Confirmation Email Sent

චොකොහොලික් හීන

ජීවිතේට හමුවෙන්න ඕනේ චොක්ලට් වලට ඇබ්බැහි වුණු, චොක්ලට් වගේ මිනිස්සු... වයිට් චොක්ලට් වගේ බෙදාගන්න පුළුවන් මිල්ක් වොක්ලට් වගේ රස විඳින්න පුළුවන් ඩාර්ක් වොක්ලට් වගේ නැවුම් හොට් චොක්ලට් වගේ උණුසුම් දුක සතුට දෙකේදි ම ළඟින් ඉන්න, වොකොහොලික් මිනිස්සු...

සීනු නදී

එක්තරා ආසියාතික දිවයිනකි. පවතින ආණ්ඩුව කෙරෙහි කාලයක් තිස්සෙ මහජනතාව අතර ඇතිවෙමින් තිබු විරෝධාකල්පය එක් ටැග් ලයින් එකක් සහිතව බෙදා හැරුණු පෝස්ට් නිසා සමාජ මාධ් ය ඇවිළී ගිය අතර ගාලු මුවදොර මුහුදුබඩ බිම්කඩ කුහුඹු පොදි මිනිස් හිස් වලින් වැසී ගියේය. ශබ්ද කෝෂයේ පැවති අරගලය නමින් වු වචනයක් ජන වහරට කාන්දු වුයේ ඒ සිද්ධිය හේතු කොටගෙනය. එක් දිනක මේ සියල්ල එක තැනකදී පුපුරා ගිය අතර මිනිස් බළමුළු විසින් කොළඹ නගරයේ පාලන මර්මස්ථාන අනීතිකව අත්පත් කරගන්නා ලදී. එදා, ඒ දවසේ වික්ටෝරියා උද් යානය අසල දී සීනුනදී ඉලංගකෝන් නම් වූ අරගලකාරි යුවතිය, කස්මික මලිත් කහටපිටිය නම් තරුණයාගේ ඇස ගැටුණේ සහමුලින්ම අහම්බයකිනි. ජනාධිප

බුල්මෝනියන්

1942 වර්ෂයේදී කොකෝස් දූපත් සමූහයේ දූපතක් වූ හෝර්ස්බර්ග් දූපතෙහිදී කොකෝස් මියුනිටි හෙවත් කොකෝස් දූපත් කැරැල්ල නමින් හැඳින්වෙන ගැටුම ලාංකික යුධ ඉතිහාසයේ කළු පැල්ලමක් වැනි වුවද, එය අධිරාජ් යවාදයට එරෙහිව ලාංකික හමුදා සෙබළුන් පිරිසක් විසින් දියත් කරන ලද අවසාන කැරැල්ල ලෙස ඉතිහාසගත වී ඇත. කොකෝස් දූපත් තුළ බොම්බාඩියර් (කෝප් රල්) ග් රේෂන් හර්බට් ප් රනාන්දු ඇතුළු පිරිස දියත් කළ කැරැල්ල; සම්මුති මරණය, විඤ්ඤාණය සහ මරණයෙන් මතු ජීවිතය පිළිබඳ ආගමික විශ්වාසයන් සමඟ සරල විද් යා න් යායන් මිශ් ර වී ප් රබන්ධ නිර්මාණයක් ලෙසින් බුල්මෝනියන් පුස්තකාරූඪ විය. මිය යන විට වයස විසි අටක් වූ ග් රේෂන් හර්බට් ප් රනාන්දුට මුහුණ

ලියන කලාව සහ රචනා විධික්රම

ලියන කලාව සහා රචනා විධික් රම යනු විශ්වවිද් යාලය ඇතුළු උසස් අධ් යාපන ආයතන තුළ කෙරෙන ශාස්ත් රීය ලේඛනය පිළිබඳ නිදර්ශනාත්මක අත්පො සතකි. ඉතා දිගු කාලයක සිට පැවති අඩුවක් මේ පොතින් සපිරේ. හුදෙක් නිරවද් ය වාක් ය රචනයට පමණක් සීමා වී පැවති ශාස්ත් රීය ලේඛනය පිළිබඳ කතිකාව ප් රවාදාත්මක දැනුම් ගවේෂණය, විචාරාත්මක චින්තනය, ලේඛනය හා සම්බන්ධ ආචාරධර්ම ආදිය කෙරෙහිද යොමු කිරීමට කතුවරයා තැත් කරයි. දශකයකට වැඩි කාලයක් පේරාදෙණිය විශ්වවිද් යාලයෙහි ශාස්ත් රීය ලේඛනය උගන්වා ඇති ලියනගේ අමරකීර්ති ඇමරිකාවේ විස්කොන්සින් විශ්ව විද් යාලයේ හා කෝර්නෙල් විශ්වවිද් යාලයේ මෙම විෂයය සම්බන්ධයෙන් අධ් යාපනය හා පුහුණුව ලබා තිබේ. මානව ශාස්

හඳට ගල් ගැසූ කොල්ලෙක්

වයස අවුරුදු දහ හතරක තරම් කුඩා වයසක කොලුවෙකුට මේ තරම් ආත්ම විශ්වාසයක් හෝ ධෛර්යයක් ඇත්දැ'යි ඔබ පුදුමවනු ඇත. මම එයට පිළිතුරක් දෙමි. වයස අවුරුදු දහ හතරක කොල්ලෙකුට එවන් ආත්ම විශ්වාසයක් නොතිබිය හැක. එහෙත් මවකගේ කඳුළුවල ඇත්තේ පුදුම බලයකි. එයට කළ හැකි හාස්කම් බොහෝමයක් ඇත. එතරම් අඩු වයසකින් වුව ද මා වින්දේ එවන් හාස්කමක් යැයි මම විශ්වාස කරමි.

