි බ්රහ්මාක්ෂිය - මියුසස් ප්රකාශන

කල්කි බොහෝ දෙනා කල්පනා කළේ කල්කි සැබෑ අවතාරය නොවන බවය. කල්කි පවා කල්පනා කළේ එයමය. එහෙත් කාලය හරහා ආපස්සට ගමන් කළ ඔහුට පෙර විසූ අවතාර උපදෙස් දුන්නේ තමා ගැන විශ්වාසය උපදවා ගන්නා ලෙසය. ඉදින් ඒ විශ්වාසය ඇන් ඉපදී තිබේ. සැකයෙන් බැලුවත් අද ඔහු දෙස බලන්නේ විස්මයෙනි. ගරු සරු ඇසිනි. අර්ජන් - කල්කි දෙසොහොයුරන් යළි එක්වේද? මේ කාලිගේ අවසානයද?