Confirmation Email Sent

අකුරු මිතුරු

උත්තම පුරුෂ

අග්නිදිග ආසියාවේ රත්මිණ ; කාම්බෝජය

කාන්ති විජේතුංග මහත්මිය අප රටේ රාජ් ය සේවයේ දෙපාර්තමේන්තු ප් රධානි සහ අමාත් යාංශ ලේකම් වැනි ඉහළ තනතුරු හොබවා ඇත. ඒ අතරතුර අපට ඇය හමුවන්නේ ලේඛිකාවක ලෙසයි. නවකතා, කෙටිකතා, ශාස්ත් රීය. මෙන්ම නිර්මාණාත්මක ලේඛන රැසක් ඇය විසින් රචනා කර තිබේ. ඒ අතර සංචාරක අත්දැකීම් ඇසුරෙන් රචනා කර තිඛෙන ග් රන්ථ විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. මෙවර ඇය පාඨක සමාජය වෙත කාම්බෝජයේ සමාජ සංස්කෘතික, දේශපාලන, ආර්ථික සහ ආගමික වටපිටාවෙන් තොරතුරු ගෙන එනුයේ ආනුභවික අධ් යයනයක් ලෙසය. එනම් අත්දැකීම්, නිරීක්ෂණ සහ පුද්ගල හමුවීම් ඔස්සේ ය. ඇයට ලියන්නට කියන්නට මොනවට හැකියාව ඇත. මේ පොත හුදු සංචාරක විත්ති සටහනක් පමණක් නොවේ. සෞන්දර්යාත්මක ගවේෂණයක් ද, වි

බෝඩිං කතා

එකපාරටම සටපට සත්තපඩි වෙන්න මේ මෑණියෝ කෑ ගහන්න පටන් ගත්තා. හහ් හහ් හහ් පිරිසිදු නෑ පිරිසිදු නෑ මේකි පිරිසිදු නෑ... මට කියවෙන්නෙ නෑ සාස්තරේ.." මම අන්දුන් කුන්දුන් උඩ බැලුවා බිම බැලුවා. ගෑනි මට ඔරෝනවා. බෝඩිමේ අක්කයි අයියයිත් මූණ දිහා බලනවා. අපි දවල් චිකන් කාපු හින්දද දන්නෙ නෑ" අයියා අක්කගෙන් ඇහුවා. මෑණි අඩි පොළොවෙ හැප්පුවා. කොණ්ඩෙ කඩා ගත්තා ත් රිශූලයකුත් ගත්තා කාලි මෑණියක්ගේ පිළිමෙ ගාවට ගිහින් අම්මා අම්මා චුස් බුස් වැස් ආම ආමා ගගා මොනවද කිව්වා. ඊට පස්සෙ හැරුණා බෝඩිමේ අක්කා දිහාට හෙනම කරුණාවෙන් අම්මා කවුද මේකි මේකි පිරිසිදු නෑ ශුද්ධ භූමිය කිළුටු කළා අම්මා මෙකි. මට සාස්තරේ කියවෙන්නෙ නෑ අම්මා මේකි ක

අසනිපාත

යෞවනෝදයෙහි පසුවන පිරිසකගේ විවිධත්වය මෙන්ම පවත්නා දේශපාලන අර්බුදය හමුවේ ඔවුන්ගේ ජීවිත වෙනස්වන ආකාරයද ග් රහණය කරගන්නට තැත් දරන සෝමසිරි ඇවිලෙන ගිනි කන්දක ආවාටයෙහි සිරගතව සිටිනා මිනිස් කොට්ඨාශයක හැසිරීම් රටාවන්, එහිලා බලපානා සාධක මෙන්ම එහි අන්පකේෂිත හැරවුම් ලක්ෂයන් සහ ප් රතිපල සිය නවකතාවෙහි කැටි කරන්නේ එහි කේන්ද් රයට නොව පරිධියට ලංව වඩාත් පරිණත බවකිනි. එහෙයින්ම පාඨකයාට සිදුවන්නේ මේ නවකතාව හරහා විරුවන් හෝ ද් රෝහීන් සොයා යාම වෙනුවට සිදුවීම් පසුපස ඇති සැඟවුණ තත්වයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් මානව ජීවිතය දෙස පුළුල් බැල්මක් හෙලීමේ ව් යායාමයෙහි නිරතවීමටය. - චූලානන්ද සමරනායක

අපි වගේ අය

ස්ත් රිය නමැති සිතියමෙහි මාවත් හතක අප රැගෙන යන කතා හතක් මෙහි සම්මුඛ වෙයි. ඉතා සාමාන් ය සේ පෙනෙන තැනකින්, සීදුවීමකින්, දෙයකින් පටන් ගෙන විවිධ සංකීර්ණ මාවත් ඔස්සේ ඒ සංචාරය සිදු වෙයි. ඒ මාවත් පාර කියන්නේ ස්ත් රී ආත්මය වෙතටය. ස්ව ආත්මීයත්වය පිළිබඳ ස්වච්ඡන්දතාව අහිමි වී යාම, දෙන ලද සංස්කෘතික නිර්මිත තුළට තම පැවැත්ම ඌනනය වීම වැනි තේමාත්මක මාවත් ඔස්සේ සිදුවන මේ කැටුව යාම, පාඨකයාගේ සිතීම් කලාපයේ ස්ත් රී - පුරුෂ මනුෂ් ය පැවැත්ම පිළිබඳ නව සිතියමක් නිර්මාණය කරනු සමත් වෙයි.

