Confirmation Email Sent

READY TO WRITE STROKES AND PATTERNS

Ready to write strokes and patterns

Mc Three Shakespeare Comedies

Your child will definitely love it!

පැරීසියේ තනිවී

ෆ්ලොරන්ස් නේවාසික කන් යාරාමයේ අධ් යාපනය ලබමින් සිටි ඌනා, මවගේ මරණින් පසු පැරීසියේ චිත් ර ශිල්පීන්ගේ මධ් යස්ථානය වූ මොන්මාට් රා වෙත ආපසු පැමිණියේ පියා වූ ජුලියස් තුරෝගේ දැනුම්දීමට අනුව ය. මොන්මාටා චිත් රාගාරය වෙත පැමිණි ඇයට දැනගැනීමට ලැබෙන්නේ ඇගේ පියා මියගොස් ඇති බවය. ඇය සිය පියාගේ චිත් රාගාරය තුළ තනිවූයේ පිලිසරණක් නොමැතිවය. එහිදී ඇයට එහි පැමිණෙන චිත් ර වෙළෙන්දකු හා විනෝදකාමීන්ට සහායිකාවන් සපයන ෆිලිප් ඩයුබියුෂෙරාන් හමුවන්නේ අහම්බයෙනි. ඔහු ජුලියස් තුරෝගේ චිත් රාගාරයට යන්නේ පුරුදු ගැනුම්කරුවකුට විකුණා ගැනීම සඳහා චිත් රයක් සොයා ගැනීමටය. මේ අතර වොල්ස්ටැන්ටන් ආදිපාදවරයා එංගලන්තයේ සිට පැරීසියේ නිවස ව

ජනහද වෙසෙන අපේ දෙවි ගණ

මිනිස් මනසේ එක් චමත්කාරජනක කලාපයක් මූර්තිමත් කරන්නකි, දේව සංකල්පය. තම සිතුවිලි පරාසයට නතු නොවූ විවිධ සාධක, ගාම්භීර, අද්භූත හා ගෞරවපූර්වක මනෝභාවයන් හා සංකලනය කරමින්, ඒවා ජීවමාන කිරීමේ මිනිස් කාර්යාවලියක හැඩරුව 'ජනශ් රැතිය' මගින් දැකිය හැකි ය. ජනකතා හා පුරාණෝක්ති අප අතට පත් වන්නේ ඒ ඔස්සේ ය. 'ජනහද වෙසෙන අපේ දෙවි ගණ' කෘතියේ ඇතුළත් කතා සමුච්චය සැකසී ඇත්තේ ද, ඒ ආශ් රිතවය. අනාදිමත් කාලයක සිට ශ් රී ලාංකිකයන් ළඟින් ඇසුරු කරන, දුක කියන, පිහිට පතන, සුමන සමන්, කතරගම, විෂ්ණු, දැඩිමුණ්ඩ, පත්තිනි, ගණ ආදි දෙවිවරුන් මෙන් ම, එතරම් ප් රචලිත නො වූ, ප් රාදේශීය වශයෙන් බුහුමනට පාත් රවන දෙවිවරු පිළිබඳ ව ද තොරතුරු ඇතු

නිදහසේ රැජිණ 2 - ඔටුනු යුද්ධය

ක් රි.පූර්ව 17 වන ශතවර්ෂයේ කෘෘර හික්සෝවරුන් විසින් ආක් රමණය කරන ලද ඊජිප්තුව, ඔවුන්ගෙන් බේරාගැනීමට මූලිකත්වය ගත්තේ ආහොටෙප් රැජිනයි. සියලු ඊජිප්තුවන්ගේ ආදරය, ගෞරවයට පාත් ර වූ ආහොටෙප් රැජින, නිදහසේ රැජින නමින් හැඳින්වීමට ඔවුහු කටයුතු කළහ. වසර ගණනාවක් පැවතුණ සටන, පාරාවෝ සීක්වෙන් බිලි ගනී. එහෙත් ; තරුණ වියේදීම සැමියා අහිමි වුවද නිදහසේ රැජිනගේ අධිෂ්ඨානය බිඳකුදු වෙන් නොවෙයි. උපන් රට ආක් රමණිකයාගෙන් බේරාගැනීමට දිගින් දිගටම සටනේ යෙදෙන නිදහසේ රැජින, තම වැඩිමල් පුත් රයා, කමෝස්ගේ වියෝව කෙසේ දරාගනීද? පාරාවෝ වරුන් දෙදෙනෙක් ; සීක්වෙන් සහ කමෝස් ඝාතනය කරන්නට ඔත්තු පයන හික්සෝ ඔත්තු කරුවා හඳුනා ගන්නට ඇයට හැකි වේ

