Confirmation Email Sent

Mobile Phone Otg Connect Kit Data Cable

Sku:mobile phone otg connect kit data cable brand: no brand whats in the box:1 unit weight:0.2 kg

හිම රෝස කුමරි සහ රුසියන් සුරඟන කතා

කුරුමිණි බිසව්

"ෂා... ඉන්දිකා මිස් ඔයාගේ මාලේ නම් හරිම ලස්සනයි. මං ඉන්දිකා පැත්තට මදක් නැඹුරු වුණේ ඒ මාල පෙත්ත තවත් හොඳින් නරඹන්න. ඒක ඇතුලේ මොකක්ද තියෙන්නේ කියල දැනගන්න මට ලොකු කුතුහලයක් ඇති වුණා. ඒ හින්දම මං ඒ මාල පෙත්ත ඇඟිලි දෙකකින් අල්ලලා ඒ පැත්ත මේ පැත්ත හරවල බැලුවා. ඒක හදල තිබුණේ විනිවිද පෙනෙන ආකාරයට. ඇතුලේ හිටියෙ මොකෙක්ද කෘමියෙක් වගේ සතෙක්. ඒ වගේ එකෙක් මාල පෙත්ත ඇතුලේ හිර වෙලා ඉන්නවා දැකල මට පුදුම හිතුණා. "මොකෙක්ද අනේ මේක ඇතුලේ ඉන්න සතා?

සූරියකාන්ත මල

ඔහු තම අවසන් කොටස කීමට මහත් වෙහෙසක් දරන අයුරු මම දිටිමි. කතාවේ අවසානය මහත් දුඃඛිත එක්ක බව මට ස්ථිරය. "...දෙවෙනි තට්ටුවේ ජනේල වලින් මං දැක්ක මිනිහෙක්. එයා අතේ පුංචි දරුවෙක් ඉන්නවා. එයාගේ ඇඳුම් ගිනිගන්නවා. එයා ළඟින් හිටියා කාන්තාවක්. මං හිතන්නෙ බිරිඳ වෙන්න ඇති. මිනිහා එයාගෙ එක අතකින් දරුවගේ දෑස් වසාගෙන. ඊට පස්සෙ එයා වීදියට පැන්නා. තත්පරයකින් අම්මත් පැන්නා. අනික් ජනේලෙන් අපි දැක්කා ගිනිගන්නා සිරුරු. අපි වෙඩි තිබ්බා. ඕ දෙවියනේ... මියැදෙමින් සිටින පුද්ගලයා ඔහුගේ වෙලා තිබූ ඇස් දෙක ඉදිරියෙන් තම අත තබාගත්තේ ඒ චිත් රය තම මනසින් මකාලන්නට මෙන්ය. මං දන්නෙ නෑ කී දෙනෙක් ජනේලවලින් බිමට පැන්නද කියලා. ඒත් මට ඒ

3, 4, 5 ශ්රේණි දරුවන් සඳහා ශිෂ්යත්වයට ඉංග්රීසි හා දෙමළ ප්රශ්නෝත්තර

කමොගවා 2 - අහිමි රස මතක සොයා

කියෝතෝවේ පිහිටි කමොගවා අවන්හල සුවිශේෂි එකකි. ඔබ මීට වසර ගණනාවකට පෙරාතුව වුවද ආහාරයට ගත් කෑම වේලක් ඒ රසයෙන්ම, ඒ විදියටම සැදීමට ඔවුහු සමත් වෙති. නාගරේ කමොගවා සහ ඔහුගේ දියණිය කොයිෂි කමොගවා මේ අවන්හල පවත්වාගෙන යනු ලබති. සකුරා මල් පිපෙන කියෝතෝවේ ගං ඉවුරු දිගේද හිගෂි හොන්ගන්ජි පන්සල අවට පිහිටි කරසුමා දෝරි, ශොමෙන් දෝරි වැනි වීදිවල ඇවිද යාමට ඔබට හැකිය. උණුසුම් ආහාරයක රස සුවඳ මනාව ඔබේ මනසට දැනෙන නිසා පොත කියවන අතරේ ඔබට කුසගින්නක් දැනුණහොත් එය පුදුමයක් නොවේය.

සූර්ය සංක්රාන්ති

හිතේ හිස්කම් වසා ගන්නට අහස් කුස තුර ඉගිල්ලී සොයා ගොස් මග හසර සෙව්වෙමි හදේ අස්කොන් ඇහිරිණි කඳුළු ගඟබඩ සිනා ඇහිඳින හීන ඔක්කොම මියැදිණි ආස නෑ මං තටු සලන්නට අසරණයි දැන් කිරිල්ලී ඔබ සොයා යන සිත සොයාගෙන මමත් යමි දැන් පාවෙවී කොහේවත් නෑ ඔබ සොයන්නට මටද මඟ වැරදුණු හැටී සිහින අත්තටු පාට සේදුණු තෙමී තෙතබරියන් විණී ඉගිල්ලෙන්නට වාරු නෑ දැන් හුදෙකලා විය සමනලී දුර්ග වන මං මැදින් ඇවිදින් වංකගිරි අරණක වැටී හීන ඇහිලූ අහිංසක නුඹෙ පෙම්වතිය දැන් නෑ මෙහි රාහු ගිලගත් සඳවතිය සේ ඈට මුළු ලොව නැති විණි පතා ආ දුක මෙය ම නම් දැන් මියැදුණාදෙන් මුවැත්තී