මම මලීකා

මට මගේ නම කියලා කතා කරන්න! මම කැත නැහැ. මං මෝඩ නැහැ. මම මලීකා මැඩිසන් ... ඔව් මං කළුයි තමයි. හොඳටම කළුයි.. ඉතින්, ඒක නිසා ඔයා මට කැමති නැත්නම්, ඒකට මට කරන්න දෙයක් නෑ... මොකද, මේ තමයි මගෙ හමේ පාට! මම හයියෙන් කෑගහනවා. චාර්ලීස් ජෝන්ස්, ඔයා තමන් ගැන මොන විදිහට හිතාගෙන හිටියත්, ඔයා මට වඩා දහ ගුණයක් නරකයි. මම නම් කවදාවත් ම තව කෙනෙකුට බල කරන්නෙ නෑ, පන්ති කාමරයක් ගිනි තියන්න කියලා... මං කවදාවත් මට වඩා දුර්වල ළමයින්ට වද දෙන්නෙ නෑ, ඒ වගේම, තව කෙනෙකුගෙ හිත තුවාල කරන්න පුළුවන් විදිහේ පහත්, දුෂ්ඨ වචන කියන්නෙත් නෑ.

රැකියාව තුළබැබළීමේ කලාව

රැකියාව යනු ඔබේ ජීවිතයේ සුවිශේෂී කඩඉමකි. එය නිසැකම කිවහොත් ඔබේ ජීවිතයේ සාර්ථකත්වයෙන් හරි අඩක් ඔසවාගෙන සිටින කුළුණකි. මෙම කුළුණ සාර්ථකව නඩත්තු කරන්නේ කෙසේද? මයිකල් ඩී. වොට්කින්ගේ මේ මා හැඟි කෘතිය රැකියාවේ විජයග් රහණය කරා අනිවායෙන්ම ඔබ කැඳවාගෙන යන කෘතියකි.

වරලස

කාන්තාවන් තිදෙනෙක් රටවල් තුනක් එක් අමතක නොවන චාරිකාවක් සමිතා ඉන්දියානු ජාතික අඩු කුලේ (untouchable) කාන්තාවකි. සිය එකම දියණියට අධ් යාපනය ලබාදීමට සැදී පැහැදී සිටින සමිතා ඒ අරමුණ උදෙසා ඕනෑම දෙයක් කරන්නට සූදානමින් සිටින්නීය. සිසිලියේ ජීවත්වන ජුයූලියා ඇගේ පියාගේ වැඩපොළේ වැඩ කරයි. පාලෙමෝ නගරයේ එවැනි එකම වැඩපොළ ජුයූලියාගේ පියාගේ වැඩපොළයි. ඇගේ පියා යතුරුපැදි අනතුරකින් මරණයට පත්වීමත් සමඟ ඇගේ පවුලේ අනාගතය අභියෝගයකට ලක්වෙයි. දරුවන් තිදෙනෙකුගේ මවක් වූ කැනේඩියානු ජාතික කාන්තාවක් වන සාරා විවාහ දෙකකින් දික්කසාද වී සිටියි. දක් ෂ එමෙන්ම ප් රසිද්ධ නීතීඥවරියක් වූ ඇය රැකියාව කරන ආයතනයේ උසස්වීමක් බලාපොරොත්තුවෙන්

පුංචි සොල්දාදුවා

අල්යොෂා ආරම්භ කළ කතාව කීවේය. කතාව අවසානයේදී එකිනෙකා අතර නොයෙකුත් අදහස් හා වාද විවාද හුවමාරු විණි. අයෙකු පැවසුවේ තම පුතුට වෙඩි තැබීම සම්බන්ධයෙන් තරාස් වැරදිකරුවෙකු බවය. පෝලන්ත ගැහැනු ළමයෙකු හේතු කොටගෙන ඔහු අදූරදර්ශී ලෙස තීරණ ගෙන ඇති බවය. ඒ මදිවාට ඇන්ඩ් රි යනු බේබද්දෙක් හා සමාන පුත් රයෙකි. තවත් සමහරෙකු පැවසුවේ පියා කළේ නිවැරැදි දෙයක් බවකි. තම පුත් රයා තමාගේ වර්ගයා සමග සටන් වැදෙන්නේ නම් පියා එවැනි තීරණයක් ගැනීම සාධාරණ වගකි. තවත් අය කියා සිටියේ ඇන්ඩ් රිට ඔහු තදින් දඬුවම් කළ යුතු නමුත් මරා නොදැමිය යුතු බවය. එම පිරිමි ළමයා පුනරුත්ථාපනය කළ හැකි නොවේද?

අතීතයට කවුළුවක්

අතීතයට අයත් කරුණක් ජීවමාන වනුයේ එය වර්තමානයේදී සජීවීකරණයට ලක් කිරීමෙනි. එසේ නොවනා තාක් කල් ඉතිහාස කරුණක් ස්ථිතික පාෂාණ භූතයකි. මෙම කෘතියේ දී කතුවරයා එය සිදු කර ඇති ආකාරය මගින් ඔහු අතීතය ගැන මෙන්ම වර්තමානය ගැන කල්පනා කරන ආකාරය කෙබඳු ද යන්න තීරණය කිරීම පාඨකයා වන ඔබ සතු වගකීමකි. '' -රාජ් සෝමදේව- පුරා විද් යාව පිළිබඳ ජ් යෙෂ්ඨ මහාචාර්ය (අතීතයට කවුළුවක් පෙරවදනින්) මෙම කෘතිය සම්පාදනය කළේ ප් රධාන කොටම සාමාන් ය පාඨකයා සඳහාය. නමුත් වැඩිදුර අධ් යනය කිරීමට කැමති අයෙක් වේ නම් අදාළ මූලාශ් ර දක්වා ඇත. මේ තුළ හිතළු නැත. එ නිසා ඕනෑම විද් යාර්ථියෙකුට වුවද සුදුසුයැයි සිතමි." -කර්තෘ-