මේධා

කලාව කුමකටද?

මෙම සහශ් රය ආරම්භ වන විට වෙළෙඳපොළ බලවේග වෙතින් විශ්වවිද් යාල අධ් යාපනය වෙත විශාල ප් රහාරයක් එල්ල විය. රැකියා වෙළෙඳපොළෙහි අවශ් යතා යැයි ඉතා පටු අර්ථයෙන් හඳුනා ගැනුණු විෂය ධාරා මගින් ගැඹුරු ශාස්ත් රීය අධ් යාපනය විතැන් කළ යුතුය යන්න ඒ ප් රහාරයේ තර්කය විය. ඊට ප් රතිචාර වශයෙන් ඇමරිකාව, මහා බ් රිතාන් යය හා යුරෝපයේ ඇතැම් රටවල විශ්වවිද් යාලය යනු ප් රබුද්ධතා ව් යාපාරයක කොටසක් බවත්, විචාරාත්මක වූද සක් රිය වූද පුරවැසියන් නිර්මාණය කිරීම උසස් අධ් යාපනයේ කාර්යය බවත් තර්ක කරන පොත්පත් ගණනාවක් ලියැවිණි. කලාව කුමකටද? යනුවෙන් පරිවර්තනය වන්නේ ඉන් එක් පොතකි. කලා විෂයධාරාවල අත් යවශ් යකත්වය මේ යැයි පැහැදිලිව පෙන්වා

Croptop

Sku:20240209092134 brand:no brand whats in the box:vilo weight:0.2 kg

සීමා පවුරු බිඳ

පන්හිඳ ඇසුරේ නැවුම් සිතුවිලිවලට පණ දෙමින් නේක චරිත ගොඩ නගමින් ලියන ලද නිර්මාණශීලි කෙටිකතාවලින් සයිබරය, සඟරා සහ පුවත්පත් සරසමින් සැරිසරන අපිට අඑහම්බෙන් ලැබුණ වටිනා ම අවස්ථාවකි. මෙම ''සීමා පවුරු බිඳ'' නෙත්රෝ කෙටිකතා සංග් රහය. පන්හිඳේ අසිරියෙන් හැඩ කොට නැවුම් සිතුවිලිවලට පණදුන් අපේ නිර්මාණ යාත් රාව මෙලෙස ඔබ වෙතට සමීප කරමු.

නුඹ අනෝරා වැස්සක්

කුළුඳුල් මාගේ ආත්මයම මිහිදන් වුණේ ගල් කුලක් ඇතුලේ... කළුගල් පර්වතයටත් දරාගන්නට බැරිව ඇති මේ ගැහැණු පපුවේ දුක ආත්මයම හෙල්ලුන අදෝනාවක හඬ... පර්වතයටත් දරාගන්නට බැරිව ඇති... ඒකයි ලය පැලෙද්දිම ඉරිතැලුවේ ගිරි සිඛර නුඹ...

සිල්ලර කාසි

මම බලන් හිටියා දේව්.. ඔයා දුවන් ඇවිත් ඒක එහෙම නෑ කියලා කියයි කියලා... මා හඬමින්ම මාගේ සියුම් අතැඟිලි දේව්ගේ හිස පුරා ගෙන යමින් පැවසුවේ උමතුවෙන් මෙනි. මම දුවගෙන ගියේ ඔයාට එහෙම ඇවිත් කියන්න තමා මැණික... ඒත් එහෙම වුණේ කොහොමද ? දෙව් දෑස් තුළ පොකුරු පිටින් කඩා හැලෙන කඳුළු ඔහේ පිටවන්නට හරිමින් පවසන්නේ මටම මාව පාලනය කර ගත නොහැකි තරමටම වේදනාවෙන් පුරවමින්. මං... ඔයාට හරි ආදරෙයි දේව්... මගේ මුළු ජීවිතේම උඹයි යලින්දි. මට ආපහු හැරෙන්න කියන්න නම් එපා...' දේව් දෙපත් එකතු කර පැවසුවේ මාගේ හුස්ම පවා මොහොතකට හිර කරමින්. ආදරය මේ සා විසාල වේදනාවක්ද? එය මාහට වැටහෙන්නේ නැත. උඹ දැකලා තියනවද? මහා ලොකු දළ ඇත්තු, සමහර

අසාර බන්ධන

මේ මිහිමත ඇති සොඳුරුතම බැඳීම කුමක්දැයි යමෙකු විමසුවහොත් ඒ මාපිය දූ දරු සබැඳියාව බව නොබියව පැවසිය හැකිය. එම බැදීම බුදුන් දවස සිට පැවත ආ උත්තරීතර බැඳීමකි. තවත් වසර කල්ප ලක්ෂයකටවත් මේ මිහිමතින් තුරන් වේ යැයි සිතිය නොහැකි බැඳීමකි. එය එතරම්ම බලසම්පන්නය. නමුදු... නිවන අතින් ගත්කල එය නිවනට බාධා කරනා බැඳීමකි. අම්මාවරුන්ට කිසිදා නිවන් දැකිය නොහැකියැයි එකල සිට පඬිවරුන් කියා ඇත්තේ ඔවුන්ගේ සිත්සතන් තුළින් කිසිකලෙක දරු සෙනෙහස නැමැති බැදීම තුරන් කළ නොහැකියැයි මතයක් පවතින නිසාය. පියවරුන්ටද එහි වෙනසක් නැත. මමය...මගේය... යනුවෙන් බැඳීම වැඩි වන තරමට නිවන තව තවත් ඈතට යයි. ඉදින්... පියවරුන්... මව්වරුන් හා දරුවන් අ