Confirmation Email Sent

සිද්ධාර්ථ සත්ය ගවේශෂකයාණෝ

එන්න යන්න හඳ බලන්න

සෝමා

අපේ ගම

දකුණු පළාතේ ගමක වාසය කළ දරුවෙකුගේ සිතුම් පැතුම් වස්තු කොට ගත් අපේ ගම පරිසරය චරිත හා අත්දැකීම් විසින් ලංකාවේ කවරම ප් රදේශයක හෝ වෙසෙන ගැමි දරුවෙකුගේ අත්දැකීම් වලට සමාන වෙයි. ගස් කොළන් ඇල දොල ගංගා හා ගැමියන් ද සහිත ගමෙහි ජීව ලක්ෂණ දරුවෙකුගේ දෘෂ්ටියෙන් නිරීක්ෂණය කොට තිබීම අපේ ගම හි සජීව ගුණයට හේතු වී තිබේ. 1940 වසරේදි පළමු වරට මුද් රණය වූ අපේ ගම සිංහල පාඨක ජනතාව අතර - විශේෂයෙන් ළමා පාඨකයින් අතර බෙහෙවින් ප් රචලිත වු කතා සංග් රහයකි. මේ වන විට පිටපත් ලක්ෂ ගණනක් දරුවන් අතට පත්ව තිබීමෙන් අපේ ගම පොත අත්පත් කොට ගෙන ඇති ජනප් රියතාව වටහා ගත හැකිය.

යළි එන්න වස්සානේ

"මට එයා මොන තත්වෙන් හිටියත් කමක් නෑ. මට පුළුවන් එයාව භාරගන්න. ඒත් එයා මේ දේවල් මට නොකියාම මගෙන් ඈත් වුණේ එයා මට මේ දේවල් දරා ගන්න බෑ කියලා. එයා හිතන්න ඇති මෙහෙම මේ විදිහට මාව අතහැරලා දැම්මම මං හිත හදාගනියි එයාට වෛර කරයි කියලා. එතකොට එයාගෙ ජීවිතේ කවදහරි නැතිවුණොත් මං ගොඩක් ඒ ගැන හිතලා දුක් වෙන එකක් නෑ කියලා එයා හිතන්න ඇති"

සුව අසපුව

සුව අසපුව ජයසේන ජයකොඩි "ස්වාමීනි, ලක්ෂයක් වටිනා සඳුන් හරයක් කුණු මොරට විකුටදමනු දිටිමි. එම ස්වප්නයේ විපාක කවරේ ද ස්වාමීනි?" "මාගේ ශාසනය පිරිහෙන්නට වන් කල්හි විපාක වන්නේය. අනාගතයෙහි ප් රත් යයෙහි ලොල් වූ භික් ෂූහු බොහෝ වන්නාහ. ඔවුහු, ප් රත් යයෙහි ලොල් බව මඩිනු සඳහා මවිසින් දේශනාකළ ධර්මය තමන් නොපිළිපැද අනුනට දේශනා කරති. අනුනගෙන් ලද මාහැඟි සිවුරු ආදී ප් රත් යය ඉවසති. ඒ හුදෙක් තමන්ගේ මධුර ස්වරය, පැහැපත නිසා ම ලද ප් රත් යය යි අදහති. ඇතැමෙක් මදටක් කහවනුවක් නිසාත් ධර්මය දේශනාකරති. මා විසින් නිර්වාණය අගය කොට දෙන ලද ධර්මය චීවර පිණ්ඩපාත සේනාසන ගිලාන ප් රත් යය යන චතුර්විධ ප් රත් යය හා මදටක් කහවණුවක් නිසා

