Confirmation Email Sent

ස්ලෝමෝෂන් පැය

ලිහිලෙන් පවන් සල, සල ග් රීෂ්මය කුඩා සීතලක් බවටත් පෙරළන පෙණ උඩ පනින බීර වීදුරු මතුපිට ජපන් සිතුවම්වල මාළු පීනන මම දැන් ඒ කුඩා වීදුරුවෙත් ගිලෙන එහෙම කාලගුණයකි දැන් අප අතර

සංගීතවේදය

ඇමෙරිකානු මනෝවිද් යාඥයකු හා අධ් යාපනඥයකු වන කාල් එමිල් සීෂෝ (1866 - 1949) සිය උගත් සහායකයන් සමග විසිවැනි සියවසෙහි මුල් භාගයේදී සංගීතමය මනස (musical mind) හා එහි අන්තර්ගතය විද් යාගාර පර්යේෂණ ඇසුරෙන් විග් රහ කළ ප් රකට විද්වතෙකි. වෛෂයිකව ජනනය වන නාදය සංගීතමය මනසක් සහිත පුද්ගලයකුට ආත්මීයව ග් රහණය වන අයුරුත්, සංගීතය වශයෙන් හඳුනා ගැනෙන එකී නාදය ශ් රවණයේදී නිර්මාණකරණයේදී හා අභිවහනයේදී පරිහරණය කෙරෙන අයුරුත්, අනුක් රමිකව විස්තර කිරීමට සීෂෝ උත්සාහ දැරුවේ ය. සංගීතවේදය - මනෝවිද් යාත්මක ප් රවේශයක් යනු සීෂෝ ගේ එම පිවිසුම විධිමත්ව ගුරුකොට ගනිමින් සිංහලයෙන් රචනා වූ ප් රථම ග් රන්ථයයි. අවශ් ය අවස්ථාවලදී පසුකාලී

සඳ සරාගයේ

''සයාරා...බෝල ඇස් දෙකක් තිබ්බ ලස්සනම කෙල්ලෙක්... එයාට ''විනස් කියලා කිව්වේ ඒ නිසා. "දුලන" කියන්නෙ සයාරාගේ අඳුරු වෙන්න ගිය ජීවිත කතාවට ආදරයෙන් එළිය දුන්න ආදරණීය ජීවිතය... හැබැයි දඩබ්බරයෙක්.. සයාරාගේ ජීවිතයට එළිය දීලා දුලන දවසක ඈතකට යන්න යනවා. හැමෝම වගේම සයාරාටත් දඩබ්බරයා හොයාගන්න බැරි වෙනවා. ජීවිතේ කටු අකුල් අස්සෙන් රිදුම් වේදනා උහුලමින් සයාරා ඒ ආදරණීය දඩබ්බරයා හොයාගෙන යනවා.. එකම තැනකදි..වීනස්ට දඩබ්බරයා මුණගැහෙනවා... ඒත් ඒ වෙද්දි දඩබ්බරයා වෙන කෙනෙකුට අයිති වෙලා.. වීනස්ට දඩබ්බරයාගෙන් වෙන් වෙන්න සිද්ධ වෙනවා. ඒත් දෙන්නාගෙම හිත් වල ආදරය එහෙම ම තියෙනවා. ඉතින් එදා ඒ ආදරය ආශ්චර්යක් කරනවා.. ඔව්.. ඒ ආදර

මොළ ආක්රමණ භීෂණය

චිප භාවිත කොට මනස් පාලනය කළ හැකි තාක්ෂණය හමුවේ පීඩනයට පත් වන ජන සමාජයක විස්තර මේ ප් රබන්ධයෙන් ඉදිරිපත් කෙරේ. මනෝ යනු පෞද්ගලික පන්ති දේශකයකු වන අතර ඔහුගේ සතුරකු ඔහුගේ නමෙන් පෙනී සිටිමින් ගැහැනු ළමයින්ට හිරිහැරදායි ඇමතුම් ලබා දෙයි. මේ හේතුව නිසා ඔහුගේ සමාජ සබඳතා බිඳ වැටේ මනස් ආක් රමණය කොට රාජ් ය පැහැර ගන්නට තැත් කරන කණ්ඩායමක තර්ජනයට මනෝ ලක් වන්නේ මේ අතරතුරය. විද් යාවේ ඥාන මහිමය උපයෝගී කර ගනිමින් ටීනා නම් ඔත්තුකාරිය රාජ් යයට එල්ල වන මේ තර්ජනය මැඩපැවැත්වීමට කටයුතු යොදයි. මේ ප් රබන්ධයේ කතුවරයා කැලණි විශ්ව විද් යාලයෙන් සිය ආචාර්ය උපාධිය හිමි කරගෙන ඇති අතර උසස් අධ් යාපන ආයතනවල බාහිර කථිකාචාර්යවරයකු ල

