Confirmation Email Sent

විඳින විඳවන මතක

සැබැවින්ම ඇය ද අන් අය මෙන්ම ස්ත් රීත්වය පිරුණු තරුණියකි. මුවින් නොකියනා ඉඟියෙන් නොදනවනා දෑ තේරුම් ගැනීම පිරිමින් විසින් කළ යුතුමැයි සිතනා තැනැත්තියකි. ඇයට සිතෙනා දැනෙනා හැඟීම් සියල්ලටම සෘජුවම වගකිව යුත්තා තමන් පෙම් කරනා පිරිමියා යැයි සිතන්නියකි. ඇය ප් රතික්ෂේප කරනා විට පසුපසින් පැමිණ ඇයව සැනසවිය, අනුදැනවිය යුතුමයැයි අදහන්නියකි. ඇය ඔහු හා කතා බස් නොකරන විට කෙලෙසෙක මඟක් තනාගෙන ඇයව සම්බන්ධ කරගත යුතුමැයි සිතන්නියකි. ඇය සොවින් සිටිනා විට එකී ශෝකයට කාරණාව තම ප් රේමියා දැන සිටිය යුතුමැයි අදහන්නියකි. අවසානයේද කියන්නෙමි, ඇය වචනයේ පරිසමාප්තියෙන්ම ස්ත් රීත්වයෙන් පරිපූර්ණ වූ එකියකි.

නමුණුකුළෙන් හන්තානට

හේරත් මුදියන්සේලාගේ අත්තනායක හෙවත් අප කා අතරත් හොඳින් ම ප් රකට "අත්තනායක එම්. හේරත් දකුණු පළාතේ ගාලු ප් රදේශයේ ජන්ම ලාභය ලැබ පියාගේ රැකියා ස්ථාන මරු අනුව නුවරළිය, කොළඹ ආදී ප් රදේශවල ද අවසානයේ සිය පියාගේ ජන්ම භූමිය වූ ඌව පළාතේ බදුල්ල ප් රදේශයේ ද ස්වකීය ළමා කාලය ගත කොට ඇත. බදුල්ල ධර්මදූත විද් යාලයේ දීප්තිමත් ශිෂ් යයෙකු වූ හෙතෙම 1974දී පේරාදෙණියේ ලංකා විශ්වවිද් යාලයට ඇතුළත්ව ප් රථම පංති සාමාර්ථ් යයක් සහිතව සිය මූලික උපාධිය ලබාගෙන 1979දී එම විශ්වවිද් යාලයේ ම සිංහල අංශයේ කථිකාචාර්යවරයෙකු ලෙස සේවයට එක් විය. ඔහු ජපානයේ සුකුබා විශ්වවිද් යාලයෙන් සිය පශ්චාත් උපාධිය සම්පූර්ණ කර ගත්තේ ය. ඉතා ම මනහර ලෙස දේ

ශ්වේත මුතු හංසනී

මගේ කෙල්ල, ඔයා මේ අබ්බගාත ඉන්දිරට අකමැති නම් කෙළින්ම අකමැතියි කියන්න.. තේරුණාද.. කොහොමත් මට නැගිටින්නම ඕනේ තාරා. මම මේ කාමරයෙන්, මේ අඳුරු ලෝකයෙන් එළියට යන්නම ඕනේ. දන්නවද මගේ ඒ අරමුණට ඔයා තරම් සපෝර්ට් කළ හොඳ කෙනෙක් මට මෙච්චර කාලයකට මුණගැහිලා නැහැ. ඒ සිතුවිල්ල ආදරයක් වෙන තරමට විශේෂ වුණේ එහෙමයි තාරා. සමහරවිට දැනුණු පළවෙනි මොහොතෙම මට ඔයාව පුදුමාකාර තරම් විශේෂ වෙලා දැනුණේ සමහරව්ට ඒ මගේ ලෝකේ ගෙවුණු අවුරුදු තුනම රෝද පුටුවකට කොටුවුණු නිසා වෙන්න ඇති. ඒ වගේම මට අපේ සිතුවිලිත් එක සමානයි වගේ දැනෙනවා තාරා