විතණ්ඩ සමය

ඈත අතීතයේ ලංකාවේ ලන්දේසි ආක්රමණිකයින්ගේ දින සටහන් හා වාර්තා

ඈත අතීතයේ ලංකාවේ ලන්දේසි ආක් රමණීකයින්ගේ දින සටහන් හා වාර්තා ශ් රී ලංකාව ඒකීය ස්වාධීන රාජ් යයකි. එහි ස්වෛරී බලය පෘතුගීසින් විසින් බිඳ දමනු ලද්දේ ක් රි. ව. 1050 දී ය. ඊට පෙර යුරෝපීය ආක් රමණිකයින් අතර පැවැති සම්බන්ධතාවයේ ස්වාභාවය, යුරෝපීයන්ගේ වාත්සර්යාධික දෘෂ්ටියෙන් ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් විවරණය කරන ආකාරය. earliest dutch visitors to ceylon කෘතියෙන් හෙළිවේ. ක් රි. ව. එක්දාස් හයසිය ගණන්වල ලංකාවට පැමිණි පෘතුගීසි හා ලන්දේසි නාවික අද්මිරාල්වරුන්, ජනරාල්වරුන් හා වෙනත් ප් රභූන්ගේ ලිපි ලේඛන ඔස්සේ මේ පොත සම්පාදනය වී ඇත. එය සිංහලයට නැඟුණු ප් රථම අවස්ථාව ද මෙය වේ.

මලාලා

මලාලා ගැන අපේ සමාජය තුළ අවදි කරවීමක් ඇති කරන්නට එච්. ඩී. ජයසූරිය මහත්මා ගෙන ඇති උත්සාය සහ වෙහෙස පැසසුම් කටයුතුය. මලාලා චරිතය තුළින් දෙනු ලබන පණිවුඩය වන්නේ කාන්තා අධ් යාපනය පිළිබඳ අභියෝගයයි. ලොව සෑම රටක් ම එක් අවදියක පුරුෂ ආධිපත් යය ඉදිරියේ මෙම අභියෝගය ජයගන්නට අරගල කර ඇති අයුරු ඉතිහාසයේ දැකිය හැක. එය, වෙනස් සමාජ, සංස්කෘතික, භාෂා පරිසරයක සිදුවීම් වුව ද, මිනිස් පවුලක සිතුම් පැතුම්, කතාබහ, හැසිරීම්වල පොදුබව අපට දැනෙන අයුරින් මලාලාගේ කතාව තුළින් පාඨකයාට සරල බසින් ඉදිරිපත් කරන්නට ජයසූරිය මහතා සමත්ව ඇති බව මගේ අදහසයි. - ඉම්තියාස් බාකීර් මාකාර්

මහ අනඳ හිමි

කාර්මික මනෝවිද්යාව

සමාජ විද් යාව, අපරාධ විද් යාව, මනෝවිද් යාව වැනි විවිධ ක්ෂේත් රයන්හි ශාස්ත් රීය කෘතීන් සම්පාදනය කර ඇති ධම්මික බණ්ඩාරයන්ගේ නවතම කෘතිය ලෙස කාර්මික මනෝ විද් යාව කෘතිය පෙන්වාදිය හැකි ය. කුතූහලයෙන් යමක් ඉගෙනගැනීමට ඇති ආශාව මෙන්ම තමන් ඉගෙනගන්නා දැනුම මෙලෙස සංගෘහිත කරමින් සමාජගත කිරීමට වූ කැමැත්ත සහ උත්සාහය කතුවරයා කෙරෙන් දැකිය හැකි ගුණාංගයක් වේ. වරෙක වී. අයි. ලෙනින් සඳහන් කරන පරිදි දැනුම භාවිතයත් සමග පටන් ගනී. භාවිතය මඟින් ලබාගන්නා න් යායික දැනුම ඉක්බිති පෙරළා භාවිතයට යායුතු වේ. දැනුමේ ක් රියාකාරී කාර්යය ප් රකට වන්නේ ප් රත් යක්ෂ දැනුමෙන් බුද්ධික දැනුමට පනින ක් රියාකාරී පිම්මෙහි පමණක් නො වේ. එහි වඩාත්