Confirmation Email Sent

මකුළු දැලේ යුවති

අකුරු කියවන්න ඉගෙන ගන්න එපා. එයාලා ඔයාගේ දබරැඟිල්ල කපා දමාවි. ඔයා තරුණයි. එයාට ඕනෙ දෙයක් කරගන්න ඇරලා ඔයා ඇස් දෙක වහගෙන ඉන්න. එයා ඔයාගේ කුසේ වළක් හාරාවි. ඉපදෙන දරුවාත් ඔයා වගේම වහලෙක්. එයාලාට ඒ දරුවා විකුණලා ලාබ ගන්න පුළුවනි. කිසිවක් ප් රතික්ෂේප කරන්න, කිසිවකට බාධා කරන්න එපා. එහෙම කළොත් ඒ අය ඔයාව යවන්නේ අතනට. අත් දෙකට විලංගු දමලා බිත්තියට හේත්තු කළාට පස්සෙ ඔවුන් ඔයාගේ පිට මැද්දේ කසයෙන් මකුළු දැලක් වියාවි. කළු වහල් යුවතියකගේ හා ඇය හා මිතුරු වූ සුදු යුවතියකගේ වීර චාරිකාව. නිදහසින් මෙපිට කිසිවකින් ඔවුන් සෑහීමකට පත්කළ නොහැකි විය.

ඇතුළාන්ත කථාව - Osho

ලෝකයෙන් ගැලවී යනු වෙනුවට ඔබ, ඔබ තුළටම ගැලවී යන්න.ඔබ ලෝකය තුළ රැදී සිටිය යුත්තේ ලෝකය යනු මහඟු අවස්ථාවක් වන නිසයි. එය ඔබව නිරතුරුවම පිරික්සනු ලබන කෙම් බිමකි.ඔබ සිටින්නේ සැබෑ නිශ්චලත්වයකද නැත හොත් එහි දණක් ගැඹුරට ද,එසේත් නැතහොත් එය ඕනෑම දෙයකින් බාධා වන විදියේ බලෙන් පනවා ගත් සංසිද්ධියක් ද යන්න උරගා බැලීමට එය ඔබට අවස්ථාව සළසා දෙයි.

අසුරාවේශය සහ තවත් අද්භූත කෙටිකතා

සෘතුමත් හදවත් - කෙටි කතා සංග්රහය

සියුම්ව වැඩ දැමූ රන්කමක් සේ කදිමට නිමවන කතා වින් යාසයකින් ද, සනීපදායීව ගලායන වියමනකින් ද, තමන්ට ම ආවේණික රසවත් භාෂා රටාවකින් ද, සමාජය දෙස බලනා අන්වීක්ෂීය නිරීක්ෂණ ගොනුවකින් ද කතා සරිත් සාගරයක අත්දැකීම් අතරින් පෙරා තෝරා නෙලා වවාගත් ජීවිත අවස්ථා එකතුවකින් ද මේ සියල්ල එකට යාකරන අපට ද සමීප සේ දැනෙන සැබෑ ප් රකෘති සිතුවිලි වලින් සැදී මිනිස් කැලකගෙන් ද සුසැදි මේ කෙටි කතා බහු පඨිත බවකින් හෙබි කතුවරයකු අතින් රචනා වූවක් බව බැලූ බැල්මට පෙනේ. ඔහුගේ නිර්මාණ ශීලීත්වය පුරෝගාමී අදහස් සහිත නව ලොවක් වෙනුවෙන් වන ඔබේත් මගේත් බලාපොරොත්තු දල්වා තබයි. ඩිල්ෂානි චතුරිකා දාබරේ