Illustrated Tiny Classics - Little Women

හාවැට දිගේ ගෙදර බලා

වසර 1930 ගණන්වල දී බටහිර ඕස්ට් රේලියාවේ ,වයඹ දිග පෙදෙසේ පර්ත් නගරයෙන් උතුරට වන්නට පිහිටි මුරේ ගංගා ස්වදේශික නිවාසයේ සිට ආපසු ජිගලොන්ග්හී පිහිටි සිය නිවෙස බලා, ඇබරිජිනු දැරියන් තිදෙනෙකු විසින් කල දුශ්කර පා ගමන, ඓතිහාසික සිදුවීමක් පමණක් නොව,එය අදහාගත නොහැකි විස්මයජනක වික් රමයන්ගෙන් එකක්ද වන්නේය.

ආලේ ගින්දර

මුලින්ම ඉපදුණු දරුවෝ දෙන්නා පිරිමි දරුවෝ වෙද්දි මම ආසා වුණේ සුරංගනාවියක් වගේ දුවෙකුට. ඒ ආසාව හරි ඉක්මනින් හැබැවෙලා උඹ මගේ ළඟට ආවා. උඹ ඉපදුණු දවසේ මම මහ හුඟාක් සතුටු වුණා. රෝස පාට පැනලයකින් ඔතලා මගේ අත උඩ හිටපු පුළුන් බෝලෙට මම වසුන්දරා කියලා නම තියද්දි උඹ හරි හැඩට චුට්ට චුට්ට ලොකූ වෙන්න ගත්තා. උඹ එදා ඉදන් හරි අහිංසකයි. ඒ වගේම ඕන කෙනෙක් එක්ක ඉක්මනට යාළු වෙන්න පුළුවන් හැකියාවක් මගේ ලොකූ දුවට තිබ්බා. මගේ ලොකූ කෙලී හරි ලස්සනට ඇබින්දෙන් ඇබින්ද ලොකූ වෙද්දි මට බය හිතුණා. ඒත් ඒ බය මට අමතක වුණේ උඹ හොඳට ඉගෙන ගනිපු හන්දා. උඹ හරි අහිංසක දරුවෙක්. ඒත් දවසක්... මට උඹේ අම්මා කියපු කතාවත් එක්ක උඹ ගැන බය හිතුණා.

පස් සුමිතුරන් හා හොරබඩු තිප්පොළ

ජුලියන්, ඩික් සමග ආපසු හොර බඩු කන්දේ නිවසට ගියේය. මෙය ඉතා අද්භූත දෙයකි. බාලිං මහතා ගෙදර වසා ඔහුගේ සිරකරුවන් නොමැතිව ගොස් ඇත. එසේ නම් ඔහු ඔවුනට සිදු කර ඇත්තේ කුමක්ද? අනික ඔහු කුවින්ටන් මාමාව පැහැර ගන්නේ කිනම් කාරණයක් පිණිසද? ලීනියර් මහතා එයට කිසිම හේතුවක් ඉදිරිපත් නොකළ බව ජුලියන්ට මතක් විය. ඔහු හේතුවක් දැන සිටියත්, එය සැඟවීමට ඔහුට අවශ් ය වූයේද? මේ සැම දෙයක්ම විශාල ප් රහේලිකාවකි.

ලිලිත්ලා

ගයනි ගුරුගේ සන්තක කතා කලාව යනු ස්වකීය අවිඥානය පයින් පාගාගෙන සිටීමට වෙර දරන නිර්මාණාත්මක ස්ත් රියකගේ අන්තර් භාෂණයක් වැන්න. සවිඥානික නිර්මාණකරණ මෙහෙයුමක් සේ හැඟෙන මෙකී අවිඥානික භාෂා කෙලි සෙල්ලම පය පතුළට ඉහළුම් නොදෙන බැවින්, ඒ අතර වන රූපක සංකේත සංලාප ඉහිලුම් නොදෙන වේගයකින් ද, තානයකින් ද, මානයකින් ද, පාඨක හද මනස තුවාල කරගෙන විසිරී යනු නවත්වන්නට එබස් හිමිකාරියට පවා පුළුවන් කමක් නැත. ඇය ඔසවා තබන නා නා පඨිත ඇගේ ව් යුහ සංරචනය තුළ යහමින් කැලැත්තෙයි. කතාන්තර අතර වොරඳන මායාකාර්භාවය, ඇගේ දැනුවත් ප් රවේශයක් ලෙස තර්ක කරන්නට ඇයට පුළුවන් වුව, මා යෝජනා කරන්නේ ඇගේ භාෂා ලෝකයේ සමස්ත අඩංගුව ඇගේ ආත්මීයත්වය බව යි. ල