Confirmation Email Sent

අප්රකාශිත හැඟුම්

''ණයට හිලව් වෙන්න මගෙ කෙල්ලව අරන් යන්න මහත්තයෝ... මේ මොන හතරබීරි කතාවක්ද?. මං පැය දෙකක දූරක් ගෙවන් ආවේ මගෙන් මේ මනුස්සයා ලක්ෂ විස්සක් අරන කට්ටි පනින හින්දා. මං ඇවිත් කෑ ගහද්දි මිනිහ අත් දෙක එකට කරල වැඳගෙන මට කීවේ ගේ ඇතුළත් බලන ගමන. ''පිස්සුද මනුස්සයෝ..? මට ඕන සල්ලි.. ලක්ෂ විස්සකට ගැනියෙක් අරන් යන්න ඇයි ඒකිගේ කොතන හරි උඔ රත්තරන් තියලද තියෙන්නේ..'' "එහෙම නෙමේ මහත්තයෝ... මං සල්ලි ටික ගෙවනකන්න අරන් යන්න... මේ ඕයි.. ගිහින් කෙල්ලව එලියට අරන් වරෙන්....'' මාත් එක්ක කතා කරන ගමන්ම ඒ මනුස්සයගෙ වයිෆ්ටත් කෑ ගැහැව්වා. ඒ ගෑණූ කෙනත් ගෙට දිව්වා.. ''මං උඹට සිංහලෙන් කීවා... මට ගෑණූ එපා මට සල්ලි දීපං..'' මං තරහින

අතථි

වර්ෂාව තුරල් වී තිබිණ. නැවත පරිසරය වැහි අඳුරෙන් මිදී ආලෝකමත් විය. අසනි චානකගේ පපුතුරෙහි හිස හොවා සිටියාය. ඔහු සියුම්ව ඇගේ හිස පිරිමදිමින් හිඳියේය. තවත් ජීවීන් දෙදෙනෙකුගේ බැඳීම තහවුරු කළ සදාතන සොබාදම් මව තම වැසි සළු උනා, ආලෝකමත් සළු හැඳ ගත්තාය. වැසි දියට වහන්වී හිඳි සියොත් කැළ නැවත තම ආවේණික හඬින් පරිසරය අවදි කරමින් සිටියෝය. ළදළු තුරුපත් සුළඟට සෙලවුණේ ඒවා යටට තවත් වැස්සක් ඇද හලමින් ය. වහල්ලේ වීදුරු කැබැල්ල අතරින් පෙරි ආ අවුරැල්ලක් අසනිගේ කම්මුල මත වැටී තිබිණ. අකිකරු සුළගේ ගසා ගෙන විත් ජනේලයේ සුළං කවුළුව අතරින් පීනූ තෙත පින්න තැවරුණ ඇහැළ මල් පෙත්තක් අසනි ගේ හිස මත නතර විය. "දරුවා නරක දෙයක් කරන්න

සල්ලාල සාදුලා

සමාජයක පිරිහීම, විවිධ ස්ථරවලින් නිරූපණය කෙරේ. යම් සමාජයක ආගමික සංස්ථාව පිරිහීම, එම සමාජයේ සමස්ත පිරිහීමේ තරම දක්වන ප් රබල හිරූපණයක් සේ ගත හැකිය. මෙය, එක ආගමක් නොව, ඕනෑම ආගමක් සම්බන්ධයෙන් නිරීක්ෂණය කළ හැකි යථාර්ථයයි. ආගමක් මේ තත්වයට මුහුණදෙන්නේ, සංස්ථාවක් හෙවත් ආයතනක් බවට එම ආගම පත් වූ විට ය. එවිට, ආගම පරයා සංස්ථාව/ආයතනය ඉස්මත් වන බැවිනි. ආගම රැකගැනීම නොව, සංස්ථාව/ ආයතනය රැකගැනීම එවිට ප් රමුඛස්ථානය ගන්නා බැවිනි. එම සංස්ථාව තුළට කුලය නැමති සාධකයත් ඇතුළු වු විට. ධර්මය තවත් විකෘති වෙයි. විශේෂයෙන්, කුලය ඇතුළු සියලු සමාජ වෙනස්කම් තරයේ ප් රතික්ෂේප කළ බුදුන්වහන්සේගේ ධර්මය, කුලය විසින් මෙහෙයවනු ලබන පැව

දැහැනක බැඳී

දෙදෙනෙක්, දෙතැනක්, කතා දෙකක්

කෙනෙක් වරදක් කරාම හෘදසාක්ෂියට ඒක දිහා අනුකම්පා සහගතව බලන්න බැරිද? මම මේ ඉන්න තත්වෙ එයාට තරම් කාටවත් පේන්නෙ නෑනෙ. මම කරන්නෙ හොර කමක් වංචාවක් නෙමෙයිනෙ. ගෑනියෙක් තමන්ව විකුණල ගන්න සල්ලි, සාමාන් ය රස්සාවක් කරල ගන්න සල්ලි වලට වඩා වෙනස් වෙන්න පුලුවන්ද? එහෙම වෙන්න බෑ. ඒ සල්ලි දෙකේම වටිනාකම එකක්. දෙකම හොයන්නෙ දාඩිය මහන්සියෙන්. නමුත් ඒ සල්ලි වලයි මේ සල්ලි වලයි මහා ලොකු වෙනසක් තියෙනව.

