Confirmation Email Sent

සොඳුරු ආත්මය

මං නැගිටිලා බැලුවේ ශාකි මේ රණ්ඩු වෙන්නේ කාත් එක්කද කියලා. දෙයියනේ...!!! ඒ රන්වීර්.. ඒත් එයා... ඒත් එයා ඇයි ශාකි එක්ක රණ්ඩු වෙන්නේ..?? ඒකට කිසිම සම්බන්ධයක් මට හිතා ගන්න බැරි වුණා. ඒත් එන්න එන්නම එතන තත්ත්වය සංකීර්ණ වෙනවා වගෙයි පෙනුණේ. කීප දෙනෙක් එතන නැවතිලා ඒ දිහා බලන් ඉන්නවා. තවත් මට බලන් ඉන්න බැරි වුණා. රන්වීර් හරියට ශාකිට තර්ජනය කරනවා වගේ. මට ඉරියව්වලින් පෙනුණේ එහෙමයි. මේ වෙනකම් මට දැනුණ හැගුණ දේවල්වලින් රන්වීර් කියන්නේ මැරයෙක්.. චන්ඩියෙක්.. ඒත් ශාකි මගේ යාළුවා. රන්වීර් ශාකිට කරදර කරන්න හදනවා නම් මට බලන් ඉන්න බෑනේ.

ජුරාසික් අධිරාජ්යය

''ඔයාගේ අනුමාණය හරි ඇලන්. මෙයාගේ තියෙන්නේ ක් රිටේසියස් යුගයේදී මිහිතලයෙන් වඳවෙලා ගිය ඩයිනෝසරයින් ගේ ජාන සංයුතියක්. මම මේ කෘමි රංචු ගැන පහුගිය ජනවාරියේ ඉඳලම විමසිල්ලෙන් හිටියේ. මුලින්ම මේ කෘමි රංචුවල හිටියේ පළගැටියන් සිය ගණනක්. හැබැයි ගිම්හාන සෘතුව අවසන් වෙද්දී පළගැටියන් මිලියන් ගණනක් බිහිවෙලා. මේ තත්ත්වය මහා විනාශයක ආරම්භයක් කියලා මට වැටහෙනවා. ඒක ස්වභාවික ආහාර දාමවල සමතුලිත බවටත් විශාල අනතුරක් කරනවා. මේ පළගැටි ගහණය තව දුරටත් වර්ධනය වුණොත් කුකුලන්ට වගේම ගොවිපොළ සත්තුන්ට ආහාරයට ගන්න කිසිම පැලෑටියක් ඉතිරිවෙන එකක් නෑ. ඒ වගේම ස්වභාවික ආහාර දාමයත් සුණු විසුණු වෙනවා.'' කූඩුව තුළ වැතිර සිටින යෝධ පළගැට

මිරිඟුවක් පසුපසින්

"මම උඹට ආදරෙයි සුද්දී.. මට බයයි උඹ මට නැතිවේව් කියලා... උඹ උඹේ හීනෙට යන එක තරම් මට වෙන සතුටක් නෑ බං........ එත් මේ හිතට බයයි සුද්දි... මේ අත්වලින් උඹව පොඩිකරල දාන්න මට බෑ මැණික...උඹ එහෙම හිතුව නම් උඹට ලොකු වැරැද්දක් වෙලා... ඔව් ලොකු වැරැද්දක් වෙලා... මට සමාවෙයන් උඹව බය කළාට.. -ඔනාර සඳයුරු ශ් රීනායක- "ලොකු, තේරුම්ගන්න... මම ඔයාට ආදරේ නැහැ ඔයා මගෙ අයියා... අයියා විතරමයි. අනේ අපි සහෝදරයො විදිහට ඉමු. නැත්තං මට ඔයාව එපා වෙයි ලොකූ. ප්ලීස්.i''' -තරුෂි විහස්නා පෙරේරා-

කාල රූමැසි

''ඇයි මෙහෙම දෙයක් කළේ? මෙච්චර ලොකු බොරුවක් ඇයි කළේ..? ඇය ඉදිරිපිට ඇති මේසය මත අඩමානයට ඉඳගනිමින් තියුණු දෑස් යුග්මය ඈ මතම තබා ගනිමින් ආඩම්බරකාරයා විමසුවේ සන්සුන් හඬින්. එනමුදු යුවතිය සිටියේ දැනෙන දේ වදන් කරගැනීමට නොහැකිව ගොලුවෙමින්. මිල අධික නම නොදත් විලවුන් සුවඳ පෙනහළු දක්වාම ගන්නට ඇත්නම් කියා බොළඳ යුවතියට ඒ මොහොතේ සිතුණා. දැඩි කොපුල් පහරක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියා වුව ද එය නොලැබෙද්දි යුවතිය සෙමින් දෑස විවර කළා. ''නම මොකක්ද? කවුද තමුන්ව මෙහෙට එව්වෙ? මොනව හොයාගෙන එන්න කියලද එව්වෙ? සල්ලි කීයක කන්ටෑක්ට් එකක්ද? තමුන් සල්ලිවලට නම් ආවෙ මං තමුන්ට ඊට වඩා ගාණක් දෙනවා. ඇත්ත කියනවා මට... සල්ලිවලටන් මෙහෙම බ