පෙරළූ නැවුම් පස 2

මාරි කියුරි

ලොව මාරි කියුරි හඳුනා ගන්නේ රේඩියම් සොයා ගත් විඥවරිය ලෙසිනි. ඇත්තෙන්ම රේඩියම් සොයා ගැනීම විද් යාවේ එතෙක් පැවති නිම් වළලු ඉමහත් සේ පුළුල් කිරිමකි. මෙතෙක් නිශ්චිත ප් රතිකාරයක් සොයා ගත නොහැකිව ඇති පිළිකා රෝගය සමහර තත්වයන් යටතේ සුව කිරීමටත් පාලනය කිරීමටත් රේඩියම් ප් රතිකාර ක් රමයක් බිහි වූයේ එම සොයා ගැනීම නිසාය. ඒ මාරි කියුරි නම් ශ් රේෂ්ඨ විද් යඥවරිය මානව වර්ගයාට කළ එක දායාදයක් පමණි. ඇය තම ශික්ෂණය බුද්ධිය හා දැනුම ධනය හෝ කීර්තිය පුද්ගල අභිමතාර්ථය සඳහා යොදා ගැනීම තරයේම ප් රතික්ෂේප කළාය. මහත් ධන උල්පතක් බවට පත් කළ හැකි වූ රේඩියම් වෙන් කර ගැනීමේ ක් රියාවලිය සඳහා පේටන්ට් අයිතිය ලබා ගැනීමට එම පරීක්ෂණයේ

පඳුරට නොව හාවාටම

කලාව කලාව සඳහාමය යන අදහස රජයන කාලයකදී 'ඇත්ත' පත්තරය රටට ගෙනාවේ කලාව ජනතාව සඳහාය යන මතයයි. එදා සිරිලාල් කොඩිකාර මෙන්ම අද ශාන්ත හෙට්ටිආරච්චිද ලියන්නේ ජනතාව සඳහා ලිවීම ලේඛකයාගේ වගකීමය යන මතය හිසින් ගනිමිනි. එදා 'ඇත්තේ රංචාගොඩ ළමයා හා අද ඇත්තේ පඳුරට නොව හාවාටම සමඟ සංසන්දයකට නොගියද, එදා රංචාගොඩ ළමයා බලවත් වූයේ එහි උපහාසයෙන් බවත් අද පඳුරට නොව හාවාටම කවියේ බලවත්කම ඇත්තේ උපහාසයේ නොව එහි කවි බසෙහි බවත් සඳහන් නොකරම බැරිය. කඨෝර දේශපාලන සිද්ධියක් සරලව, සුගමව කවි කිම ලෙහෙසි පහසු කටයුත්තක් නොවෙතත්, ශාන්ත ඒ අභියෝගය ජයගන්නේ ඔහුගේ කවි බසෙහි ප් රබලකම නිසාය. කවි කොලමක් හැටියට සැලකිය හැකි කවියෙන් කෙරෙන මේ ලියවිල්

සමුරායි හී සරය

අකිරා සන්සුන් ගමනින් දුන්න හා හීතල දෙකක් ද රැගෙන පැමිණියේය. දුන්නෙන් ඉලක්කයකට විදීම තබා ඇවිදින්නට පය තැබීම වත් නොපෙනෙන තරම් ඒ වන විට ඝනාන්ධකාරයෙන් හාත්පස වෙලා ගෙන තිබුණි. ජෝන් වික්ෂිප්තව බලා හුන්නේය. අකිරා මේ කිසිවක් පිළිබඳ නොදැන මෙන්, ඉලක්ක පථය වෙත එළැඹ හීතලයක් දුන්නේ තබා වැර යොදා පිටු පසට ඇද්දේය. ජෝන් විවර කර ගත් දෑස් පමණක් නොව මුවද අයා බලා සිටියේය. අකීරා සෙමෙන් හුස්ම පහළ හෙලමින් හීය මුදා හැරියේ කිසිදු වැර වෑයමකින් තොරව නිරායාසයෙනි. "ත්වැක්