දිට්ඨ ධම්ම

හීන් සැරේ මගේ වැරෙන් උඩටම ගිය දවස උඹට මතක නැති වුණාට මට මතකයි හොඳට පරිස්සමින් සුළං කෝච සැරවෙයි නිල් අහස අහලකවත් නැද්ද හිතේ දැන් මං ගැන මතත. අලුත් අලුත් ලොකු ඈයෝ හම්බවෙද්දී උඹට මුල අමතක වෙච්ච එතයි හුඟක්ම දුන හිතට ඉහළට ගිය උඹෙ හැඩ වැඩ දැන් පේනව හොඳට ආඩම්බරතම වංහුන් දන්න මටම මොකද. උඹ දිහාම බලාන ගිහි නාෂ්ටතේ තවම ඉන්නා මං ගැන නෑ කිසි ගනිච්චියක් උඹට ගතු කියනව නෙමෙයි නූල මගේ අනෙයි තවම කොහෙ හිටියන් අත හැරියොන් උඹ වැටෙනව බිමට.

අග්නි වලාවක්

"මාව ඩ් රයිවර් වගේද පේන්නේ. ඉස්සරහට එන්න. "මං?" මේ වාහනේ වෙන කවුරුත් නෑනේ? ඒ..ත් මේ. මම ඉස්සරහෙන් ගියාම මූසලයිලු. ඇක්සිඩන් වෙනවාලු.. මේ මං ඒ නිසා මෙහෙම ඉන්නම්. තමුසෙට මාව අලුත් නිසා මං මේ පැහැදිලි කරලා දෙන්නේ හොදට අහගන්ඩ. එකම දේ දෙපාරක් කියන මිනිහෙක් නෙවෙයි මං. "හ්....ම්..." මම වැඩිය කතා කරන්නේ නෑ. යම් දෙයක් එක පාරක් කිව්වොත් ඒ දේ කොයි කවුරුන් එක පාරෙන් කරන්න ඕනේ. ම්.. නැත්නම් ප් රශ්න වෙනවා..

සීමා මායිම්

එය ප් රේම සම්බන්ධයක් විය හැක. නමුඳු ඔහු හෝ ඇය ඒ තුල යම් සීමාවක මායිමක් අඳින්නේද ඔහු රැඳී සිටිය යුත්තේ එම සීමාවට එපිටිනි. ඔහු එම සීමාව අතික් රමණය කරන්නේද, එය තවදුරටත් ප් රේමය හෝ කැමැත්ත නොවන්නේය. එය නම් කරනුයේ බලහත්කාරකමක් ලෙසිනි. සමුද් රගේ දෑතේ නිය පොතු මාගේ ගෙල හා උරහිස් උඩ තැනින් තැන නැවතෙන්නේ උල් කටු බඳුවය. ඔහු උත්සාහ කරන්නේ මාගේ දෙතොල් සිප ගැනීමටය. මාගේ මතකයට පැමිණියේ මනුරද සඳරැස් මිහිඳුකුලසූරිය නම් ඔහුවය. දින කිහිපයකට පෙර ඔහු මා වෛද් යවරයකු වෙත රැගෙන ගොස් හරි ප් රවේශමට වෙළුම්පටි යොදා ආවරණය කළ වම් අත්ලේ තුවාලය දැන් පෑරී රුධිරය අලුත් වී ඇත්තේ සමුද් රගේ හපන්කමක් ලෙසිනි. මේ මොහොතේ ඔවුන් සැසඳී

Udayakantha : සිනමා සිත්තරකුගේ රූප රිද්මය

උදයකාන්ත වර්ණසූරිය සිනමාකරුවකු වීම සඳහා නියත විවරණ ලැබුවේ චිත් ර කතාවන් හා ටෙලිනාට් ය නිර්මාණයෙනි. ඔහු චිත් රකතාවෙන් රූප සංරචනය පිළිබඳ පෙරහුරුවත් ටෙලිනාට් යයෙන් නාට් යමය ගුණයත් ඒකාභ් යන්තර විහිදීමේ ශක්තියත් වගා කරගත්තේය. ඔහු නිර්මාණය කළ ටෙලිනාට් ය වඩා සමීප වූයේ සිනමාවටයි. ඔහු සිනමාවට පිවිසෙන්නේ 1990 දශකයේ බිහිවන නව තරුණ පරම්පරාවේ පෙරමුණු නියෝජනයක් ලෙසිනි. ඉන්පසු එළඹෙන දීර්ඝ කාලය තුළ පවුල කේන්ද් රීය, තාරුණ් යය, ප් රේමාන්විත, ත් රාසජනක, අද්භූත, බිහිසුණු, හාස් යෝත්පාදක බදු සියලුම ප් රවර්ගවලට අයත් සිනමාකෘති නිර්මාණය කළේය. ගිනිඅවි සහ ගිනිකෙළි 1, 2, බහුභාර්යා, රාජ් ය සේවය පිණිසයි, යකඩ පිහාටු, රන්දිය

අසම්පූර්ණ කතාවක්

ලබන ආත්මෙදිවත් වේලාසනින් මං ළඟට එන්න. වෙන කෙනෙක්ට අයිති වෙලා ඔයාගේ නොවී දුක් විඳලා හූල්ලලා මැරිලා යන්න තව පාරක් මට බැරි වෙයි. ඒ නිසා පොරොන්දු වෙන්න වෙන කාගෙවත් නොවී මගේම විතරක් වෙනවා කියලා. තව කෙනෙක්ට අයිති වෙන්න කලින් මාව ඔයාගෙ කරගන්නවා කියලා වෙන මුකුත්ම ඕනේ නෑ මට. ඔය හිතේ ආදරය මට විතරක්ම දෙනවා කියන්න. ජීවත් වෙලා ඉන්නකන්ම මගේ පපුව ඇතුලේ ඔයා වෙනුවෙන් තිබුන ආදරේ හංගන්නේ නැතුව සම්පූර්ණයෙන්ම ඔයාට විතරක්ම දෙන්න එතකොට මට පුලුවන් වෙයි. - අහස්වී -

ගිනියම් හස්තයක්