ඉන්ද්රජාලිකයා සහ සිහින සොරා

ගුරු පාට විහඟුනි

"ආශිර්වාද කියලා හිතාගෙන අපි පපුවට ළං කරගන්න දේවල් සාපයක් වෙනවා නම්, ඒ ළං කරගන්න දේවල් ඒ විදියටම අහස පොළොව අතර අවකාසෙ මතකයක් වෙන්න ඉඩ දෙන එක හොඳ ඇති... හරියට ඈතින් ඈතට පියාඹන ගුරු පාට කුරුල්ලෙක් වගේ.

හනිමූන්

පොකුණ අසල හිඳගෙන එහි පාරදෘෂ් ය ස්වභාවය තුළින්, මිදුණු අයිස් කැටයක් හරහා බලන්නාක් මෙන්, අයේශා පොකුණ දෙස බලා සිටියාය. එහි යම් සැඟවුණු රහසක් ඇත්තාක් මෙන් හැඟීමක් ඇයට ඇතිවිය. එහෙත් පොකුණේ පතුල දැනටමත් අදුරෙන් වැසී ගොස් තිබූණි. එම නිසා පොකුණ ගැඹුරේ ඇති දෑ කෙසේ වෙතත්, ඇයට පෙනුණේ ඔවුන් දෙදෙනාගේ ඡායාවන් කැඩපතක පිළිබිඹු වන්නාක් මෙන්, එම දියත තුළ පෙනෙන ආකාරය පමණි. අයේශා ඔවුන්ගේම එම ප් රතිබිම්බ රූප දෙස වශී වී බලා සිටියාය. හේශාන් කෙමෙන් සිය දකුණත දිගු කර, දිය මතුපිට සුමට පෘෂ්ඨය යාන්තම් සිය ඇඟිලි තුඩුවලින් ස්පර්ශ කළේය. ඇඟිලි තුඩු ජල තලය මත ගැටුණු වහා, එතැනින් නැගුණාවූ සියුම් ජල තරංගයෝ වෘත්තාකාරව, අරියව එතැ

සම්මුඛ දේව ප්රාසාදය අම්මඩුව කුඩා කතරගම දේවාලය

අම්මඩුව කුඩා කතරගම දේවාලය පිළිබඳ සවිස්තර විග් රහයක් අන්තර්ගත වන මේ කෘතිය සාර්ථක පර්යේෂණ නිබන්ධනයක ස්වරූපයක් ගනියි. දේවාලයේ අතීතය, දේවාල පරිශ් රය, වත්පිළිවෙත් සහ ඇසළ පෙරහර ආදී සංස්කෘතික අංග මෙන්ම, කතරගම දෙවියන් පිළිබඳ පුරාවෘත්ත ඇතුළත් වන හෙයින්, දේවාලය පිළිබඳ පූර්ණ චිත් රයක් නිර්මාණය වෙයි. තේමාවට අදාළ වන විශ්වසනීය තොරතුරුවලින් සමන්විත වන හෙයින් මේ කෘතිය පාඨකයන්ට වඩාත් ප් රියමනාප වනු ඇතැයි සිතමි. මෙහි කතුවර ගුණවර්ධන දේවගිරි මහතා ර/රන්වල විද් යාලය, ර/වෙළගපොළ විද් යාලය සහ ගොඩකවෙල ර/රාහුල මහා විද් යාලය යන පාඨශාලාවල දීප්තිමත් ආදි ශිෂ් යයෙකි. කොළඹ විශ්වවිද් යාලයේ හැටේ දසකයේ සංවිධානයේ ක් රියාකාරී නිලධ

කිරි කිරි බෝලේ

එළිවෙච්චි වෙලේ ඉඳන් අර ළමයාව පතුරු ගහනවා. ඔය ළමයා ඉතුරු වෙයිද විභාගේ වෙනකල්..?කනත් හිරි වැටෙනවා. අහන් ඉඳලා අප්පිරියයි... අපේ ගෙදර අපි ඔහොම කෑගහන්නෑ නේ. මේ ළමයටත් රවනවා ගොරෝනවා... තාත්තා මොකුත් කිව්වේ නෑ. "අර කෝටුවක් තියාගෙන මේසෙට ගහනවා... පුටුවට ගහනවා...! එක විකාරයයි. ළමයට ඊයේ හොඳටම ගැහුවා. ලකුණු අඩු වුණොත් නෑයො හිනාවෙයි කියන්නේ...? අනේ අපිට මොන රුදාවද ඕවට හිනා වෙන්ඩ... හිනා නෙමෙයි මාලායි මමයි අඬනවා ඕවට... අම්මාත් පුදුම ගෑණියෙක් තමා. එහෙම තමයිලු ළමයි හදන්න ඕන. අපේ ළමයාටත් ගහලා බැනලා උගන්නන්නලු... බුරුල වැඩිලු... බෝලී සෙල්ලමේම්මලු. ඔය ගමේ කොල්ලෝ වනචරයොලු... බෝලි! කාලා ඉවරනම් යනවා මෙතනින්...! අම

