Confirmation Email Sent

කම්මැළි මොළේ

මතක තියා ගන්න. ලෝකයේ සාර්ථක මිනිස්සුන්ටත් තියෙන්නේ ඔබට වගේම මොළයක්. ස්ටීව් ජොබ්ස්, මාක් සකර්බර්ග්, එලොන් මස්ක්, ජේම්ස් කැමරන් වගේ අය ගැන හිතලා බලන්න. ඔවුන්ගේ මොළයේ ඔබේ මොළයට වඩා, ජීව විද් යාත්මක හෝ රසායන විද් යාත්මක වෙනස්කමක් නෑ. හැඩයත් බරත් හුඟාක් සමානයි. ඔවුන් කළේ තමන්ගේ මොළය හරියට තේරුම් අරගෙන උපරිමයෙන් පාවිච්චි කරපු එක විතරයි. ඉතින්, ඔබටත් පුළුවන්!

ගොබ්බ විල්සන්

උපහාසය මගින් ඝාතනය කළ නොහැකි චරිතයක් නොමැත. ඕනෑම අවංක යහපත් චරිතයක් වුව ද ඝාතනය කිරීමට මෝඩ තකතිරු උපහාසයක් සෑහේ. උදාහරණයකට බූරුවකු ගන්න. බූරුවා සතුන් අතරින් කඩිසර, කීකරු, ඥානවන්ත සතෙකි. එහෙත් උපහාසය නිසා ඌ පත්ව ඇති තත්ත්වය බලන්න. අපට බූරුවා යයි කී විට අපි සතුටට පත්වනවා වෙනුවට කෝපයට පත්වෙමු.

ලංකාවේ කුණුවීම

ලංකා රාජ් යයේ හා ආයතන ක් රමයේ ඇති වී තිබෙන කුණුවීම හා ඒ ආශ් රයෙන් ඇතිවී හැම තැනකම දක්නට තිබෙන අරාජකත්වය නිදහසේ දී හෝ ඉන්පසු මහා පරිමාණයෙන් ඇතිවන ලේ වැගිරීම් වලින් පසුව හෝ රාජ් යයේ යහපැවැත්මට අත් යවශ් ය සමහර ඓතිහාසික කොන්දේසි සපුරා ගැනීමට අසමත්වීම නිසා ඇතිවී තිබෙන විශේෂ ඓතිහාසික තත්ත්වයන් ලෙස සැලකිය හැකිය. ඇතිවී තිබෙන එම කුණු වූ තත්ත්වයෙහි ගැඹුරු වෙනසක් ඇති කිරීමට හේතු වන ව් යුහමය වෙනස්කම් ඇති කර ගැනීමට ලංකාව අසමත් වෙතොත් ලංකාව පරිපූර්ණ කාලකණ්ණි තත්ත්වයකට පවා තල්ලු වී යා හැකිය. මෙම කෘතිය එම බරපතල ප් රශ්නය ගැන මහජනයාට අවබෝධයක් ලබාදීම පිණිස සකස් කරන ලද්දක් ලෙස සැලකිය හැකිය. පොත අලුතෙන් ලියන ලද්දක

භීතියේ නිම්නය

එයාගෙ කටිං පිට වුණ, ඔබේ අවධානයට යොමු වුණ වචන මොනව ද කියලා මට දැනගන්න පුළුවන් ද? යි ෂර්ලොක් හෝම්ස් විමැසුවේ ය. භීතියේ නිම්නය යි ඕ පිළිතුරු දුන්නා ය. මම ප් රශ්න කළහම එයා කියාපු වචන දෙකක් තමයි ඒ. 'මම හිටියෙ භීතියේ නිම්නයේ. තව මත් ඒක ඇතුළෙ මයි, පිට වෙල නෑ කියලා එයා කිව්වා. එහෙම කියද්දි එයාගෙ තිබුණේ මම කවදා වත් නොදැකපු විදිහේ මහා බරපතළ පෙනුමක් නිසා මම ඇහැව්වා 'අපට කවදා වත් භීතියේ නිම්නයෙන් පිට වෙන්න බැරි ද?' කියලා. සමහරවිට අපට කවදා වත් පිට වෙන්න බෑ කියලා තමයි මම හිතන ් කියලා එයා උත්තර දුන්නා.