ඩැන්ඩිලයන්ස්

ඔහු කිසිවක් නොවීමසාම අකේශ්ගේ අත රැඳි බිල්පත සුරතට ලබා ගත්තා.. නැත එය ලබාගත්තාට වඩා උදුරා ගත්තා. ''මට ඔය බිල දියන් අකී කීයද මේ වෙනකොට ගාන ?." "ෆයිව් ලැක්ස් වගේ මචං ." "දෙයියනේ මේක මෙහෙම වෙන්නේ කොහොමද? මේගාන පන්ලක්ෂ අසූ හයදහස් එකසිය හැත්තෑවක්. මගේ ඔළුවට දැනුණු ගාන හරි. එතකොට ඒ මැෂින් එකේ තිබ්බ මට පෙනුණු ඔක්කොම ඩේටා ඇත්තද? මට මොකක්ද දෙයියනේ වෙන්නේ, මට ඒ මැෂින් එකේ ඩේටා ඔක්කොම හිතෙන් කියවන්න පුළුවන් වෙලාද? ඔහු හිස තුළ නැගුන යම් කම්පන තත්ත්වයක් හේතුවෙන් දැතින්ම හිස බදාගත්තා. ඒ සමඟම ඔහුගේ මනසට මතක් වූයේ මීට මඳ වෙලාවකට පෙර අකේශ් සහ අත්තම්මා අතර සිදු වූ දුරකථන සංවාදයයි. එම සංවාදය ද එලෙසින්ම ඔහුගේ මොළය

විද්යා

ඇය වන වදුලෙන් එළියට දිව්වාය කෑ ගසමින් දිවිවාය. පැටලි පැටලී වනයෙන් පිටතට පැමිණි ඇය ගුරු පාර දිගේ වැටි වැටී දිව්වාය. සිහිනයකදී දුවන්නාක් මෙන් කකුල් බර වී ඔසවාගත නොහැකි යැයි ඇයට දැනී ගියේය. අපගේ මතකයේ තිබුණේ එක් දෙයක් පමණි. ඒ එදා අවසන් දිනයේ විද් යා ටීච ඇඳ සිටි නිල් පැහැති අත් යන්ත් ර ඔසරිය පමණි. වෙව්ලමින් දිවූ ඇය කෑ ගසමින්ම පසු පස බැලුවාය. ඒහාම ළඟ ළගම එන කහ සාරියක් හැඳි විද් යාගේ ආත්මය දුටු කවීෂා අන්තයටම බිය වී පැටලී ඇද වැටුණාය. රබර් ගස් සියල්ල කරකැවී අහසේ වාසුළියක් තුළට ඇද ගත්තාක් මෙන් ඇයට පෙනීගෙන ගියේය. කහ පැහැති යමකින් මුළු දර්ශන තලයම වැසි කෙමෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම අදුරු වී යන ආකාරය ඇගේ අවසන් මතකය

දර්ශනය : නූතන ලෝකය සහ සමකාලීන ලෝකය

දර්ශනය වැනි විෂයක අන්තර්ගත සංකීර්ණතාව සහ දුරවබෝධ බව එය පොදු සමාජයෙන් බොහෝ දුරස්ථව පැවතීමට ප් රධාන වශයෙන් බලපා තිබේ. මෙම කෘතියෙහි අරමුණ වන්නේ එකී දුරස්ථ බව අවම කිරීම වේ. ඒ අනුව, මෙහිදී නූතන ලෝකය (ක් රි.ව. 1900-1950) සහ සමකාලීන ලෝකය (ක් රි.ව. 1950 සිට වර්තමානය) නියෝජනය කරන දාර්ශනිකයන් පනස්දෙදෙනෙකු විසින් ලොව හමුවේ තබන ලද ගැඹුරු සංකල්ප පාඨකයන්ට පහසුවෙන් අවබෝධ කරගත හැකි ආකාරයට සරලව ඉදිරිපත් කෙරේ.

නිම් නැති නිම්නය

සුසුවඳ සූත්ර

සුවද විලවුන් වූ කලී අවබෝධයකින් තොරව ගැල්විය යුතු නිකං ම සුවඳ වාහකයක් නොවේ. සුවඳක් යනු හැඟීමකි. විවිධ සුවඳ, විවිධ චෛතසිකයන් උපදවයි. කෙනෙකු ගල්වන සුවඳක් තවත් කෙනෙකු අපහසුවට පත් නො කරන්නක් විය යුතුය යන සදාචාරය, විලවුන් භාවිතා කරන්නන් අතරේ අවබෝධයක් ලෙස පැවතිය යුතු ය.