අප්රතිහත

අපිට කැලේට නාකි වෙන්න වෙයි. ඒත් අපේ ළමයින්ට එහෙම වෙන්න දෙන්න බෑ. ඒක හොඳට හිතට ගනින් ඔය ලොකු ලොකු දේවල් කොරන්න ගිහින් අනිතිමේදි මේ නිවිහැනහිල්ලේ කාලා ඇඳලා ඉන්න එකත් නැති වෙයිද කියලයි මට බය "අපි දැන් මේ මෙහෙම හිටියට ළමයි හරියට ඉගන ගත්තොත් අපේ නහින-දෙහින කාලේ උණත් වෙනස් වෙයි ''අනේ මේ.. මට නම් ඕන්න ඕනේ නෑ ළමයින්ගෙන් හම්බ කොරගෙන ඔය කිව්වේ! කවුද බන් දැන් ළමයින්ගෙන් හරි හම්බු කොරගෙන කන්න ලෑස්ති උණේ? මොකද ජීවත් වෙන්න කියලා මේ ලෝකෙ ඉතුරු වෙලා තියෙන්නෙ ගොවි තැනයි, වෙළඳාමයි විතරයැ. ගෑණුන්ට තියෙන්නේ ගෙදර දොරේ වැඩම විතරයෑ. කොයිම රස්සාව උණත් හොඳට ඉගනගෙන කොරන එක තමයි වඩා හොඳ. ඔය වෙළඳාම උණත් හොඳට කොරගෙන යන්න

මල් අහිමි කාර්තු

ඔහු ඒ අතක් මගේ කම්මුලකට තැබුවේය. මුළු කම්මුලම හිරවැටී ගියා වගේ මට දැනිනි... මොහොතකින් ඔහු අනෙක් අතත් මගේ අනෙක් කම්මුල මත තබා මගේ මුහුණ ඉහළට එසෙව්වේය... මොහොතක් ගැහෙන මුවින් මගේ මුහුණ දෙස බලා උන් ඔහුගේ ඇස් වල කඳුළු පිරුණේය.. මට සමාවෙන්න සර් මම ඒ ඇස් දිහා බලාගෙනම දෙඅත් එකතුකොට මුමුණා ගත්තෙමි. එපා සර් කියන්න එපා මට... ලවන් එක්වරම මා වැරෙන් ඒ පපුවට තුරුලු කොට ගත්තේ මට හිතන්නවත් ඉඩක් නොතියාය... ඔහුගේ පපුවට මගේ දෙඅත් තද වී තිබිණි. එක් වරක් මට ඔහු වැළඳ ගන්නට හිතට ආ සිතිවිල්ල අවසන් වූයේ මගේ දෙඅත්ද ඔහුගේ බද වටා එතීමෙනි.

අඤ්ඤතරා නම් මණි පද්මය

අඤ්ඤතරා නම් මණි පද්මය නාම කරණයෙන් යුතු මෙම ග් රන්ථය, සරල කතාවකට වඩා සිතුවිල්ලක ගමනාන්තයකි. මෙහි භාෂා ආඛ් යාන හැඩතල අතරින් පවා අපට දකින්නට ලැබෙන්නේ, බෞද්ධ ධර්මයෙහි ගැඹුරු රූපකවලට සම්බන්ධව යන අසිරිමත් මනෝභාවයයි. මෙම ග් රන්ථය කියවිමේදී සත් යය හා මෝහය අතර සීමාව මැකී යයි. කාලය හා අවකාශය ආශාව හා විමුක්තිය මරණය හා නව ජන්මය යන මේ සියල්ලම . එකම ගැටුමක් ලෙසම පෙනේ. ඒ ගැටුමට නිශ්චිත හා නිර්මිත පිළිතුරක් ලබා දීම වෙනුවට කතෘ අපට අසමසම ප් රශ්න ගොඩක් ඉදිරිපත් කරයි. අනෙක් අතින්, මෙහි පෙනෙන්නා වූ රූපක සංකීර්ණතාව මේ සියල්ලටම එකම ආකාරයේ නිරූපණ බවක් ගෙන දෙයි. ඒ නිසා අඤ්ඤතරා නම් පුස්තකය කියැවූ අය තමන්ගේම මනෝභාවය තුළ