සුදු සමනලී

හැම කෙනෙක්ම ආදරේ විඳින්න, ආදරේ කරන්න කැමතී. ඉපදුන දවසේ ඉඳන් වෙනස්කම්ම විදපු කෙනෙකුගෙ ජීවිතේට ආදරයක් කොයිතරම් වටිනවද කියල කවදාවත් අහන්න එපා. එහෙම කෙනෙක් හම්බවුණොත් එකපාරක් ආදරේ කරල බලන්න. එයා මුළු ජීවිතකාලෙම ආපහු ආදරේ කරයි... සමහර විට ඒ විදපු ආදරේ බින්දුවකට එයාගෙ පණ ටික උනත් දෙයි...

සිරස පාද වර්ණනාව

"...මං මගෙ ටිකිරි බණ්ඩෙ පන්දහසක් කල් පවතින්ට වලව්වට බාරකළේ... එහෙව් එකාව මරා යක්කෙරුව... ඌ හැම රාත්තිරියකම ඇවිදින් ගිනි වේවැලෙන් තලතල පෙන්නුම් කෙරුවෙ වලව්වෙ කෙරුවාව..." "... ඉතිම් ගෑනියේ... පන්දහසක් කල් පවතිනව නෙවෙන්නං මරා යක්කෙරුවාම... බළලා මල්ලෙන් එළියට පැන්නේය. ටිකිරි බණ්ඩේ මරා යක්කළ කථාවට තවත් සාක්කි වුවමනා නැත. "... බලහල්ලා මේ වලව්වට මිං මනත වෙන දේ... මං සාපකරනව... එයින්ම පරම්පරාවම හැඳිගෑවිල යන්ට... ගොමම ගොම ගෑවිල යන්ට ... මේ වැලි ඇටයක් ගාණට මගෙ දැහිං වැටුණ කඳුළු බින්දුවක් ගාණට තොපිට සාප වෙනව..."

ප්ලම් මල් සුවඳ

ඇතැම් අවරදිග විචාරවේදීහු, මත්සුඕ බෂෝ නම් මේ අප් රමාණ කවීන්ද් රයා ප් රකෘතියේ කවියා ලෙස නාමකරණය කළහ. නැගෙනහිර ආසියාතික දෘෂ්ටිමාර්ගයට එකඟ ව සලකන කල, මෙකී ආරෝපණය ඒකාන්තයෙන් නිරවද් ය ය. එනම් ස්වභාව ලෝකයට අයත් දෑ ඒවායේ ම නිසග ස්වභාවය අනුව පවත්නා බව, බෂෝ ගේ හොක්කු කාව් ය මඟින් ප් රකට වන හෙයිනි. ඔහු ස්වභාව ධර්මයේ ම පවත්නා නිර්මාණශීලි භාවය සමඟ සහව් යතාවට පත් වූ කවියකු බව, පූජ් ය ඇතිපොළ මංගල ස්වාමින් වහන්සේ විසින් අනුවාදිත හයිකු කාව් ය කෙරෙන් ධ්වනිත වෙයි. ශ් රේෂ්ඨ කවියා වඩාත් ස්වාභාවික වන්නේ ප් රකෘතියේ එකී නිර්මාණාත්මක ග් රෝතස, ඔහු ගේ සැබෑ ස්වභාවය හා මුසු වීමෙන් බව පසක් කොට දීමට තරම්, අප ස්වාමින් වහන්සේ