නිදහසේ රැජිණ 3 - ගිනිගත් අසිපත

ඒ ක් රි.පූ. 17 වැනි ශතවර්ෂයයි. කෘෘර හික්සෝවරුන් ඒ වන විටත් ඊජිප්තුවේ උතුර පාලනය කළ අතර දකුණු ප් රදේශය ආහෝටෙප් රැජින විසින් නිදහස් කරගනු ලැබ තිබිණි. ඒ නිදහස වෙනුවෙන් ඇගේ සැමියා වූ පාරාවෝ සීක්වෙන් සහ වැඩිමහල් පුතු පාරාවෝ කමෝස් දිවි පුදා තිබිණි. මේ සියලු වියෝ දුක් දරාගනිමින් ඇය තම බාල පුත් ආමෝස්, පාරාවෝ ලෙස කිරුළු පැළඳුවාය. අන්තිමේදී තම සැමියා සහ පුත් රයා ඝාතනය කළ හික්සෝ ඔත්තුකරුවා හඳුනාගන්නට ඇයට හැකි වේ ද? ඒ සඳහා ඇයට සහාය වන්නන් අතර ක්වාරිස්, නේශි, මූන්, රැවුලා සහ ඇෆ්ගන්ගේ කාර්යභාරය කෙසේ වී ද? මේ අභීත ගැහැනිය ගැන කියැවෙන නිදහසේ රැජින මුල් කොටස් දෙක මෙසේ වෙයි. 1. අඳුරු අධිරාජ් යය 2. ඔටුනු යුද්ධය

කැලෑහඳ

බෝද්ලෙයාට සිලිටි පරසතු මලෙක පෙත්තක් - කාව්ය සංග්රහය

ආදරය නම්, නිය ඉසිලීමය. පෘථිවිය තරම් බර තනිකම, තනිව ඉසිලීමය. ආදරය නම්. බලා සිටිනා බව නොකියා සිටීමය. දරා සිටිනා බව සඟවා ගැනීමය.

පුහුල් ලාම්පු

"ඒ හැම සුන්දර කතාවකම බිහිසුණු දේවල් තියෙනවා. හැම බිහිසුණු කතන්දරයමත් සුන්දර දේවල් එමට තියෙනවා. අනිත් එක ඔය කොයි කතන්දරෙන් උඹයි. මමයි, මේ ලෝකෙ ජීවත් වෙන හැම කෙනාමත්. ඒ කියන්නේ සතා සිව්පාවා පවා ඉන්නවා. ඒ අය අඳුරා ගන්න එක තමයි ටිකක් අමාරු. ඒත් මහන්සි වුණොත් බැරි නෑ. අඩුම ගානෙ තමන්ට තමන් ඉන්නේ කොතැනද කියන එක හරි හඳුනා ගන්න පුළුවන්

මකාර් චුද්ර

ජනතාව ඉපදී ඇත්තේ දුක් විඳීමට නොවන බව ද ඔවුන් දුක් විඳින්නේ සමාජ ආර්ථික ක් රමයේ වරදින් බව ද මහ හඬ නඟමින් පළමු වන වරට ප් රකාෂ කළේ මැක්සිම් ගෝර්කි ය. එම නිසා ජනතාව දුගී දුප්පත් කමින් මුදවා, සුඛිත මුදිත කිරීමට නම් , පවත්නා සමාජ - ආර්ථික ක් රමය සුනු විසුනු කර දමා, නව සමාජ - ආර්ථික ක් රමයක් ඇති කර ගත හැකි යැ යි ඔහු විශ්වාස කළේය. මේ සංග් රහයේ එන කථාවලින් සමාජයේ මණ්ඩි වන පංචම ජනතාව ගේ දුක් දොම්නස් හා වධ වේදනා, ගෝර්කි විස්තර කරනුයේ දෙනෙතට කඳළු උනවන ආකාරයෙනි. අන්ත දුක් විඳින පංචමයන් වුව ද, ඔවුන් ද දයාව කරුණාව ක්ෂමාව ආදී ගුණවලින් ලිරි මනුෂ් යයන් බව. මේ කථාවලින් මක්සිම් ගෝර්කි අවධාරණය කරයි.

යශෝරාවය

ශ් රී ලංකාවේ විශ්ව විද් යාලයක ශාස්ත් රපති (එම්. ඒ.) උපාධිය සඳහා නිබන්ධය වශයෙන් පිළිගන්නා ලද ප් රථම සිංහල නවකතාව යශෝරාවය යි. ටෙලි නාට් යයක් බවට පත් ප් රථම සිංහල නවකතාව ද 'යශෝරාවය' යි. 1978 වසරේ හොඳම නවකතාවට හිමි රාජ් ය සම්මානයෙන් පුද ලද්දේ ද ' යශෝරාවය' යි.