තම්රු

"...වෙනදට වඩා කලින් අද මම ඇහැරුණා. මේ ලියුම ලියල ඉවර වෙනකම් මට හරියට නින්ද යන එකක් නෑ කියලා හිතෙනවා. කවුළුවෙන් එපිට අළුපාට ඝන මීදුම් වලා කැටිති, ගලීල මුහුදට පාත්වෙලා. තව මොහොතකින් සියල්ල වසාගත් මීදුම් කැටිති පහව ගිහින් හැමදේම පැහැදිලිව පේන්න ගනියි කියන විශ්වාසය මගේ හිතේ තියෙනවා. චන්දිම කාරියවසම් ලියන්නා, ලියන්නා සේ සැබැවින් ම ගතව යන්නේ එහෙම දැනෙන විශ්වාසනීය මොහොනකි. සිංහල-බෞද්ධ අධිනිශ්චිත සංස්කෘතික සන්දර්භය තුළ, එහි ම ස්වායත්ත දිගුවක් වන සිංහල-කතෝලිකභාවය විසින් ආගමක් බවට ම ඌණනය කරන ලද විමුක්තිකාමී ජීසස්මය සමාජ මැදිහත්වීම යළි දාර්ශනික ක් රිස්තියානිය දක්වා ඔසවා තබන්නට අප ගත් දුෂ්කර, භයංකර සාහිත්

දුවට මවක මිස

මව් සෙනෙහස යනු උත්තර්තර වූත්, පූජනීය වූත්, සදාතනික වුත්, ප් රේමයකි. තම කුසින් දරුවන් බිහි කළ මව්වරුන් මෙන්ම තම කුසින් දරුවන් බිහි නොකළ, එහෙත් උතූම් වූ දරු සෙනෙහසින් දරුවන් පෝෂණය කළ සහ පෝෂණය කරන වන්දනීය පූජනීය මව්වරුන් කොතෙකුත් මෙම අසාර වූ ලෝ කුහරය තූළ සිටිත්ද? දරුවන් තම කුසින් බිහි කළද නොකළද මාතෘ ප් රේමය අංශුමාත් රයකින් හෝ අඩු නොවේ. මෙම පුංචි කතා පුවතින් හන්වා දෙන හේමවතී නම් වූ දුප්පත්, ගැමි, නිර්ව් යාජ වූ මෑණියන් වහන්සේ එබදු වූ අහිංසක කුල කාන්තාවකි. මෙහිදී ඇය සිය කුසින් බිහි නොකළ කුසුමා නම් දියණිය වෙනුවෙන් සිය ජීව්තය පවා පරිත් යා. කරයි, මෙම කෘතියෙන් මා බලාපොරොත්තු වන්නේ බුදු මව්වරුන්ගේ උත්තර්

හාට් හාට්

සැබෑ ආදරේ ඇත්තටම පූජනීයයි. ඒත් අද කාලේ සැබෑ ආදරේ අඳුරන්නේ ඉතාම සුළු පිරිසක් විතරයි. හුඟක් දෙනෙක් ආදරේ කියන්නේ රාගයට විතරයි. රාගයත් ආදරේ එක්ක තියන කොටසක්ම තමයි. නමුත් අද කාලෙ අය ඒකෙ දෙවෙනි කොටස විතරයි තෝරගෙන ඉන්නේ. ඒ නිසා තමයි මුළු රටේම කාමරවලට ලොකු බිස්නස් එකක් ඇවිත් තියෙන්නේ. චන්දික කීවේය.

රන්වන් පත්

එය සිදුවූයේ බොහොම කලකට පෙරදී ය. එහෙත් තවමත් එය මේ දැන් සිදුවූවාක් මෙනි. රන්වන් නැදුන් තුරුපත් මත රාස්සිගේ අව්ව පැතිරුණු මොහොතක ඇළ ඉහත්තාවෙන් මෙගොඩට, දෙණි බඩවැටි කුඹුරු පසු කරමින් අපි අපේ ගෙවල් මණ්ඩිය දෙසට ඇවිද ආවෙමු. ඉතිං අවසානයේ එවන් විනම්වැසියක් බලාපොරොත්තු වූයේ කවුරුන් ද? කොහොම වෙතත් මට ඒ කතාව ඔබට කිව යුතුම ය. ඉතින් ඔබ එය දැනගත යුතුම ය. එය අත් අල්ලාගෙන කැලෑ මණ්ඩිවල ඇවිදගිය දැරියන් දෙදෙනකු ගැනම පමණක් නොවේ. තවත් බොහෝ අය ඒ කතාවේ දී ඔබට හමුවනු ඇත.