නැගෙනහිර සුළඟ - සරසවි ප්රකාශන

ගල්මන්කඩ වලව්ව

ත් රාසජනක කතාවක් ඇසීමට, නැරඹීමට හෝ කියවීමට මිනිසා තුළ සහජ ආශාවක් පවතී. ඔවුන් ලොමු ඩැහැගැන්වෙන අවස්ථා දෙස බලා සිටින්නේ කුතුහලයකිනි. අනාදිමත් කාලයක සිට අප අතර පවත්නා ගුප්ත විශ්වාස පදනම් කරගෙන පන්තක භාතිය සිරිවර්ධන ලියූ ගල්මන්කඩ වලව්ව' කතාව පාඨකයා ත් රාසයෙන් මුසපත් කරන්නාවූ සිද්ධි මාලාවක අනුයෝජනයකි. පවුල් බන්ධනයේ මහිමය-ධන තණ්හාව-වෛරය-ක් රෝධය-පලිගැනීම මෙන්ම ආදරය සහ කරුණාන්විතභාවය පිළිබද මහිමය පැවසෙන ත් රාසජනක අත්දැකීමක් රැගත් 'ගල්මන්කඩ වලව්ව' එක හුස්මට කියවා නිම කළ හැකි ප් රබන්ධයකි. තිලකරත්න කුරුවිට බණ්ඩාර පන්තක භාතිය සිරිවර්ධන ප් රබන්ධකරුවාණෝ තම ව් යායාමය තුළ පාඨකයන්ව ගෙන යන්නේ ඔවුන් එකිනෙකාගේ ගල

5 in 1 Card Reader USB OTG

Sku:20230709114708 brand: no brand whats in the box:1 x card reader weight:0.2 kg

කාවා

එහේ රෑට ඇවිදින එක මාර ආතල් වැඩක්. රෑ එහෙම යද්දී කීප තැනකින් චූටි කොට කලිසම් ඇඳ ගනිපු, එහෙමත් නැත්නම් ඇඟෙන් හතරෙන් එකක් විතරක් මොකක් හරි පොඩි රෙදි කෑල්ලකින් වහගත්තු ලස්සන ගෑනු ලමයි අපිට කතා කරනවා, අපි කාලෙක ඉඳන් දන්නවා වගේ. වැරදිලා හරි ඒ කෙනෙක් දිහා බැලු වොත් දුවගෙන ඇවිල්ලා අතේ එල්ලෙනවා අපිත් එක්ක අවුරුදු ගනනක ප් රේම සම්බන්ධයක් තිබිලා අද ගෙදරින් කැමැත්ත දුන්නා වගේ. එකෙන් අමුතුම ලල් එකක් තියෙන්නේ. එච්චර සුදු කෙල්ලෙක් මගේ අතින් ඇල්ලු වමද කොහෙද?

සන්තාන

කවි කතා ගැන දොඩවනා නන්දෙඩවිලි අහවර කළ යුතු බව දැනුම් දෙන වියමනක් මා අත්පත් වූ බව කිව මනා යැ නවකතාවකට කවියක් කියන්නට නොනැමෙනා කට 'සකස්කඩ නොකී කට උගේ කට හුඹස් කට බඳුම යැ. එබැවින් සන්තාන යනු නවකතාමය ආකෘතිය රැගත් කවියක් කියන්නට මම පසුබට නොවෙමි. කාව් යාත්මක බස්වහර ගද් යයම යැයි කියන්නට හැක්කේ කවර ජගනෙක්ටද? කාව් යක්කාරී බව කිරා මැන පතරංග පල් සැහැලි ලිව හැක්කේ පොකාර වහසිබස් දොඩවන්නන්ට මිස අන් කවර ප් රාණි වර්ගයකට ද? මහා කවි පී.බී. ෂෙලීන් කී ලෙස කවිය මං පෙන්වන්නේ බුද්ධියට නොව සංකල්පනය හා ප් රේමය දෙසට යැ. නමුදු පී.බී. අල්විසුන් කී පරිදි එය මිනිස් සන්තානයේ පාරිශුද්ධිය සමඟ ගමන් ගන්නා සම්භාවනීය චින්තනයක්ද ය