ජෛව පරිණාමීය මූලධර්ම

ජයවර්ධනපුර විශ්වවිද් යාලයේ මානවශාස්ත් ර සහ සමාජීයවිද් යා පීඨයේ, මානව විද් යා අධ් යයනාංශයේ ජ් යේෂ්ඨ කථිකාචාර්යවරියක ලෙස සේවය කරන ආචාර්ය නෙළුම් කාන්තිලතා මහත්මිය විසින් ලියන ලද ජෛව පරිණාමීය මූලධර්ම කෘතිය ශාස්ත් රීය පර්යේෂණාත්මක කරුණු අන්තර්ගත ප් රශස්ත ග් රන්ථයකි. මෙම සාරගර්භ කෘතිය රචනා කිරීමට ඇය අතිශයින් සුදුසුකම් ඇත්තියකි. භෞතික මානව විද් යා ක්ෂේත් රයේ ඉගැන්වීම, පර්යේෂණ කිරීම, ඇගයීම, සාකච්ඡා පැවැත්වීම ආදි සෑම අංශයකින් ම මනා පරිචයක් දැනුමක් අවබෝධයක් ඇති ඇය මානව විද් යා අධ් යයනාංශයට ආචාර්යවරියක ලෙස සම්බන්ධ වූයේ විද් යාවේදී උපාධියක් දිනාගනිමිනි. ශ් රී ජයවර්ධනපුර විශ්වවිද් යාලයේ ව් යවහාරික විද් යා

වෘක්ෂශ්රැතිය හා බැඳුණු පරිසර සංරක්ෂණය

මානව පරිණාමයට දීර්ඝ ඉතිහාසයක් තිබේ. මෙම පරිණාමීය පසුබිම තුළ විද් යමාන වන පැහැදිලි කරුණක් වනුයේ මිනිසාගේ පැවැත්ම සඳහා ඇති පරිසරයේ උපයෝගීතාවයි. මිනිසා සහ පරිසරය අතර අන් යෝන් ය සම්බන්ධතාවක් පවතී. මිනිසාගේ පැවැත්ම පූර්ණ වශයෙන්ම ශාක මත රඳා පවතින අතර, මිනිසා ඇතුළු සෑම සත්ත්වයෙක්ම ශාක නිපදවන ආහාර මත යැපේ. එලෙසම ශ්වසනය සඳහා අවශ් ය ඔක්සිජන් වායුව ශාක ප් රභාසංස්ලේෂණයේ දී පරිසරයට නිදහස් කරයි. මෙලෙසින් මිනිසාගේ මූලික අවශ් යතා සියල්ලම පාහේ පරිසරය මත පදනම් වී ඇත. පරිසර විනාශය මේ සියල්ල අහිමි කරනු ඇත. නියෝලිතික යුගයේ වැදගත්ම සන්ධිස්ථානය වනුයේ ශාක හා සත්ත්ව ගෘහස්ථකරණයයි. සංස්කෘතිකමය වශයෙන් සහ ජෛවීය වශයෙන් පරි

බහුචිතවාදියා

මාලකගේ චිත් රපටය ද අසංවිධිත නූතන බවකින් යුක්තය. ජීවිතයේ ඕරාව (aura) හෙවත් ප් රභාව ආවරණය කරමින් සයිබර් මාධ් ය තුළ නව සමාජ ජීවිත සම්බන්ධ පඨිත (texts) ආඛ් යාන (narratives) ව් යූහ (structures) පරිවර්තනයකට හසුව ඇති බව සෞන්දර්යාත්මකව නිර්මාණය කර ඇත. මාලකගේ චිත් රපටයේ කේන්ද් රීය චරිතය ගලා යනුයේ කාලය පදනම් වූ ආඛ් යානයක් ලෙස නොවේ. කාලය සටහන් කරනුයේ නිරූපිත අවස්ථා මතුවන දෘශ් ය හා ශ් රව් ය සංවිධාන කතාවේ (plot) අත්දැකීමක් ලෙසටය. එය තර්කානුකූල අන්තය කරා මෙහෙය නොවන්නාවූ පවතින සමාජය තුළ ඛේදවාචකමය ස්වරූපයන්හි සංග් රහයකි (pastiche). ප් රථම චිත් රපට කරුවකු ලෙසින් මාලක ස්වලක්ෂණ සහිත අනන් යතාවයක් පෙන්වයි. මෙම චිත