ගං දිය නිසලයි

නුවන්... නුවන් වැවට පැනලද? මං හිතන්නෙ අපි පරක්කු වැඩියි ඒ සයුරිගේ හඬය. ඒ ඇහුණේ කිසිමදාක අසන්නට බලාපොරොත්තු නොවූ වචන ටිකකි. මට එය ඇසුණේද එහා ලෝකයෙන් මෙනි. ඔව්.. මැරිලා මං හිතන්නෙ පැය ගාණක් වෙනවා ඇති. මං ඒත් පොඩ්ඩක් බැලුවා මොනවද කරන්න පුළුවන් කියලා. නාඳුනන ඒ මිනිසා ගැන මට ඇති වුණේ ගෞරවයකි. මිය ගිහින්දැයි විශ්වාස කළ නොහැකිව ඔහු නුවන්ගේ පණ බේරාගැනීමට ගත් උත්සාහය මං සියැසින් දුටුවාය. මං බියෙන් මුහුණ වසා ගත්තද දුටු ඒ දසුන මැවි මැවී පෙනෙන්නට විය. මුහුණේ තැනින් තැන මාළු කොටලදෝ තුවාල වී තිබුණි. නුවන්ගේ මුහුණ ඉදිමී ඇත. මෙය වූයේ කෙසේදැයි සිතා ගැනීමට නොහැක. විනාඩි කිහිපයක් ඇතුළත බොහෝ පිරිසක් එතැනට රැස්ව ස

ඒතං මංගල මුත්තමං

හීන තමයි මිනිස්සුන්ව ජීවත් කරවන්නෙ. හීන හට ගන්නෙත්, ඒවා පැළ වෙලා වැඩෙන්නෙත්, අපේ හදවත්වල වුණත්, ඒ හීනෙ ප් රතිඵල ලැබෙන්නෙ අපේ ජීවිතවලට. ඒ හින්දයි අපි ගොඩනඟන හීන අපේ ජීවිතවලට හුස්ම තරමටම වටිනව කියල කියන්නෙ. අපි පොළොව හාරලා, බීජයක් ඉන්දලා මොකුත්ම නොකර හිටියොත් ඒ බීජය පැළ වෙන්නෙ නෑ. ඒ වගේම අපි ඉන්දන බීජයට දවස තිස්සේම වතුර, පොහොර දදා හිටියොන් ඒ බීජය මැරිල යනවා ඒව දිරව ගන්න බැරිව. අපේ හදවතේ පැළ කරන හීනත් අන්න ඒ වගේ. අපි හීන ගොඩනඟන්න ඕන අපිට දරා ගන්න පුළුවන් තරමට. එහෙම නොවුණොත් අජේ ජීවිතේට අත් වෙන්නෙත් අර ඕනවට වැඩිය වතුර සහ පොහොර දාපු බීජයට අත් වුණ ඉරණමම තමයි.

චංකමන

පුංචි පුංචි කොටස්වලින් තමයි අපේ මේ ශරීරය සැකසිලා තිබෙන්නේ. කෙස්ගහක් ලොකු කරලා බැලුවාම එය හොඳින් දැනගන්න පුළුවන්. නවින විද් යාව මේ කුඩාම කොටසට පරමාණුව කියා කියනවා. සෘෂිවරුන් ආයුර්වේදයේ මිනුම් ඒකක පටන් අරගෙන තිබෙන්නේ පරමාණුවෙන්. මහායානයෙන් ඉතා කුඩා මූලධර්මවලින් දහවැනි තැන තමයි පරමාණුව. කෙසේ නමුත් බුදුදහමේ කුඩාතම කොටස පරමාණුව කියා හඳුන්වා නැහැ . බුදු දහමේ කතා කර තිබෙන කුඩා අංශුවක් තිබෙනවා. එය 'රූප කලාපය නමින් හැඳින්වෙනවා. රූප කලාපය පරමාණුවට වඩා වෙනස්. පරමාණුව බෙදන්න බැහැ කියලා තමයි එය සොයාගත් උදවිය මුලින් හිතුවේ. ඒත් පස්සෙ හොයාගත්තා එය කොටස් තුනකට බෙදන්න පුළුවන් කියලා. හැබැයි මේ රූප කලාපය නම් බෙද