හෘද විස

"අක්කේ... අක්කේ..." ශ් රියාලතා එළියට විත් බැලුවාය. ශ් රියාලතා පසුපස බිසෝ නෝනාත් පොඩි සයිමන් අප්පුත් පැමිණියහ. "ආන්න අර එහා ගමේ මහ බෝක්කුව යට නිශාදිනි අක්කාව මරලා දාලා..." "මුදලාලි, ඔය කඩේ වහලා දාලා යමු මරණේ බලන්න... පේන විදිහට අර නිශාදිනි නෝනාලු.... පව් අහිංසක කෙල්ල..." ශෝකයට පත් සභාපති මුදලාලිහට කීවේය. "මගේ කකුල් දෙකත් එක්ක පණ නැති වුණා මේක ඇහුවම..." හීන් බංඩා මාමා කීවේය. හනික කඩය වසා දමා මුදලාලි අන් අයත් සමඟින් මරණෙ සිදු වී ඇති දෙසට දුවන්නට විය. ---------------------------------------- "මොකද රංජනියෝ, උඹ යකෙක්වත් දැක්කද මද්දහනේ?" ජගත් අසා සිටියේ විමතියෙනි. "යකෙක්...යකෙක් නෙවෙයි රාජයෙක්...අම්ම

එතෙර

අයර්ලන්ත උපාධි අපේක්ෂිකාවක් වන විසි එක් හැවිරිදි තබීතා ඩේකෝන් ඉතාලියට යන්නේ අන්තර් යුරෝපා විශ්වවිද් යාල ශිෂ් ය හුවමාරු වැඩසටහන යටතේ ඉතාලියේ විශ්වවිද් යාලයක ඉගෙන ගැනීමටයි. එහි දී ඇය බ් රිතාන් යයෙන්ම පැමිණි තරුණියන් කණ්ඩායමක් සමග මිත් රත්වයෙන් බැඳේ. ඔවුන් දවස් ගත කරන්නේ, විශේෂයෙන් රාත් රි කාල ගෙවන්නේ ප් රිය සම්භාෂණ, සංචාර, මත්පැන් සාද, සාප්පු සවාරි, ඉහළ පෙලැන්තිය එක්ව කරන භෝජන සංග් රහ වැනි ඉහළ පෙළේ සුඛ විහරණ සමගිනි. එහිදී ඔවුන් නිතැතින්ම නිදහස් ලිංගික චර්යාවන්හි යෙදෙති. තබීතාද ඔවුන්ගේ කතා අකුරින් අකුර රස විඳිමින් ඒ ජීවිතයේ මිහිරි හුස්ම උරා ගනිමින් නව ජීවන රටාවකට හැඩගැසේ. එහෙත් ඔවුන් මත්ද් රව් ය

එහිම සුදුමැලි පිටපතක්

මාලක දේවප් රියගේ "බහුචිතවාදියා සිනමා කෘතිය කේන්ද් රගත කරමින් සිනමා න් යාය ගැන ලියැවෙන මේ ලියවිල්ල ලියැවෙන්නේ, වාචාළකම සහ පශ්චාත් නුතන නරුමත්වය මුළුමනින්ම ඇවිළෙමින් යන එහි අවසන් හෝරාවේය. එහෙයින්, වර්තමාන සිනමාවේ ප් රවේශය ගැන නැවත සිතා බැලීමට මෙම ලියවිල්ල අපට කිසියම් ඉඩක් සලසයි. මෙම කෘතියේ තර්කය නම්, මනෝ විශ්ලේෂණය, මාක්ස්ට හා එංගල්ස්ට ලබා ගත නොහැකි වූ මිනිස් ආශාව හා හැසිරීම පිළිබඳ විද් යාත්මක අර්ථකථනයක් අපට ලබා දෙන බවයි. මනෝ විශ්ලේෂණයට ආරාධනා කිරීම යනු මාක්ස්වාදයේ භෞතිකවාදී උපක් රමවලට ආත්මීය සාධකය බද්ධ කිරීමට උත්සාහ කිරීමයි. ඵමෙන්ම, මෙය ප් රේක්ෂකත්වය පිළිබඳ පැරණි විවාදවලින් මිදුණු පසු, දේශපාලනික

aruvi eluthu shajaya

Aruvi eluthu shajaya